Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 142
Текст из файла (страница 142)
1.артину ьи(ра, классиф>нн(р(лип ь (шу(;и ие аги(шанин нз предмета и чета.(а. Т. ирниад.(шш>т о(и,(т текли классификации, атличающщкя ат аналоги шых систем Конта, Амбара, Бурда и Сии(сера. Т. нь!дашит дна класса наук: теоргтическш ( ° шстые!) и ираьтичесьие (нормативные) и инть обив(5 груни ину(н мат( чати и скио, космо!(агичшъие, биологи чесьие, снциолшич(скио и физики>фекле (ьлждан нэ иязи >руин дглитсл иа иодгруииы). Философии 'Г. отео ап глен( и.
сглуннцти> роль н иерарюш знания. (,'ациологич. (шзлрп(нн Т. существг1ии> отличен>тси нз' концен(н(и рн>олн>ц. д(ыократилма: Т. видел огромное р( налн>ц. будущ('о рабочего кз(асса; с гадами его иит(ргс к «рабач( чу ноиросу> усиливался. В 70-т гг. аи иривгтстшвнл 1-и Интернационал, выстукал в защиту Пврижскаи Коммуны. В б(ье !т, Т.
иознакомилсн с «Ншцетай философии> Маркса, «Манифестом коыыуиистич. (ыртии> и «Книнталомт. Сохранился ого рук(ии(сиь>и иереннд «Манифеста>. Есть свидетельства совр('м( иии(иж о личиач знакомстве Т. с Марксом, к-рьш нысаьо ценил обшествгииу!о деятельность Т. как «...ирадаиного друга оснобождения народа...» (Ы а р и с !>2 и Э и тел ьс Ф., Соч., 2 нзд., т.
24, с. 185). Посла победы Октябрьской ревал!оции, к-ру>о Т. иринетствовал, Ленни подписал на имя Т. охранную грнмоту, в к-роя высоко оценивались его заслуги перед народом (сч. Сач.. т. 44, с. Г85), Основные философские и социологич. труды '!'. изданы в сон. время; некоторые цз иих хранятся в архивах Москвы и Ленинграда. с и зл Гси>(енднсн сп(, 1353, пстарнз. санины, «сложа, !63(>, (м> 1*'); дегстеа.
К>несть, мь>ели а будущем, м 1958 Лит ( М а р к с К., (Пнсьчс! М. М. Ксеалснскаму (т 9 лне. 1337 г., М а р н с К., Энгел ьа Ф, Сач., 2 нзд., т. 3К с, 165; г. 4(5; К и е л л е е с н и й М, Моск. университет и иенце 7(>-з н и«зеле нл-з и инаешаге вгкн. «Вестник и>н иены». 10!а, га 5, с. 215; К а л ь и н и Г. П,. Сациальлеислнп(( н фи(на. езг(и>дь( и, И "Глиееен, л сб.; 115 истерии с(цнллын-(ньзнтнз. идей.
М, 1955, е. 6(1=3; Ш н у р ни а е П. С., Фалес. ел!энды В П. 'Гессене, М.. !05 ж е, Критннн (лмитнеилмл В. И. Телесным, б!., 1965. П. Ш.егин «. М(п.ел. '!'АНТР)!))б! (от санснр. тантра — хитросилет(ине, сакроннии«й текст, магия) — общее обозначение сект и >икон лн(здизмл. ирактикуцицих (>собые, ие связанные с брахыаиистскиы ритуалом обряды и считающие г>и>и>ш гл, сннщоииыыи текстныи тантры (собствениа тантры, атн(н ящигся к шактистскич сектам. агамы, (пиасншиеся к сектам 1шк и(лллизмл, так и ли(илнилмл, и иурлиы — тексты гл.
обр. нишиуитских сект). В целом Т. ирисущи сле 1, характериыа черты: 1) ир(- обла,!аиш иизкит и низших каст в составе сект; 2) инличш, а нередко и преобладание Представите(и и неарийских >шечги и групп в состнвг сект;,')) строгая азотеричиость сект и оГ>рядов; 4) связь оси.
