Диссертация (1173767), страница 10
Текст из файла (страница 10)
Только в этом случае возможно стабильное функционированиеинститутов конституционного права.Необходимотакжеотметить,чтосочетаниетеоретическивыраженных ценностей свободы и достоинства человека с требованиемчестностиисправедливостипредотвращаетпревращениеконституционализма в некий набор мертвых догм, поскольку требуетдаватьналюбыевызовысостороныпостоянноизменяющейсясоциальности только такие ответы, которые сохраняют, а лучшерасширяют сферу частной и публичной автономии. Так, например, длядоиндустриального капитализма была адекватна концепция «государстваночногосторожа», анаклассовыепротиворечия индустриальногокапитализма был дан ответ в виде теории социального государства.1В свете вышеизложенного либерализм можно определить какполитическую идеологию, стремящуюся реализовать принципы свободы исправедливости путем, с одной стороны, ограничения сферы дискрециипубличной власти, а с другой стороны, развития и расширения сферычастной автономии.
Разрывая две стороны бытия свободы в эпохуМодерна, либерализм, на этапе своего генезиса, хотя и аккомпанировалразвитию конституционализма, тем не менее, рано или поздно приходил кБолее подробно вопрос об исторических формах конституционализма намирассмотрен в: Кочетков В.В. Конституционализм и социальный вопрос// ПОЛИС. 2012.№ 2.
– С. 152-163.155противоречию со своим визави. На Западе это случилось в конце XIX –начале ХХ веков в условиях обострения рабочего вопроса, на которыйконституционализм дал ответ в виде теории социального государства.Исходя из такого абстрактного определения конституционализма,можно перейти к исходному логическому определению историческогомоментапоявленияданногофеномена.Конституционализмкакопределенная теоретическая форма правосознания даёт о себе знать ввиде постановки так называемого конституционного вопроса. По своейсути конституционный вопрос есть реакция на когнитивный диссонансмеждуопределеннымиценностямисоциума(сформировавшимисяархетипами конституционного правосознания) и отсутствием реальныхусловийдляихпрактическоговоплощения.Иначеговоря,конституционный вопрос есть когнитивный диссонанс между рациональновыраженными ценностями свободы, справедливости и человеческогодостоинства и отсутствием реальных условий для их реализации.Конституционный вопрос взаимосвязывает отсутствие возможностейдля реализации права на частную и публичную автономию с особенностяминаличных властных институтов, и тем самым подрывает легитимностьсуществующего политического и правового порядка.В зависимости отспособов решения конституционного вопроса, от уровня рационализации иимплементации ценностей конституционализма в государственном праве иполитическойпрактике,можновыделитьподлинныйимнимыйконституционализм, а также его различные национальные формы.Представляется,чтотакоепониманиеконституционализмаиисходной точки его генезиса позволяют наметить пути решения одного изострейших вопросов отечественной истории государства и права – вопросао происхождении российского конституционализма.56§ 2.
Современные дискуссии о происхождении российскогоконституционализма: методологический анализВпостсоветскийпериодразгорелисьактивныедискуссииопроисхождении российского конституционализма. Дело в том, что ответ наэтот вопрос представляет не только теоретический, но и практическийинтерес. Данные вопрос до сих пор не решен в отечественной науке.
Хотяеще в позднесоветский период исследование конституционализма какмодели политической системы, формирующейся в конце XIX – начале XXвеков,можно найти в трудах Г.Б. Гальперина, А.Я. Авреха и В.И.Старцева1. История партии кадетов, видевшей своей целью созданиеконституционного государства, освещена в работах К.Ф. Шацилло, А.Д.Степанского и В.В. Шелохаева.2 Как правовая теория конституционализмбыл всесторонне изучен такими учеными как В.Д. Зорькин и В.С.Нерсесянц. 3Среди первых постсоветских исследований данного вопроса можноотметить работы И.А.
Кравца4, Ю.В. Пуздрача5 и А.Н. Медушевского 6.Старцев В.И. Внутренняя политика Временного правительства первого состава. Л.:Наука, 1980; Гальперин Г.Б. Конституционные опыты царского самодержавия в первойрусской революции (1905 – 1907 гг.) // Вестник Ленинградского университета. 1982. № 4.– С. 100 – 102; Аврех А.Я. Царизм накануне свержения. М.: Наука, 1989.2Степанский А.Д. Либеральная интеллигенция в общественном движении России нарубеже XIX – XX вв. // Исторические записки. Т.
