Реале Дж._ Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 1_ 2 тома (1184482), страница 85
Текст из файла (страница 85)
I14. ПаралипоменонЭти две книги называют еще"Ездра" I и II15. Ездра16. Неемия17. Товит18. Юдифь19. Есфирь20. Маккавеи, кн. I21. Маккавеи, кн. IIДидактические, илипоэтические книги22. Иова23. Псалтирь24. Притчи Соломона25. Екклесиаст26. Песнь песней27.
Премудрость28. ЕкклесиастикПророческие книги, или'Большие пророки"29. Исаия30. Иеремия31. Плач Иеремии32. Барух33. Иезекииль34. ДаниилСтруктура и значение Библии 359Малые пророки" (по объемунаписанного)35. Осия36. Амос37. Иоиль38. Авдий39. Ион40. Михей41. Наум42. Аввакум43. Софония44.
Аггей45. Захария46. Малахияреи признают лишь 36 книг (с разделением на "Тору", "Пророки", "Книги"), исключая книги "Товит","Юдифь", "Маккавейские", "Премудрость", "Екклесиастик", "Барух", т. е. книги, изначально известныеили редактированные на греческом языке. Сегодня, однако, установлено, что это ограничение восходит кфарисеям Палестины, которые полагали, что после "Ездры" нельзя уже говорить о божественнойинспирации, но другие еврейские общины некоторые из этих книг включали в канон.
Действительно,открытия, сделанные в 1947 году в Кумране, явили свету множество книг, принадлежащих еврейскойобщине эпохи Христа, в том числе "Товит" и "Екклесиастик".Книги Нового Завета, признаваемые каноническими, могут быть разделены следующим образом:Ученые наших дней достаточно уверены в том, что "Послание к Евреям" не было написано Павлом,хотя автор и был очень близок Павлу по духу.Д.
Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. Античность и Средневековье (12) — «Издательство Пневма», С-Петербург, 2003, 688 с , илЯнко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ruЧетыре Евангелия и Деянияапостолов1721. Евангелие от Матфея2. Евангелие от Марка3. Евангелие от Луки4. Евангелие от Иоанна5. Деяния святых апостолов360 Библейское посланиеКорпус посланий святого Павла (или 6. Послание к Римлянамему приписываемых)7.
Первое Послание к Коринфянам8. Второе Послание к Коринфянам9. Послание к Галатам10. Послание к Ефесянам11. Послание к Филиппийцам12. Послание к Колоссянам13. Первое Послание кФессалоникийцам14. Второе Послание кФессалоникийцам15. Первое послание к Тимофею16. Второе послание к Тимофею17. Послание к Титу18. Послание к Филимону19. Послание к ЕвреямСемь посланий апостолов (илиприписываемых апостолам)20. Послание Иакова21. Первое Послание Петра22. Второе Послание Петра23. Первое Послание Иоанна24. Второе Послание Иоанна25.
Третье Послание Иоанна26. Послание ИудыПророческое послание ИоаннаБогослова27. АпокалипсисТексты Библии составлены на трех языках: древнеезрейском (большая часть Ветхого Завета),небольшая часть на арамейском и греческом (некоторые тексты Ветхого и все — Нового Завета). ЛишьЕвангелие от Матфея, похоже, было составлено сначала на арамейском, а затем переведено на греческий.Структура и значение Библии 361Наиважнейшими из всех являются два базовых перевода — греческий перевод всего Ветхого Завета(септуагинта, т. е. "перевод семидесяти"), начатый в Александрии в царствование Птолемея -Филадельфа(285 — 246 гг. до н.
э.), который оставался авторитетным в греческом культурном ареале как для евреев,так и для греков.Начиная со II века н. э. Библия была переведена также и на латинский язык св. Иеронимом (между390-м и 406 годами). Эта версия официально принята Католической церковью и известна под названием"Вульгата" (Vulgata как общепринятый латинский перевод).Концепция "Завета"Итак, две части Библии названы Ветхим и Новым Заветом Так что же такое Завет? Этому терминусоответствует греческое diatheke, т.