обрядов с иоп>ч. ир>и(тикал; 5) несовместимость оои. обрядов с братыаиистскнч ритуалом и нормами бразчаиистскои морили: П) мифолоп(ч. ире,!стлвления и некоеч колоном (ж(искач, ре,ке -- мужском) эиергетич. иа(нл(. !)аг.(лсш> философии Т., мироздание гуи!ествует знгп,ко (шота. (ьку. наскол(.ку существует исихич. ньтивиасзж. Прекрнц!сине ее не,(ет к резво>нации мироздания и возвращению к нерви ншыу состоянию <ин пн>, пустоты (!иуиш!), в к-рои исчезаю! все ралли шя и иротиноиосганзни!я, ие действует причинноследственная снлзь и и(т нргмеии и пространства.
')(.(алек — эта >и(кроиосыос. аблн !анлц(ш всеми снайппшми косчоса, зак что аиаточия человека иовторнет ншггочию чнроздаиия, а гго иангдеиие и фишалогия с(и(ш>биы к такои жс:ии>люции н резва.(юции. О,(иай ил (ишчит. сект Т, была лиигаята (аси. в 12 н.), >,-рня ие иризнавала ритуальной чистоты и !и"ни;зоты, а иереноилощшшо и карму считала чеч-то малоэначащич иа сравнению с любанью и волей Шины. В(иииуитскня секта иаичаратра («иятииачиаз) имела оси. (лбы ктои иа штвиия бопзню д!акшчи (,ксиу Кишим), отождествляли!у!ося б жизигииай п(лой иор(бк.(а>ошей с(>особиост( ю всои ирирады (.нлил). И!н к та ни назывались мш>гочисл, ио ипате.(и бол(естна, сннлнииога с женской ниловой энергиеи (букв. шаки! — с(ша, мощь, (и(ерп!я). эта:и(ерпп! лиоо дроста ата>кдествлнлнсь с высшим духаны(«ы иа (елоч (ш(- )жматыаиоы), либо (и" рсааифициронллась и обрале одной ил инагтнсеи суируп! )!!ины.
)Пакты зра н(циоиио делилис(, ин сгкты правой и лен«и руки; иос,ю (- ииг от(илл.(ись особой эзотери шастью, ие иризвнв >- .и( ши;нких кастаных рвали ии! и, более того, с шга,н! обнллзе.>ьиь(ч аощеиие с лю;!ьчи ниеишх каст и санер1иеш(е <лечнстыхз с братчаицстсши! т. зр, иостуикон. )!роиовед( социальиога и эгич. шшилизмв иро!!П(ь>зл даже в тнитристские пп(иы: <Все равно, чго друг, что нраг; что дочь, нге рннио, чтн жена; Всг р(н>ио, чта шлю;а, что ыат(к что ирачка, всо равно, па бра:- ыаика; Всн равно, что лохмотья, чта богатьш иарнд, что нлмаз, нее ранна, чга лабаз; Все равно, что ад, по раи; что грех, все равно, что заслуга».
В риде об- 182 ТАНЧЕР— ТАРЕКВ настей Индии в позднем средненеконье жакты считались неприкасаемыми. :(ши.: П н т н г а р е к и й А. М., Материалы па истерии нид. Фггвааайгги, М., 1962; Тне сЫ1игв) Ьеп(апе а( !пега, )2 еб.), з. 1, Сз1е., (1!Ыб), С Ь я 8 г а г з г! 1 С Ь. Тап(гая, з!ггб~ся аи !1(е!г га()81ап япб 1иггз!ига, 1)а!с., )!9(п)(. Л. Рлзгига(ггвггй. Москва. ТАНЧЕР, Блндимир Карлович (р. 20 нпр. 1915)— сов.
философ, д-р филос. паук (с 1962), проф. (с 1963). Ч.пп КПС(.' с 1945. Окончил историч. фак-т Киевско!о пеиагогпч. ип-та (1048) и филос. фак-т Киенского ! и-тн (!949). Преподает философию (с 1949) и науч, втек!зз! (с 1952). Зан. кафедрой истории и теории атеизма Киеиского уи та (с 1959). Член редколлепш журн. «Филос.
пауки> (а 1958) и зЛюдииа ! св)т> (с 1960). С а ч.. Мярнеигм-негин!зм пра раль паронних мас ! !056, Пра регпг!йну мараль, К., 1050; Опыт к шкргтпага исгленаввнии хараитера релнгназипх прггютянлгапй, гПФя. 106', аб 16 (еаем, с Г. К. Дупумяаам); 1(гл,пргп ~пий мегер!ел!ям г (гегпг!я, К., 1066; 1старпчпий матер(а:изм ! Резпг1гг, К., 1967; Лекнйанная пропаганда трепи сеитяатав, М., 1067. ТАН'1И'! (Тапсшси), 3!икай (21 апр. 1799 — 28 июня 1884) — вепг. писатель. публицист, революц. демократ, сторонник идей утопического гац!гав!ганя. Ьыл актиикым участника>! революции 1848, издавал газ. «Мппйй(пой п!.
