Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 296
Текст из файла (страница 296)
Г, Ф. в 1 перпал <г згятелыпсги, «Сп. научи. трулив каФедР аби<сств, паук, и сг н. яп>н -<тр> ит, ип-т», !058, вьп> 18; О 1\ з с р л< в и 3'. И., Фил сафия Ф., М., 1902, Г у Р М., Фихте, [пер, с псм.1, М, )005; Бс<>п Х., !.а РЬ)Р>за!>Ь)е де Р)сшс, Р., !90,' г г а ж е, Г)сь1с «1 в(ш )епии, 1. ! — 2, Р., 1922 — 27; 1.,> з К Н., у>с1>из 1дсз)ипшз иа<! Фс сезс1псыс, тпыпясп, 1914; у у агап, кв»1 — ншаы>ю — у)сыа. 8(ащса зиг Огхаь)сь)а )ш Т)яазх<пдса)я1Ь«апиц В., 1910; К а г 1 е г П. Н., Пк У)сшс -- Ясие)ипазс)и (риша«сьип«1еьгг, Б1ш, 1817; Б.> и с Ь Б., Р!сЫс ш>д дсг дгимсйс Сад,>ешь Ншпй., 1018; с г а >к с, У)сше ипд иазегс Беи, '-' ЛОИ., Нгд>г<, 1921: К г а- и е г Б., Пн заз>з1е ипд аз1киш)с Оадзпьа Ье> Г1ОЫе. Ргпь.— В, 1920; \4' > и д а 1 Ь а и д ))5, Р)сь1ез 1дгс <йз дои(<гЬса 81яа!сз.
ТОЬ>алея, 19" 1; М а д ) с и з Р., Г)сь)сз 1.сЬсп, 2 АОИ.. 1.!ж., 1022, !5 е > ш з а с ! Ь Н., Р>сше, Мипс1>. 1023, Й з г 1ш в и и Н., Хцс РЬ)ья>р)пг доз деи!( зсьса 1йез1>зпшз, Т( 1, В.— Брз., 1023; В > с К а г 1 Н, П., У)си1сз А н>а)зи> и. «<гс> < ш>а дк к ш1ис1к Рь На«Орые, 2 лии., Б., 182); )45 и и д 1 М., 3. С. Р>с)яс, 81и<)я., 1327; К из с Ь е 11., Щси)сз 1.сигея, НвшЬ.> 1941; 44' !)аз 1)з Н., 1)аг Уа)К«- ипд Яп<)иааяяедяахе Ьс> УкЬ<е, Нз)ОЬ., 10(З; .1 я- Л а т с п К и П. 1нг, ()пшд>дее Фг Икагаизсягп Р)п)аз<>РЬи> 3.
О. У)гЫ<з, )гзя, 1О)), М,> з з а 1 а Л., Г101!е а )а И)озииа, Щгеазе, 1048; У 1 в с Ь а з Г., Рдддгацзше е1 гаыап д'41а4 дав« ь> реп«се )п1егпв1ип)в1с де Г)с)пе, 1Р.), 19(Я; Р а г г у«а и 1., У)ОЫе, алеппо, 1950; П г е с Ь в 1 е г .1., 1'>сЫев !еиг< та)п ВИО, 81и>1В., 19>5, 8 с Ь и 11« а и з и е г П, Пк Рядалаь 8 3. О. Ркь1св, Н., !))03) 3 и 1) в О, 1<>сюе, Р., 1904, В. Лгмр<, Л. Лзарг М»,вя Ф!4«!ЙНО (91сшо), Нарси)шо ([9 окт. [4гб) — ! окт.
1499) — итал. философ, орта яизятор флорентийской 4 вадемии платала«свай, 11еревел пя лат. яз. соч. 11л;попа (оиубл. [4484), иеоплатонякав Плалп<нп, Пи«лига, Пракла, Порфирия, Михаила Псглла, часть Д ргалагия<и>и В комментариях к иим и собстя. соч, «Плит(шовскан теология о бессмертии дуиш» ([409 — (4, оиубл.— Р[огепсг, 1482, послодша изд. «Т!)ео1о<>н р1а(ошс[пи)е дв ! "шицог1а1Ие Лез влез«, х.
