Автореферат (1173766), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Основные положениядиссертации нашли отражение в публикациях автора (более 80 статей вроссийских и зарубежных журналах, в том числе более 45 статей в журналах,рекомендованных ВАК, а также две авторских монографии и три всоавторстве), в процессе научно-педагогической деятельности, а также ввыступлениях на ряде международных и всероссийских научных конференций:International Conference «Culture, Identity and Legal Instrumentalism» (Gdańsk,Poland, 28 June–1 July 2016); International Conference «Systems of Protection ofHuman Rights: European and African» (Warsaw, Poland, 18-19 April 2016); XМеждународная научно-практическая конференция (Кутафинские чтения)«Развитие российского права: новые контексты и поиски решения проблем»(Москва, 7-8 апреля 2016 г.); Всероссийская научная конференция «Интересы вправе: Жидковские чтения» (Москва, 25-26 марта 2016 г.); Всероссийскаянаучно-практическая конференция «Право и государство в современном мире:состояние, проблемы, тенденции развития» (Москва, 24 апреля 2015 г.);Всероссийская научная конференция «Гармонизация подходов в исследованияхи обучении праву: Жидковские чтения» (Москва, 27-28 марта 2015 г.); IIМосковский юридический форум (Кутафинские чтения) «Государственныйсуверенитет и верховенство права: международное и национальное измерения»(Москва, 2-4 апреля 2015 г.); Всероссийская научно-практическойконференция, посвященной 150–летию Судебной и Земской реформ 1864 года(Архангельск, 30-31 октября 2014 г.); Всероссийская научно-общественнаяконференция «Государственная идеология и современная Россия» (Москва, 28марта 2014 г.); V Международная научно-практическая конференция(Кутафинские чтения) «Конституционализм и правовая система России: итоги иперспективы» (Москва, 2014); Международная научно-практическаяконференция «Молодежь в социокультурном пространстве регионов» (Пенза,2013); V Международная научно-практическая конференция «Формированиеновой экономики XXI века» (Пенза, 2013); II международный конгрессправоведов «Инновационное развитие правовой среды» (Москва, 2013); V15Международная научно-практическая конференция «ЧЕЛОВЕК.
КУЛЬТУРА.ОБЩЕСТВО» (Пенза, 2013); XII Международная научно-практическаяконференция «Актуальные проблемы российского права на современномэтапе» (Пенза, 2013); IX Международная научно-практическая конференция«Вопросы теории и практики российской правовой науки» (Пенза, 2013);Всероссийская научная конференция «Национальная идея России» (Москва,2010); Conferintia Stiintifica Internationala «Securitatea Nationala a RepubliciiMoldova in contextual geopolitic European» (Chisinau, 2010); Международнаянаучная конференция «Российское перестроение: социум, политика,экономика» (Москва 2-4 декабря 2009 г.) и другие.Структура работы определяется последовательностью целей и задач.Диссертация состоит из трех глав, а также введения, заключения и спискаиспользованных источников и литературы.II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕДИССЕРТАЦИОННОЙ РАБОТЫВо введении обосновывается актуальность темы диссертационногоисследования, анализируется ее научная разработанность, формулируетсярабочая гипотеза, определяются объект, предмет, цель и задачи,методологическая основа, раскрывается база источников, отмечаются научнаяновизна,теоретическаяипрактическаязначимостьдиссертации,формулируются основные положения, выносимые на защиту, приводятсясведения об апробации результатов исследования и структуре работы.Первая глава «Теоретико-методологическая и историко-правоваяоснова исследования российского конституционализма второй половиныXIX – начала ХХ века» посвящена определению феноменаконституционализма в истории политико-правовых учений вообще иметодологии изучения российского конституционализма в частности.В первом параграфе «Феномен конституционализма в историиполитико-правовых учений: сущность и содержание» анализируютсясовременные подходы к изучению конституционализма в отечественной изарубежной научной литературе, даются их сжатые характеристики.
Крометого, автор предлагает свое оригинальное понимание данного феномена,которое становится методологической основой всего диссертационногоисследования.В общем и целом, можно выделить три господствующих в современнойюридической науке теоретических подхода к определению феноменаконституционализма.
Первый в данное понятие включает идею обопосредованности политических и общественных отношений конституционноправовыминормами,тоестьконституционнуюрегламентациюгосударственного строя и политического режима, конституционное признаниеправ и свобод личности, правового характера взаимоотношений гражданина и16государства. При этом, по сути дела, в стороне остается вопрос об актуальности(действительности и действенности) конституции, как в системегосударственного права, так и в логике правосознания. Кроме того, в данномслучаеконституционализмоказываетсясинкретическимпонятием,включающим и нормы, и факты. Но при этом остается не выясненной егоdifferentia specifica, ведь аналогичную структуру можно эксплицировать улюбого правового феномена.Второй подход делает акцент на Конституции как Основном законе.Однако всякая ли конституция соответствует принципам конституционализма –это еще большой вопрос, который требует отдельного исследования.
Да иполитико-правовая теория, требующая установления правления на основеконституции может исходить из противоположных конституционализмупринципов.В рамках третьего подхода под конституционализмом понимаетсякомплексная общественно-политическая и государственно-правовая категория,основы которой составляют идеалы конституционной демократии, наличиеопределенныхинститутоввласти,соответствующегоконституцииполитического режима и системы защиты ценностей демократии, прав и свободчеловека и гражданина, конституционного строя в целом. В этом случаеконституционализм, по сути своей, является идеальной конструкцией. Этовсего лишь цель, к достижению которой должно стремиться общество игосударство. Ведь наличие конституционных по форме институтов не являетсягарантией реализации принципов конституционализма.
