Диссертация (1173922), страница 18

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 18)

По мнениюпредставителей большинства богословско-правовых школ (мазхабов) такихкак, Абу Ханифа, Малик ибн Анас, Суфьян ас Саури развод хул являлсячастью трехстадийного развода, изложенного в Коране. Однако, Мухаммедибн Идрис аш Шафии считал, что данный развод не входил в трехстадийныйразвод и не являлся его частью116, т.е. в случае, если муж давал два развода, апосле этого развода жена инициировала развод хул, то жена не считаласьзапретной для мужа и он снова мог вернуть ее.Развод раджаа. Развод раджаа – развод с правом возвращения жены впериод идды. В прямом и узком смысле слова, раджаа не была разводом.Скорее, это было разлучением супругов, в течение которого они не жилисупружеской жизнью, однако, жена оставалась в доме мужа.

За мужемсохранялось обязанность обеспечения жены нафакой и пр. Единственное, чтозапрещалось делать супругам - вступать в интимные отношения. По мнениюМухаммадаИдрисаашШафии,правоведов-ханбалитовишиитов-джафаритов при возвращении жены в период развода раджаа требовалосьналичие 2 свидетелей. При этом для возобновления брака не требовалосьзаново заключать брак.Развод баин. Развод баин – окончательный развод, при котороммужчина произносил фразу, явно означающую желание окончательногоразрыва брачных уз. Данный вид развода также отличался и видом поданного116.22‫ الصفحة‬،6 ‫ المجلد‬،2001 ،»‫ نشر «دار المعرفة‬:‫ بيروت‬،‫ المبسوط‬،‫ شمس األئمة‬،‫السرخسي‬96развода. Инициатива этого развода исходила от мужчины. При даче этоговида развода мужчина должен был произнести фразу, смысл которойзаключался в том, что развод является окончательным. Если после разводабаин муж желал вернуть жену, он должен был вновь заключить с ней брак.В шиитском семейном праве также оговаривались лица, с которымимужчина разводился по разводу баин.

К этим лицам относились:1) вдовы старше 50 лет;2) сеййидки (женщины-потомки пророка Мухаммеда);3) девочки 9-ти лет;4) женщины, с которыми мужчина не имел супружеских отношений.Развод мубарат. Развод мубарат характеризовался тем, что стороныимели предварительное обоюдное желание развестись. Во многом, по своейюридической природе, развод мубарат имел общие черты с разводом хул,поскольку данный развод тоже был выкупным. Однако, здесь существовали иотличия, которые заключались в следующем: инициатива развода исходит от мужа; размер выкупа не могла превышать размера махра (предбрачного дара)либо выданного жене, либо должного быть выплаченным позднее; в предварительном обоюдном согласии на прекращение брака.Развод лиана.

Развод лиана давался в случае, если муж или женаподозревали друг друга в совершении прелюбодеяния, либо рожденияребенка, который мог быть заподозрен как незаконнорожденный. Следуетотметить, что согласно мусульманскому уголовному праву, прелюбодеяниемсчитается всякий незаконный половой акт подтвержденный показаниями 4свидетелей мужского пола, либо двух мужчин и четырех женщин. Сторонапризнавшая обвинение в совершении прелюбодеяния приговаривалась ксмертной казни117. В случае же, если одна из сторон не признавала этот факт,В соответствии с нормами мусульманского уголовного права, если мужчина илиженщина состояли в браке на момент совершения прелюбодеяния, то ониприговаривались к смертной казни. В случае, если мужчина или женщина не состояли в11797а другая была неспособна доказать этот факт, то стороны произносили 4 разаклятвы, а потом произносили друг на друга проклятья, где просили Аллаханаслать проклятье на лжеца.

После этой процедуры брак считалсяавтоматическирасторгнутым.Приэтом,отсутствовалиправовыепоследствия в виде уголовного наказания за совершение прелюбодеяния, ноза ребенком не устанавливалось отцовство законного мужа118.Развод ила. Следующим видом развода был развод Ила. Данный разводнаступал, если муж не исполнял своих супружеских обязанностей более 4месяцев. Между богословами-правоведами VIII-X вв. были разногласияотносительно процедуры данного развода. По мнению, Малика ибн Анаса,Ахмада ибн Ханбала Мухаммада ибн Идриса аш Шафии муж должен былдать развод, и если же он не давал развода, то жена имела право подать иск всуд с прошением о разводе119.Одним из оснований для развода у женщины было не обеспечениежены нафакой в период брака.