1 — 2, р., 1965), «О крист. релипшз («1)е СйпвИапа гв1)й)опе>, ййогепсе, 1476) и др. Ф. развил филос. систему, явивщуюсп реакцией иа Батуралистпч. (аверронстские), Эпикурейские и стпич. нопцеццпп раннего итал. Возрождения, Эта системз представляет собой орпгия. переработку я,<атапизма и мпстич, учанпй ш адлей аптичпостн, истолкованных, одни<о, в духе приспособления и оси, догыатам христианства, а ие в духе пвлтеигиа. Вог в философии <1).— бескоиочное, в себе саыом пребывающее начало, воплощающее высшее единство. Деятвльпость бога порождал мпр ие н единовременном акте твореиин, но в поотаиеш)ом писка)кдеии и от единства Беиодни.ккоати через дух, мировун),(у)пу, к природе, материи, телу.
мпо)каст(пппости движущихся вещей. Особенностью полол;опия <еловека во вселепцой определяется то, что ои одарен способностью к познанию и свободной волеи. )(Остоипство человока — в его божеств. пропсхоя'депии, в бессмертии души, в способности на высшей ступанц соаерцання к оллнкин) с богом — к «божествекиому беаумпю». При этом созерцание красоты земного мира и наслаждение ею не противоречат высшел!у мистпч, соаерцзнню, но являются стуиепью к лему. В своам учекки о человеке Ф.
Одновременно противостоял как трздиц, аскетятму, тик и гуманистич. ире;и")авлепиям о земном предназначении человека. Считая религиозность извечно присущей человеку, Ф. рассматривал исторически существовавшие релипш и релкг;фнлос. учения как зтапы развития «всеоощей релнгппз, причем высшям, цо не противостояишм «религии древних» этапом являетсп христианство. Сделав, благодаря своим переводам, труды Платона и кеоилатоииков достоянием европ.
философии 15— !б вв., <1), способствовал вслед за Нияалаел< Прзалгним возрожденшо платонизма и борьбе со схоластич, аристотелизмом. Заложекяые н философии Ф. предпосылки паитепзмз, иы самим пе разверцуть)е, оказали значительное воздействие иа филос. Оа)зрения Пика делла Миранйала, Патриди, Пруна; его апология земной красоты и достоинства к)лояека способствовала иреодолепию ср.-век, аскетизма и оказала влияю)е на развитие Бтобразит. искусства и литературы, а идея «)кеабшай религииз, не сьаваипой культовыми, обрядовыми и догматпч. рязлпчпкыи, и проповедь веротерпимости сказались на формираванки учения о «естествеппой религииз в философии 10 — [7 вв.
С а чл Орегв, т 1 — -2, В.>зс), 1581; ЯОРР1сшеп<иш Г(ша1апип>, у. 1 — '-'. Г)геизе, 1037; Сааиисз1а>ге «иг )с Ва>шиел де Р)«1ап, Р, 1>355 Ли>а > М а и ь а Ф., Опыт лит. потирая Италия 15 в. Кввттрачепта, СИБ, 190(, с. 301 — <7; и у з и н а И В, 0 рглвг;филос.
