Реале Дж._ Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 1_ 2 тома (1184482), страница 82
Текст из файла (страница 82)
Здесь философ, стряхнув с себя сомнения, доминировавшие в"Платоновской теологии", готов защищать языческий и метафизический панРазвитие неоплатонизма 341теон, где собраны все Боги. Сконцентрированная только на метафизических вопросах, эта работаПрокла имела в средние века счастливую судьбу.Конец древней языческой философииКонец античной философии имеет свою официальную дату — 529 год н.
э., — год, когда императорЮстиниан отказал язычникам в праве занимать публичные здания, а значит, иметь школы и преподавать.В Кодексе Юстиниана среди прочего читаем: "Мы воспрещаем преподавание доктрин тех, ктозаражен сумасбродными идеями нечестивых язычников. Потому ни один из язычников не можетнаставлять заблудших, последовавших за ним, ибо он растлевает души своих учеников.
Более того,никто из них не получит общественной поддержки, ибо ни божественное писание, ни государственныеэдикты не дают язычникам права на получение лицензии такого рода. Если все-таки кто-то из них здесь(в Константинополе) или в провинции будет уличен в нарушении этого предписания и не вернется в лононашей Святой Церкви, то вместе с семьей, женой и детьми он будет подвергнут санкциям в виделишения собственности, неподчинившиеся же будут отправлены в ссылку".Этот документ немаловажен для понимания того обстоятельства, что 529 год — дата последнейстраницы эпохи, и подобно другим датам, закрывающим или открывающим эпоху, она сопровождаетсяшумом хлопнувшей двери — какого-либо события или внешнего знака того, что в реальности ужесовершилось.
Языческая философия в силу внутренней исчерпанности была уже обречена.342Глава 12. АНТИЧНАЯ НАУКА В ЭПОХУ ИМПЕРИИЗакат эллинистической наукиМы видели, что магический период расцвета эллинистической науки был относительно кратким —около полутора веков.145 год до н. э. — первый кризис Музея и Библиотеки. Птолемей Фискон оказался в удручающемконтрасте с греческими интеллектуалами, и как верховный правитель, не сумев сломить сопротивление,он вынудил ученых покинуть Александрию. То был факт, знаменовавший раскол между египетскимтроном и интеллектуалами.
Некогда великий альянс вступил в фазу декаданса, что неизбежным образомугнетающе повлияло на деятельность Музея и Библиотеки.Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. Античность и Средневековье (12) — «Издательство Пневма», С-Петербург, 2003, 688 с , илЯнко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru165В 47 году до н. э.
обозначился второй этап кризиса. Во время египетской кампании Цезаря былаподожжена Библиотека, которая к тому времени имела около 700 ООО книг. И хотя многие из них былиспасены, все же потери были тяжелейшими и невосполнимыми.В 30 году до н. э. Октавиан завоевал Александрию, Египет стал римской провинцией. Понятно, чтоАлександрия эпохи империи даже отдаленно несравнима с Александрией эллинистической эпохи.Новым центром становится Рим со своими интересами и своим духовным климатом. Римляне, будучипрактиками, умели концентрироваться на конкретном, дающем результат немедленно. Им был чуждспекулятивно-теоретический дух, питавший великую греческую философию, а затем и великуюэллинистическую науку.Ясно, что новая эпоха была эпохой эпигонов, фигур второго плана, но не без заметных исключений вобласти астрономии — Птолемей в Александрии и медицины — Гален в Риме.
Наследие этих двухвеликих людей образовало мост, соединивший античность с новым миром.343Птоломей и синтез античной астрономииЖизнь и сочинения ПтолемеяПтолемей из Птолемаиды (Верхний Египет) жил, возможно, в 100 — 170 годах н. э. Среди егомногочисленных работ "Великое построение" (Megiste syntaxis) является суммой всех астрономическихзнаний античного мира, подобно "Элементам" Евклида в математике. "Великое построение" (Megistesyntaxis) было названо арабскими математиками "Альмагест" от прилагательного "мегистос"("величайший", т.
е. наиболее значительный трактат по астрономии). Арабы внесли некоторуюдеформацию в транслитерацию слова, присоединив артикль "аль".Из других его работ следует указать такие: "Гипотезы о планетах", "География", "Гармония","Оптика", "Четверокнижие". Эта последняя служила дополнением к "Альмагесту", имела большой успехв средние века и эпоху Возрождения, ибо в ней удачно сочетались научный дискурс, данные о влияниизвезд и предсказания.Система ПтолемеяВ "Альмагесте" Птолемей занят уточнением картины знания, полученной от Аристотеля. Наукиделятся на поэтические, практические и теоретические. Последние включают в себя физику, математикуи теологию (метафизику). Птолемей убежден в явном превосходстве теоретических наук, математики впервую очередь. Теология имеет объект, слишком удаленный и в своей высоте отделенный от всегочувственного.