е. договор, завет, который был предложен Богом Израилю.Инициатива этого союза односторонняя, т. е. полностью зависела от Бога, его чистой благой воли, волиДарующего.Вот некоторые из особо примечательных слов: в книге Бытие, 9, после потопа Бог сказал Ною: "Вот,Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас... Поставляю завет Мой с вами, что небудет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли"(Быт., 9, И). В книге Исход читаем еще более красноречивые строки о союзе Бога с Израилем наД.
Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. Античность и Средневековье (12) — «Издательство Пневма», С-Петербург, 2003, 688 с , илЯнко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru173Синайской горе: "И пришел Моисей, и пересказал народу все слова Господни и все законы; и отвечалвесь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны. И написалМоисей все слова Господни и, встав рано поутру, поставил под горою жертвенник и двенадцать камней,по числу двенадцати колен Израилевых. И послал юношей из сынов Израилевых, и принесли онивсесожжения, и заклали тельцов в мирную жертву Господу. Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, адругою половиною окропил жертвенник. И взял книгу завета, и прочитал вслух народу, и сказали они:все, что сказал Господь, сделаем, и будем послушны.
И взял Моисей крови, и окропил народ, говоря: воткровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих" (Исход, 24, 3-8).362 Библейское посланиеСловами пророка Иеремии (31, 31 — 34) обещан "новый завет": "Вот наступают дни, говоритГосподь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Язаключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести ' их из земли Египетской; тотзавет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.
Но вот завет, который Язаключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их, ина сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить другдруга, брат брата и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого добольшого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более".Автор "Послания к Евреям" (9, 11 — 22) так объясняет смысл нового завета: "Но Христос,Первосвященник будущих благ, пришед с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотвореною, тоесть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию однажды вошел восвятилище и приобрел вечное искупление.
Ибо если кровь тельцов и козлов, и пепел телицы, чрезокропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, КоторыйДухом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богуживому и истинному! И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей дляискупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получилиобетованное. Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя.
Потому чтозавещание действительно после умерших; оно не имеет силы, когда завещатель жив. Почему и первыйзавет был утвержден не без крови. Ибо Моисей, произнесши все заповеди по закону пред всем народом,взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так ивесь народ, говоря: "это кровь завета, который заповедал вам Бог".
Также окропил кровью и скинию ивсе сосуды Богослужебные. Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бываетпрощения".В Евангелии от Матфея (26, 27) устами Христа говорится: "...И взяв чашу и благодарив, подал им исказал: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставлениегрехов".Структура и значение Библии 363Боговдохновенность БиблииБесчисленны в Библии указания на божественную инспирацию писания, и мы даже находимповеления Бога записать сказанное: "И сказал Господь Моисею: "Запиши сие в книгу памяти" (в"Исходе"). В Книге пророка Исаии читаем: "Теперь пойди, начертай это на доске у них, и впиши это вкнигу, чтобы осталось на будущее время, навсегда, на веки... высеки в бронзе" (30, 8). В Откровениисвятого Иоанна Богослова (Апокалипсис, 1, 9 — И) читаем: "Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби ив царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и засвидетельство Иисуса Христа.
Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, какбы трубный, который говорил: Я есмь Алфа и Омега, Первый и Последний; то, что видишь, напиши вкнигу, и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис,и в Филадельфию, и в Лаодикию".В книге пророка Иеремии подчеркнута Божественность источника: "Ты будешь Моими устами". ВоВтором послании Петра (1, 19 — 21): "И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошоделаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнетрассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакогопророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.
Ибо никогда пророчество не было произносимопо воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым". ВСвятом Благовествовании от Луки (24, 27) утверждается, что Мессия, "начав от Моисея, из всехПророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании", что подтверждает и апостол Павел.Наконец, прямые указания Бога мы находим в "Исходе" (24, 12): "И сказал Господь Моисею: взойдико Мне на гору, и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал длянаучения их..." "Господь сказал тогда Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, подобныепрежним, и Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил".364Д.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