айа> («Газета рабочих>), являлся чль" ноч Нац. собрания. После подавления ренолюции Т. п~л(ое ирами скрывался, н 1860 — 67 был н заключении. И своик про!ив. Т, свизыиал борьбу за независимость с осиобо;кдением крестьянства. С ~ з. в р у с, п ер.: Мей игизпеппыа путь, ~ рениал. и примеч. О. Ргеаинаавй, М., 185"1 Избр, щшпзв. «епг. .>(гап.' Х г в е ш п М.
А., Мировоззрение веаг. Ревмя~ге пипкам( (гмаиратав ((О-вгоды 19 в.),Ы., 1982; П е1а и г И, П.зи), Ьепб Тепе>з(гз', Кбр>1., 19'6. 51. Лбг гиги. Масина. Т.1Н1> Л1-Тузй(10 марта 1865 — 27 сент. 1898)— кит. философ и политич. деятель, лидер некого крыла дни!кении реформаторов в конце 10 в. После реакц. перпшрота и 18(рй оп отказался бажать, считая, что репрессии должны возбудить и обществе сочупстнпе л;илу реформ. !(азиеи без суда и еле;(ствия. В кн.
гучекпе о туз!аипостп~~ Т. С.-т. развил сиитетпч. фп.зос, систему, соединив элелгенты европ, и гшт. куги,турь(, Субстанцпальшгй основой вселенной Т. (3-т. считал находящиесн во нзаилшдейстнип гзфпря, электрпчестно и химически чистые зле>!виты. 8 также пустоту, понятие к-рой быао аапыстнонаио им из буддийскаи космо(аппп. Осп, вьпшды его теории о челапеке ка«части природы и учение о жзиь (гул!а!! пасти), лежпщеи в основе всаобщей закономерности природы и обкистпа. послузки.ш теоретпч. обосноваппг и дли его проектов гос. управлении, экономики и ку.п,туры.
Отдалеппьш полип(ч. идеалом Т. С;т. была респубг!пкп, и и-рой народ должен быть подготовлен нсеста!инины!и реформами. а чл Цыяпь пзп (Пали. ааер. саз.), Пекин, 1651; в рус ьер., в пн. Из(р произв. прагргесивчык ипт мысинтелен иав ~а вреиеии, Ы ., 1901, с 2!! — 86. .'1иш . С е и и и и. Г., Ьпт. просветитель и материалист паапа 19 в. Тзаь Сы-туп. «ПФЛ 1058, 56 9, Т н х в и и с к в Н (Ь П., Тлп» Сы-туп — идг< заг лавага крыла г!зиигггиггг зи рг$ грмы а и пнг 10 в.. яС я. Лптпевенанве, 1058,,Л! 3; С Ь я и ЗУ г и 8-1. ! 1, С1пагза рЫ(азарйу, 1910 — 1962.
Ап вшш!а1гб ь!ы! агзрь! а1 ггппа)п)б (ыпз ри1>иса!Ьпя, кзш(и)и, 1866 юпе ш гр ряп и у ~епыз 1(нр). си также лпт. прп гтятьа Каа-Князя Ф. Г'лглзб:ии. Мааивз ТЬР,! (')агбе), Габриель (12 марта 1843 — 13 мая 1004) — фра|щ, социолог и кризшналист. В 1893 — 00 иозглнвлил отдел н Мпи-ве юстиции, а затем преподавал. С 1900 — профессор ионой филосгфии в Коллаж ,(е Франс. (:.ппполгппч. концепции Т. (яЗаконы иодражакиягг, !'., !890, рус, пер., СПБ, 1892) ироипкиута пспхолопичом. !1сл(Ь(пы>1 пунктом общества, ио Т., в прптивопо.!ожпость Дюркгейягу, являетси психология индиа(ща, а фукдамеиталькыз! принципом существования и развитии общестпа — подражание, снойстнепппа индивидам и служащее их приспособлению. Именно в результате подражания возникают групповые и обществ.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