Физика обращена к вещам, поскольку они — субъекты движения. Отсюда егопредпочтение математике. "Только математика, — полагает Птолемей, — если подойти к ней сострогостью, дает прочное и определенное знание тем, кто его добивается, поскольку доказательство, какарифметическое, так и геометрическое, получается путями неопровержимыми". Она открывает такжедорогу и к теологии, давая возможность корректно приблизиться "к активности неподвижного", а такжепонять чувственное и подвижное, смещение и порядок движения.Астрономия, по Птолемею, имеет свое точное этическое и воспитательное значение. "Для тех, ктоспособен понять благородство действий и характера, эта наука как никакая другая сообщит понимание344 Плотин и неоплатонизмпо принципу сходства, порядка, симметрии, отсутствия суетности; величественный ритм, чтосвойствен лишь божественному, усилит влюбленность в эту божественную красоту в том, кто, сделав еепривычкой, обретает красоту во внутреннем расположении души как свою природную суть".
Войдя втеоретический план "Альмагеста", мы увидим следующую картину. Что касается мира и Земли, то: 1)мир (небо) сферичен и движется как сфера; 2) Земля также мыслится как сферообразная; 3) Землярасположена посредине мира, чтобы быть в центре; 4) что касается дистанции и величины, Земляпокоится относительно сферы неподвижных звезд в положении точки; 5) Земля не выполняет никакоголокального движения, т. е. она неподвижна.Поскольку эти кардинальные тезисы геоцентрической системы продержались вплоть докоперниковской революции, необходимо снабдить их хотя бы кратко аргументами Птолемея.1.
То, что небо сферообразно, что оно вращается циклообразно, подтверждается практикой и опытом.От века люди единодушны в этом, наблюдая, как Солнце, Луна и другие звезды смещаются с востока назапад, описывая параллельные круги, с регулярностью и постоянством поднимаясь в одном месте иопускаясь в другом. Центр таких оборотов, в согласии с опытом, всегда один и тот же, он совпадает сЗемлей. Любое другое объяснение, другой тип движения не дает понимания наблюдаемых намифеноменов.2. То, что Земля круглая, доказывается, к примеру, фактом, что Солнце, Луна, звезды не восходят и незаходят в одно и то же время для тех, кто находится в разных точках Земли, но сначала для обитателейвосточных земель, потом для западных. Кроме того, мореплаватели, когда они направляются к горнымхребтам или возвышенностям, откуда бы они ни шли, видят нарастающий подъем, как если бы моревздулось.3.
Если ошибочно говорить о Земле как центре Вселенной, многие феномены остаютсянеобъяснимыми: "...если Земля не центр целого, наблюдаемый нами порядок смены дней и ночейнарушился бы. Более того, затмение Луны не могло бы наступить в позиции, диаметральноД. Антисери и Дж. Реале.
Западная философия от истоков до наших дней. Античность и Средневековье (12) — «Издательство Пневма», С-Петербург, 2003, 688 с , илЯнко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru166противоположной Солнцу, относительно всех прочих частей неба. Известно, что интерпозиция Землимежду этими двумя светилами не диаметрально противоположна, но отделена на интервал ниже вполуокружность".Птоломей и синтез античной астрономии 3454. То, что Земля относительно сферы неподвижных звезд пространственно сравнима с точкой,доказывается, среди прочего, фактом, что с любого пункта Земли величины звезд и дистанции междуними наблюдатели фиксируют как равные.5. Земля недвижна в центре, поскольку это точка, куда все тяжелые тела падают.
Некоторыеутверждают, что Земля вращается вокруг своей оси с запада на восток, за день описывая круг. Если быэто было так, то движение должно быть весьма стремительным, тогда все тела, что не имеют опоры наЗемле, должны бы двигаться видимым образом в обратном направлении; кроме того, нельзя было бывидеть облака, идущие на восток, все бы металось и летело, исчезая из зоны видимости, а движениеЗемли обгоняло бы все со своей скоростью. А если допустить, что и воздух вместе с телами вращается,то в этом случае все казалось бы статичным, ничто ни переходило бы, ни возвращалось бы.Небо состоит из эфира, оно по натуре сферично и неразрушимо.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
