Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 243
Текст из файла (страница 243)
строп н изображеиш> Н. Ф. Федорова>, Харбин, 1926> гласит о близости «титанических» унан>пи>й Ф. к соп. пафосу борьбы с природой, онладепию космосом; отмечается сннзь филос. идеи К. 3. Цип.>- на»своза с пдонми Ф. Лнж. Н»нгниин в В. А., Н. Ф. Фгдарпв, ч.
1, м., пиж; с а и с н ь е в В, с, письчп и н. Ф. >вел»р> ву, в ии.: Письме В. С. Сплпвьевз, з. ", СП!Д 1900; Паз ерс п и И. и., Н. Ф. Редпрпв и >!>и ипигя ьФилпсайнн пбщггп лелин и ираззпюпплпншпсть у киши> Л. и. Тазстпго нп пепр >- тивмпиин и лругим идели ившегп врем»ив, Верныи, !9!2; Всь.> нсн >е дела 1(:бпринк1, вып. 1, Одспсв, 19!1; В и ри я з в н., 1'влигня васкрепюшш. «ФплпсаФпя пощггп дела» Н Ф. >недпрпвв, прус. иысльн, !О!3, (ип. 71. с, 75 — 12п, с гп ж г, Трп юбилея, !ч.1 3 — и, Оз >Ведарав, «Путы, 1028, 96 11; е г и ж с, Руссная идея, Париж, 19'6, г.>.
9; О с >1 р и я и р и н А., Н. Ф. Ф. и савременипсзь, выи. ! — 4, Хпрсии, н идсплпгии творчества Ф. м. даотаенсиага. Ф. м. дасзоевсиии и Н. Ф. Федоров, (хпрбш>1, 1929; П л ь и и В., Ре.шг.- Филпс, воззрения Н. Ф. Феларпвв, «Гвравийсний сбарнки», !029, вы~>. 6; Версты, т. 3, Париж, 1928 (спск. т. иасвнщеи Н. Ф. Федорову); Ф л а р и в а к и й Г., Правит мии>>ага дела, «Спер, запаски», Париж, 1935, (т.1 59; Г и р ь н и и А. М., Кще и мсзв>шч.
гряисдвивх, Собр, спч., т. 24, М., !953; егп >ие, О >иенщиие, там же, т. 25, М.. !953; его же, Письма, в кнп Лиг. нвслелства. т. 70, М., 1063; л а с с и и й Н. О., Потарнл руссиан Филагайии, иер. с англ., М, !95>; э е н ь к а в с к и й В. В., истерии русснай ФилпгпФии, т. 2, М., !956, с. 18! — 47. Д. Лялино», Ыпгивв, ФЕДОСЕЕВ, Николай Евграфович (27 апр.
(9 мая) 1871--21 ии>ня (3 июля) 1898) — рус. марксист. организатор и руконодитель парных марксистских кружков в 1'асспп. Род. и г. Нолинске Вятской губ, в дворянской сечье, За участие в ревалнпс. днижевпп в 1887 был исключал из казанской гимназии. В 1889 был арестован и до конца жизни нахидилсн в тзорьчвх н ссылках. Несмотря на эта, Ф. был связан с марксиста>ш различных городов, направлял их рабату, принимал игпосредстн. участие в рабочих собраыинх (г. Орехопо-Зуево). В своих статьях и письмах давал марксистский анализ зкопомич.
п политич. ра.>пития России п критику народничества, либерализма, толстовства, Одшмз из иервых руг. марксистов Ф, вступил н иола>шку с Н. Мигаю>ансли.п. На атон почве началась переписка Ф, с Лениныч, к-рып высоко ценил роль Ф.
н раволюц. движении: «...роль. сыгранпая средосеезым, была ... замечатшино ныспкн, и тогдашняя публика н сносы поворота к маркс>шчу иосомпспно испытала на ссбо в очень п очень больших размерах влияние втого необыкновенна талннтлпнаго и необыкновенно преданного спасму делу рсволнщионора» (Соч., т. 33, с. 415), С а ч.> Статьи и письма, 51., 1958. Лз>ж.( Л е н и н В. П., Неона.>ьип лс в и Н.
Г. Фгл >песне, спч., ! и.>д., з. 33; Щ е и р и н с., Выд.>ющийся рев(.пыжей нер П. В. Федосеев, М., !958. ФЕДОСЕЕВ, Петр Нпколаепич (р. 22 аиг. 1908) сон. философ, обществ. деятель. Академик !с 1960), член Президиума ЛП СССР, почетныйчлс>с ЛН Вапг. Народной !'есиубликп, 41лсп КПСС с 1930, Окончил Рорьконский иедагогич. ип-т (в 1930). В 1936 — 4!— науч.