109. М., 1983; Шацилло К.Ф. Русскийлиберализм накануне революции 1905 – 1907 гг.: Организация. Программы. Тактика. М.:Наука, 1985; Шелохаев В.В. Идеология и политическая организация российскойлиберальной буржуазии, 1907-1914 гг. М.: Наука, 1991.3Зорькин В.Д. Из истории буржуазно-либеральной политической мысли Россиивторой половины XIX – начала XX вв. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1975; Нерсесянц В.С.История идей правовой государственности. М.: Изд-во ИГиП РАН, 1993; Нерсесянц В.С.Правовое государство: история идей и современность // Вопросы философии. 1989.
№ 2.– С. 3 – 18.4Кравец И.А. Конституционализм и российская государственность в начале XX века.Новосибирск: ИВЦ «Маркетинг», 2000; Кравец И.А. Формирование российскогоконституционализма (проблемы теории и практики). М. – Новосибирск: Изд-во ЮКЭА,2001.5Пуздрач Ю.В. История российского конституционализма IX – XX вв. СПб.:Юридический центр Пресс, 2004.6Медушевский А.Н. Демократия и авторитаризм: российский конституционализм всравнительной перспективе.
М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН),1998.157Кроме того, впоследствии появились интересные труды по становлению иформированию отечественного конституционализма, либерализма, другихнаправлений политико-правовой мысли, в которых подробно рассмотреныпонятия конституционного государства, правового государства и в Россииначала XX столетия.
1Относительносредипроисхожденияотечественныхавторовроссийскогосуществуютдвеконституционализмаосновныепозиции.Представители первой позиции считают, что идеи конституционализма вРоссии имеют свои давние традиции, уходящие корнями вглубь веков.Например, В.А. Томсинов пишет: «Самодержавно-монархическая формаправления обыкновенно считается традиционной и судьбоносной длярусского общества. Факты показывают, что столь же традиционным дляРоссии являлись, и пытки преобразования самодержавия в конституционномонархическийстрой,прикоторомимператоросуществляетзаконодательную власть с участием представителей общества».2 А.Г.Пархоменко также подчеркивает: «В России идеи конституционализма небыли заимствованы с Запада, а имеют свои тенденции, и уходят корнямивглубь веков.
Новгородское Вече, Земские соборы – это воплощение идеинародного представительства, ограничения самодержавия, предоставленияОсипов И.Д. Философия русского либерализма XIX – начала XX вв. СПб.: Изд-воСпб. ун-та, 1996; Гоголевский А.В. Очерки русского либерализма XIX – начала XX века.СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1996; Дмитриева Т.В. Политические идеи и течения вроссийском обществе XIX – начала XX вв. М., 2000; Корнев В.Н. Либеральныеконцепции государства и права в России начала XX в.
(1905 – 1917 гг.). Белгород, 2001;Российские либералы: Сборник статей / Под ред. П.– С. Итенберга, В.В. Шелохаева. М.,2001; Васильев Б.В. Философия права русского неолиберализма конца XIX – начала XXв. Воронеж, 2004; Багоян Е.Г. Идея правового государства в российской либеральноймысли (конец XIX – начало XX века): Дисс. …канд. юрид. наук. М., 2005; Корнев А.В.,Борисов А.В. Правовая мысль в дореволюционной России: Учебное пособие. М., 2005;Костин Ю.В.
Общественно-политическая и юридическая мысль в России, втораяполовина XIX – начало XX вв. о государстве, праве и нравственности. Орел, 2006.2Томсинов В.А. Конституционный вопрос в России в 60-х – начале 80-х годов XIXвека. М.: Зерцало, 2012. – С. 9.158определенныхправисвободнаселению». 1Посколькуидеиконституционализма, якобы, имманентны российскому правосознанию, товсе неудачи по их имплентации в ткань общественного бытия объясняютсяэтим автором следующим образом: «Прежде всего, речь должна идти осозданиинеобходимыхэкономическихпредпосылокправовогоконституционного государства.
До тех пор, пока большая часть населенияРоссии имеет низкий уровень материальной обеспеченности, сохраняетсяогромный дефицит бюджета, нельзя думать о правовом конституционномгосударстве…». 2О.Л.Коноваленкотакжеполагает,что«идеиконституционализма в России не были заимствованы с Запада, а имеют своикорни и связи с традициями российской общественно-политической жизни,менталитетом русского народа, желанием общества осуществлять контрольнад государственной властью». 3 По словам данного ученого, сама историяроссийского общества свидетельствует о существовании и определеннойзначимости идей конституционализма и парламентаризма, что эти идеиоформляютсправедливыйБезусловно,российскийпорядокгосударственногоконституционализмкакустройства.феноменисторииполитико-правовых учений имеет место быть. Однако, как мы показаливыше, желание любые идеи об ограничении царской власти или институтыродоплеменнойдемократииквалифицироватькакконституционные,приводит к ошибочным выводам и к потере differentia specificaконституционализма.Е.А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