Да и внешний характерцели точно этому не способствует.Для того чтобы определить сущность и содержание понятияконституционализм необходимо, следуя методу восхождения от абстрактного кконкретному,выделитьнекиебазовыепринципыиценности,конституирующие данный феномен в истории политико-правовой мысли. Итолько потом на этой основе строить различные классификации, определятьточку генезиса данного явления и объяснять его многообразие в истории исовременности.Под конституционализмом в широком смысле в диссертации понимаетсяопределенная теоретическая форма правосознания, а также дедуцируемая из еёисходных ценностей (архетипов правосознания)1 реальная практикагосударственного строительства.
Данная теоретическая форма (парадигма)правосознания считает возможным и необходимым строить на рациональной(дискурсивной)основесистемугосударственногоуправления(взаимоотношений между гражданином и властью), между самимигражданами, а также между индивидом и обществом, и даже междусуверенными государствами. При этом конституционализм исходит изпризнания равного достоинства за каждым свободно определяющимсяПод архетипами правосознания в диссертации понимаются интерсубъективно признаваемыеправовые ценности социума, которые оказывают влияние на определение своих целей индивидамиили социальными группами, а также способы их достижения.117(суверенным) субъектом социума (индивид, группа граждан, нация) илимеждународного сообщества (государство).Признание достоинства в данной парадигме реализуется черезпредикацию естественных и неотчуждаемых (что есть моральная и правоваягарантия свободы разума и воли) прав (свободы делать или не делать что-либо)гражданина (объединений граждан, наций, государств) при условии признанияпоследним (последними) и честного следования всей совокупностирациональных правил общественной, государственной и международнойжизни.
Для него категории «свободы», «справедливости» и «человеческогодостоинства» являются фундаментальными ценностями (архетипами). В этойсвязи также необходимо подчеркнуть, что конституция как политикоправовой документ высшей юридической силы без конституционализма какопределенной формы правосознания легитимирует доминирование правящегоменьшинства над большинством.Конституционализм исходит из того, что пространство свободывозникает только вне сферы дискреции власти.
Для этой теоретической формыправосознания контракдикторность оппозиции свободы и власти пронизываетвсю систему и все уровни общественного разделения труда в любом типесоциальности (семье, первичном трудовом коллективе, конфессиональномсоюзе, племени, современном государстве и т.д.). Именно поэтому любуювласть необходимо ограничивать и разделять, так как этот общественныйинститут по своей внутренней логике тяготеет к всеобщности.Конституционализм сопрягает категорию «свободы» и категорию«достоинство» человеческой личности в неразрывном аксиологическомсинтезе.
Можно даже с уверенностью сказать, что этот синтез лежит восновании европейской культуры. Свобода индивида, понятая как егоавтономия, стала необходимым условием обретения им человеческогодостоинства. Без признания этой взаимосвязи мы не можем говорить о человекекак о свободном и моральном существе, которое несет полную ответственностьза свой выбор.С точки зрения метода единства исторического и логического, сначалачастная, а затем и публичная автономия стали в конституционализме моральноправовой квинтэссенцией понятия «свободы». Право на автономию служитобъективной предпосылкой достоинства индивида, а способность реализоватьэто право – субъективным квалифицирующим условием признания достоинстваличности со стороны общества и власти. И в этом состоит аксиологическаяценность понятия «свобода» в такой своеобразной теоретической формеправосознания как конституционализм. При этом право на частную автономиюкак существенный аспект свободы человека в его государственном бытиипредполагает наличие реальных возможностей для реализации личногожизненного проекта.
А право на публичную автономию как другая сторонабытия свободы в государстве есть не что иное, как возможность реально влиятьна содержание законов, а также на формы политики по их претворению вжизнь, так как именно от этого и зависит реализация своей концепции благойжизни.18Иначе говоря, конституционализм есть теоретическая парадигмаправосознания, разрабатывающая определенные принципы справедливогоустройства общественной жизни, которые позволяют обеспечитьреализацию частной и публичной автономии для всех социальных субъектов.Для того чтобы признание достоинства человеческой личности, её права начастную и публичную автономию стали реальностью, а не оставались толькотеоретически выраженными ценностями, в рамках данной парадигмы былиразработаны определенные принципы государственного строительства,направленные на ограничение сферы дискреции власти:•обеспечение государством реальных условий для частной ипубличной автономии гражданина;•верховенство права, имеющее своей целью защиту свободы исправедливости, а также основных прав человека и гражданина;•ограничениесферыдискрециигосударственнойвластиинституционально, а также независимым судом, применяющим право и законы,направленные на защиту свободы граждан;•формальное равенство всех (и рядовых граждан, и власть имущих)перед законом в своем праве на частную и публичную автономию;•четкое разделение по вертикали и горизонтали государственнойвласти по полномочиям и способам легитимации;•осуществление законодательной власти исключительно органомнародного представительства;•ответственностьисполнительнойвластипередвысшимзаконодательным органом народного представительства.Исходя из такого абстрактного определения конституционализма, можноперейти к исходному логическому определению исторического моментапоявления данного феномена.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