сотрудник Пн-та философии ЛН (:СОР. В 194!в 1938 работал н аппарате 1(К КПСС, а такжо гл. Редактором жури. 1>Болшпввик». «Пнртш!наи жизыь», запедонал кафедрои диалоктич. материализма Акадсиии обществ. паук прп Ц14 КПСС. С !946 — член-корр. ЛН ()СОР. В 1933 — (>2 — директор Ин-та философии АП СС(,'1', В 1939 — 62 — академик-секретар> Отделения .жономпческих, философских и правовых наук. В 1962 — 67 — вшго-президент ЛН СССР. С 1967— директор Пй!ЭЛ ири ЦК КПСС. Член ЦК 1>ПСС с 1>861, депутат Верхоннога Сонета СССР 6-го и 7-го созывов, пред. правления Об-ва советско-венг.
дру кбы (с 1938). ')лен редколлегии «Философской зпциклоиодии» и журн. «Вопросы философии». Область науч. деятельности Ф,— проблемы истирич. материализма и науч. комчуиизма, филос. проблемы науки, науч. атоизм, критика совр. буржуазной философии и соци ода! пи. С и чл Ню> впзнпкгщ >слпвечесипс аб-вп, (5!.! 1931; Мпнисивм-гшпппззи'п религии и ег пргпдплении, (М.).
1911,' «ЫппиФсст Н> ммунисгич. партии> Мпрксв н Шпельс,> и мпмб риплистич. пппнмшие истории, М., !948; Прпизвкшгель»ь>е силы и ира>ывпзств. атнашеиип спцив.шсгич. аб-ва, Ы., !955! Рпль щиюдпых ьщсс и личпасгн в исзпршз, Ы., 19>0; Спина>>>ззм и г>мпип>и, 01., 1058; Ш>вр. спипплпги >. у»арпи и в йне и мире, в нип Истарич. мпзсривлигм и спцигльпвн ФпласоФин совр, бур>ну ипш, М., 1909; Нам»>уиивм и Философия, Ы., ! 962; Гуь>пппзм в совр»шре, в сб.: Начав»к и впали, М., 1)>64; Ощипы мяркеисзпжй Филпсезэзн, 2 и,>д., М., 1001 (сапвтпр>; Дивлснтинп ссвр.
эпохи, М., 1960; Мврьсизм и вплюитврнем, м, 1988; Основы ип>.ч иамиунивмп, 3 ивд., М., 19нь >сппвгпр>; В. П. Лепин и вопросы тсприи нси-вп, М., 19>>8. ФЕДОТОВ, Георюш Пгзраш!ч (1 актнбря 1886— 1 сситнбря 1931) — рус. рглиг. мыслитель, философ культуры, историк и пуолицист. В 1904 — 06 участвовал в резал>пц. с.-д. движении. Окончил Петербургский ун-т, споцпалиэировался по истории ср. иаков (ученик Н. В. Гревса). Приват-доцент Петербургского ун-та (1914 †), ираф.
Сарнтавско>а ук-та (!920 †). С 1923 — за рубежом: проф. Богословского ин-та н Парижа (1926--40) и Православной академии в Нью-Иорке (1943 †). Сотрудничал н 310 ФЕДОТОВ-ФЕЙЕРБАХ журн. «Совр. записки», «Путь», «Числа» и др. Совместно с Е, Скобцовой, И. И. Бупоковым-Фондаминским и Ф.
Стелупоиосповал журн. «Новый Град» (Париж, 1931 — 39), в к-рои развивал иден христ. гумапцзиа, защищал чоловеч. душу и ду«певпость (ср. сла<лноЯилы и Юрке«ич) от экспапсии фашпапровапного, воеппо-спортпвпого, волевого, техпически ориентированного типа с комплексом власти. С позиций, близких к христ.
социалпаиу, Ф. выдвигал замысел будущего об-ва («Нового Града»), к-рое человочество должпо построить заково, по из «старых камней ° . Свой «Новый Град> Ф. противопоставлял как идее цехаппческого, никогда пе завершающегося прогресса, так ц тому типу эсхатологии, к-рый безразличен к человеч. культ. творчеству, Ываго шел. статьи Ф. посвящены в осп. выявлепию специфики рус.