ваьззрюшйх М. Ф., «Ист навес<вяз, 1817, гг! 2, с. 01--111; е г а ж с, Ра>)и>г. кса,п>ия в а>з ху Без[ ражтеивя, вып. )„Бар<)вй, 1023; Г у к < н а и и и М. Л., Н»вые работы па истории пшяппюы 11т>л Ва:>раж.'ииня, >ВФз, 1058, .3 10, с, 100 — 73; <1 а к > з а в Б. В., <)'арка Фкласафвв апахк Бозршн:<ения, М., 19О2, с. 27 — 28; 1) < ) )а Т а г г с Л., шапа дс)РАсгвйгп>)а Р1аияисз д) 1»гааге, Г>гсазе, 1892; )' и з 1 а а 1., Г>с>паз ипд Р)ааз гг<ппаз- РЫ)авар)пзсЬе Апзсьаиипяеа, «хсцзсьпп Юг Кисйеаьг.сюсЬ1ш, 1925, Пд 44; К 1 е з з К о >г «К 1 В., >МООИ зп1 р!аюаыпк ФИИ! ЕР— ФЛОРЕНСКИЙ 877 зе) К1яагсипсн1а <а 11апя, Р<гы<гс, 1036, Р а г 1 ы я < О < е Ьа р)и!агар)ыс Ые 1'ашааг зс М.
к<с<а а1 ми шпаеасс гаг Ь Ииегя1шс ггаагяжс га 16 мес)а, Р.. 10»1. 0 я г < а Ы., 1»и<- «ай И»Ига< Пе) Пнгыгассп1о, Р<гапге, 19<2; К г < я 1 с<<с < Р. и., Н!»самега й)а«айса Ф М, Г)гша, Гиешс, 10<»3; 8 г < 1. лв и., м Р<с<по а)я й)агайа ыеи'О<а»не»оыа 3 гз., 1)а10 ая, 19ьйсия«1с1 д., м. 0<с<в ш1«»1 <ан, 190'С ясь<гч а и с М., Ргащап«1<й»г<»йс«о М.
1'<с<Па, МИ., 1037; 1Н а го е 1 К., М. Г<сик«1<03 — 1»00), Р., )ОЬ8, Д. Гарзг<нг л .. )йони< рад. ФЙШЕР (Ргвсйог), Куно (28 июля 1824 — 5 инин 1907) — неи. историк философии, гегельяпоц. Изучал философшо и фплолопио в уп-тах Лейпцига и Галле. 15 1850 — 58 — приват-доцент в Гейдельбергее; в 1855 — 71 читал курс лекций ио философии в Иенском ун-те, с 1872 но Г906 — проф, уп-та в Гейдельберге. Гз. произв. <!)., ставшее делон всей по жидки,— «История новой философии» (РШ 1 — 6, Ы ипсЬ., 1852 †; наиболес полное рус.
)шд., т. 1 — 8, !.'И Б, 190! — 09, 1 т. — Декарт, 2 т.- — Спиноза, 8 т.-- Лейбниц, 4 и 5 тт.— Кант, 6 т.— Фихте, 7 т.— !!!е<<л~п<г, 8 з. — и двух частых — Гегель) — фундыы< птзльи«й труд, < од< р,вящий обстоят. очерк учений выдаю<пихгя предстыыителей зап;европ. философии, а так»ке огромный фактич, материал об их жизни и деятельности. В гегелевском духе <!), Рассматрныает исторшо фнжюофпи как саморазвитие идей, подчиненное свопл< нмл<анентиыи законам, ирнчол< каждая послед.
сист< иа оказывается логич. Разлитием ирецшесты) ющей. Большое значение Ф. придает выяснению связи рассиатриваеиоп филос. системы с личиостшо ео творца. Ф. явлнетсн автором ряда работ ио истории литературы< (о Гете, Лесс<шгв, !1!иллере, Шекспире). с а чд пе Ргппешяс Р1»<со<со, 81О1ш., 1881; Ву«1сп< ыег щвэз аая ма<яр)<1 ж, ) дн<ь, нщь.', <мю; в рус.