По мнению представителей правоведовханафитов все долги по нафака из-за не обеспечения жены таковойвозлагались на мужа 120.Развод, инициируемый женой в судебном порядке. Жена моглатребовать развода в судебном порядке в следующих случаях: насильственное и жестокое обращение: эректильная дисфункция (импотенция); кастрация; продолжительное отсутствие; сумасшествие; прекращение религиозной практики и совершения грехов в виде несовершения молитвы, поста и пр.браке, либо мужчина или женщина страдали болезнями, делавшими невозможнымсовершение полового акта, то они приговаривались к публичной порке.118،‫ األحكام الشرعية لألحوال الشخصية‬،‫ زکیالدین‬،‫ شعبان‬. .515‫ الصفحة‬،1989 ،»‫ نشر «جامعة الکارینوس‬:‫بن غازی‬119Nuri Kahveçi Islam aile hukuku, изд-во «Hikmetevi Yayınları», Istanbul, 2017, s.22712022‫ الصفحة‬،6‫ المجلد‬،2001 ،‫ دارالمعرفة‬:‫ بيروت‬،‫ المبسوط‬،‫ شمس األئمة‬،‫السرخسي‬98При наличии этих оснований жена имела право обратиться в суд итребовать развода и при подтверждении их кадий (судья) разводил супругов.Такойподходотличалмусульманскийбракоразводныйпроцессотиудейского семейного права.

В аналогичном случае иудейский религиозныйсуд имел право лишь поддержать инициативу жены на развод, но даннымиполномочиями сам не обладал. Таким образом, можно сказать, что в отличиеот иудейского подхода, мусульманское семейное право дало право кадиям(судам) возможность расторгать брак, а также предоставило право жене приопределенныхоснованиях,чтопревращалосудвмусульманскомбракоразводном процессе в элемент правового механизма, обеспечивающийправо женщины на развод.Развод фиркат. Особым способом развода являлся развод фиркат иоснованиями для данного вида развода были: вероотступничество, как мужа,так и жены; прелюбодеяние с такими махрамами (т.е. с лицами, с которымзапрещено заключение брака) как теща и падчерица.Если незаконная связь с данными категориями махрамов быладоказана, то брак считался автоматически расторгнутым. Для женщиныоснованием для развода фиркат было совершение прелюбодеяния спасынком.

В случае вероотступничества женщины муж не должен былвозвращать ей махр (предбрачный дар). В случае, если муж совершалвероотступничество или совершал прелюбодеяние с падчерицей либо стещей, то жена должна была вернуть половину махра. Такое положениякасающееся махра при разводе фиркат можно объяснить большейматериальной ответственностью мужа, как при браке, так и при разводе.Развод тафвид.

Этот вид развода имел место в случае, если мужпроизнесет фразу, дающее право на развод, например, «за тобой я оставляюправо развода», «если хочешь, то ты свободна» и пр. Кроме того, в брачномдоговоре могло быть условие, при нарушении которого, брак считалсярасторгнутым.

Например, в случаях, когда в брачном договоре было99оговорено условие о праве женщины работать, а мужчина нарушил этоусловие.Разводтавкиль. Назначениеженымужемвкачествесвоегодоверенного лица для дачи развода от его имени назывался тавкиль.Разводтамлик.Развод,поданныймужемпутемотправленияразводного письма, либо переданный устным путем через третье лицо, либовследствие данного обещания назывался тамлик.

Такая ситуация моглаиметь место, если муж например говорил: «Если я совершу что-либо, то тыдля меня не жена» и пр.Таким образом, исходя из всех вышеизложенных выводов и правовыхположений, разводы в мусульманском семейном праве рассматриваемогопериода можно классифицировать по следующим видам и категориям.Виды развода:разводыпоинициативемужа(раджа,баин,мубарат,мустагаза); разводы по инициативе жены (хул, ила, развод в судебномпорядке по общим основаниям); разводы исключительными способами (лиана, фиркат); разводы по доверенности (разводы тавфид, тавкиль и тамлик).Категории развода: обратимые разводы – категория разводов, при которых муж могвернуть жену после развода без заключения нового брака(разводы раджаа, хул, тавфиль, тавкиль и фиркат); необратимые разводы – категория разводов, при которых муж, немог вернуть жену, и она становилась запретной для него беззаключения повторного брака (разводы баин, лиана, мустагаза).В некоторых трудах получило распространение мнение, согласнокоторому, муж в мусульманском семейном праве имел полную свободу100развода121.

Характеристики

Список файлов диссертации