истории, ее движущих сял. Ф. стремился к синтезу западничества (чаадаевского стиля) и славяпофкльства, к слиянию общечеловеческих я нац. пачал (си. ст, о Пушкипе «Певец империи и свободы» в журн. «Совр. записки», 1937, № 63). Определ. специфику рус. истории Ф. связывает с культ. пепереработапностью в пей славякско-языческих, доьрцст. пластов родового или косилч. соэиакця, что объясняется, по Ф., отсутствием капряж. взаимодействия »<ежду этики пластаып и влитой— цосателыпщей классического культ.
наследства. Мкоговек. поиски своего лица и особого моста между Востоком и Западом осложиепы иопг. завоеванием и оркенталпэацией страны в моск. период, с т, зр. Ф., саиый застойный и душный в рус. истории. К этому времени, согласно Ф., сложилась два полярных типа рус. созпаппя.
Преобладающий — тпп «иоск. служилого человека», в к-ром вкоронеппость в роднук» почву, спокойная сила соединялась с беадуховпостыа и слабостью лпчпого качала. Еиу противостоял «иакспиалпстский» тпл беспочвенной духовности, паходпвшпй выход в религ. сектаптстве, страппнчестве, разгуле, казацкой вольница и т. д, (ст. «Письма о рус, культуре.
1 — Рус. человек», в жури. ° 1'ус. записки», 1938, № 3). В пияораторский период (каиб, творческий п дппаипчпый) новый тип «рус. европейца» осуществлял трудное дело культ строительства в стране, к-рую сворху пытались заморозить, а спвзу превратить «в костер» (сб. «Новый Град», Нью-йорк, 1952, с. 79). Развивая иден> об «уппверсалпэие» рус. культуры етого перпода (восходящую через Достоевского к Зо1геез бе 81, Ре1е<чйоцгй Ж.
де Местра), Ф. утверждал, что европ, культура как целое ярче проявилась «па берегах Нсн»л, чеи по берегах Сены, Темаы кли Шпрее» (таи же, с. 77). Императорская 1'осспя соадала специфически русский тип <иптеллигепции» вЂ” поздний апалог максималистского я. типа, в к-ром идейпость, рациоколпствч, этццпзи соединялись с «плаиеипой бесяочвеппостью». В посл.
годы Ф. работал над болыцки трудом по истории рус. духовпой культуры (довсдеякои до 15 в.), где он выявляет ое глубокое своеобразие (опубл.паси. па апгл. яз. — «ТЬе Ввээ1ая ге)ий!оиа пппб», ч. 1 — 2, Сашй. (Маза.), 1966). В духе идеи «Бесов» Достоевского, развитых представптеляип в«зовет«и и затем рус. эмиграцией (Н. А. Вердяев, С. Н. Булгакои, Ф. А. Степун. П. Б, Струве и др.), Ф. рассматривал рус. революц. движепкс и большевиаи как выражение безрелигиоэпого эсхатологич.
сознания, воспрппявшего методы «печаевщппы»; Ф. выступает, т. о., как идейный противник Окт. революции и соцпалистпч. строительства в СССР. О о чл Абеляр, П., 1924; Оз. Филипп, митрополит Московския, Париж, 1929; И есть и будет Парияь 1992; Социальна< »качение христианства, Париж, 193»; Стихи духовные. Рус. нар. вера ко духовным стихам, Парйж, 193»; Новый Град.
Об. ст., Пью-йорк, 1999; Христиании» революции, Оа. ст„ Париж, 1997; Святые Лр. Руси (19 — 17 вв.1, пью-йорк, 19Ь9; Лицо России, Са. ст., Париж, 1997, 97, Л»льйк«ич, Д. Лллик«. Моск»а. ФЕИЕРГ»АХ (РецегйасЪЪ Людвиг Андреас (28 июля 1804 — 13 сент. 1872) — пеи. философ-материалист и атеист, Род. в Лапдсхуте (Бавария) в семье кркиииагп«ста А. Фейербаха. Окопчик местную гиипаэпю, поступил в 1823 ка теологич.
фак-т Гейдельбергского уп-та. Неудовлетворопиый догиатич, ортодоксией, цееехал из Гейдельберга в ерлип, где слувгал лекппп,:,!фф~ Гегеля, под воздействием к-рых и формировались воззрения Ф. По окончании Берлипского уп-та Ф. в 1828 защитил в Эрлапгекскои уи-те дисс. «О едином, всеобщем и бесконечном разуме» («Ве гаь!опе цпа, цпьуегзаИ, )пПРИ«а>), в целом выдержанную в духе гегелевского идеаливма.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