и< р.— Реальная Фнласайвя ы га вая. Фраш<нгк Н:яюи Неруяямсяии, 2 игд, СП<й 1870; Нуолнчымс лскнин < И1нлле)и, М., 1890; О сы якше <еловекз, сн1ь <зеш наля в рассудок, сп)', 1зьз Ла»»<, Л е н я и В. Н., Филос. та«рядн, Сач., » в<д., «с<И К»О1, Ь<ы., !869; «У < а О е 1 Ь я а 6 1<<., К. Р<гсйгг, ИП<Ь., !90, '1' г г а и< г и а К, К. Рмс1иг К<а Хяс1нгая, НО!Ь., 1907; К. Р<«свс<. 2а ш1па<о 100. ЫО1»ш1г1ал гш 23.7.
102<, «Н<!!всяк 102», Нд». Г. 81»граыяаа. М сюе Ф11РИЕР (У!зсй<»г), Фридрих Теодор (80 июни 1807— 14 с< нт. 1887) — неы. философ-эстетик, критик, писатель («Критические прогулки», пародии на «<!»ауста», трагикоыкч. роман «Еще одни» я др.). С 181»<— проф. эстетики и лнт-ры в ун-твх Тюбингена, иоэдиес Цк»ряха, Штутгарта н др.
Бу,<учи деиут<ггои иац. собрании в 1848, принадлежал к умеренно-республ. крылу либералов; ы дальнейшем стал монархнстои. Лвтор курса лекций по эстетике («ЛейЬе<йе ойег 1!')звсиьс1)вй <!ез Вс1юпен»», Т) 1 — <5, «ИнВК,— (и. а.Ь 1846 — 58; 2 Анй., ЫйисЬ., Р922 — 238 ы к-Ром он ото;ь,<егтилнл эстетику с физософиен иск-вя и выступ <л как эпигон гегеленскои школы, эклеьтическн сочетав ил< и Шеллинга и Геголн с дуялистич. воэвреыши 1«лита, а также яек-рыии иол<икенинип Фейербаха и иоэитиыистов. Г!редставиы и заьоняеииой об)цедостунной систеы< (см.
К. Маркс, н журил «Вопр. яит-ры», 1',)Г»0, Л! 5, с. 170) спекулятивиу<о неи. ндеа<шстпч. эстетику, Ф. оказал значит. влияние на аквдемич. эсгати1,у ьонца !9 —. Ояч. 20 ыы, в таил<о иа эстетику агагггельякст«а. Эстетич. идеи Ф. были подвергнуты ьр<пике «1ариыыи асьим (си. Боли. собр.
соч., т. 2, 1949, с. 265) и Ыар<.сол<. Г. Вага». Л!»з яа Эстетика Ф. от»и'чена печатью ынутр. расколотости. Оннраяс<, но от<ни,ка на лекции ио «!)ствтйк<ч Гегели, ск< ли<о иа ого «Фепоиеыолопио духа» (си.
!!. 61осйпп, Ег. ТЬ. Умсйегз Аз<60<)Ь ш йгеш Чегйа)1н!8 ги Иеьг18 1»йапощ<по!08!е <!ез Сещ!ш, !.Рх., 1920) и иовторян ии. Ого формулировки (ы определении яр<лрас нага, яами<ге»ага и т. д.), Ф. в целом соыорнинно утрячиваат его историзм. Гегелевская диалектич. схема («триады») перестает быть у Ф. провращеиныи выражением реального исторнч. опыта и приобретает чисто формальньй! характер, а внепше «гегельяыские» рассужде<шя скрывая»т по существу позитивистское мировоззрение. Тнготшшв Ф. к исихолопюиу ы эстетике особенно выныи.<ось н радыитой пы в конце жизни тоории гчугг»н«агапия; отме)кеыыыаясь при этом от «ыссоцнаш<стов», <!», си<тел основой зстетич.
вас~Рпятки ыо просто ассоциац<ио, а суммированы<' «сопронождаю<цих представлений» в ело)кяои, иного<вставном процессе (си. «1)аз ВущЬоВ, в кн.; «РЬ!1ояорЬ!«сйе Ап)за<ге 1'.. ЕеИФ ...Кеыз<йпе) °, 1,рх., 1887, 8. 172). В целом ыз фоне худож. развития сер. 19 в. эстотич.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
