Диссертация (1173765), страница 50
Текст из файла (страница 50)
В этих условиях за ярлык на великое княжение Владимирское остросоперничали князья Дмитрий Суздальский, Михаил Тверской и Дмитрий Московский. В 1362 г. от хана Амурата этот ярлык получил двенадцатилетнийДмитрий Московский. В 1363 г. он на лучших для Москвы условиях получаетярлык уже от конкурента Амурата — хана Абдаллаха, который был ставленником темника Мамая. Но в 1371 г. в той же мамаевой Орде ярлык на великоекняжение Владимирское получает конкурент Дмитрия Московского - МихаилТверской.В данной ситуации московский князь Дмитрий совместно с митрополитом Алексием решают не подчиняться этому незаконному по их мнению решению. Князь Дмитрий собрал войска и заявил пришедшему из Орды послу(«тотарину с баисою»): «к ярлыку не еду, а в землю на княжение на великое непущаю, а тебе, послу, путь чист»643.
Для защиты законного с их точки зренияпорядка московские власти решают применить не только традиционное военное противодействие, но и новое религиозно-правовое средство – всеобщуюприсягу населения на верность действующей власти. Для этого князь Дмитрий«по всем городом бояре и люди превел к целованию не датися князю великомуМихаилу, а в землю его на княжение на великое не пустити. А сам… ратиюсотрудничества с греческим монашеством. В этот период на Руси активно усваивали новые,современные им греческие тексты (см.: Белякова Е. В.
Славянская редакция Скитскогоустава // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2002. № 4. С. 28).643Рогожский летописец // ПСРЛ. Т. XV. Вып. 1. Пг., 1922. Стб. 95.222стал»644.Как уже отмечалось, церковь и ранее активно участвовала в политической жизни, например, в форме освобождения от взятого под присягой обязательства. Так митрополит Алексий «разрешал от клятвы» верности великомукнязю Литовскому тех русских князей, которые переходили к московскомукнязю Дмитрию Ивановичу645. Церковь использовала и такую меру воздействия на межкняжеские отношения, как отлучение, включавшее закрытиецерквей и прекращение богослужений, крещения младенцев, венчаний вступающих в брак, отпевания покойников.
Так, в 1329 г. князь Иван Московскийпо приказу хана начал военное преследование князя Александра Тверского,отказавшегося ехать в Орду и укрывшегося во Пскове. Для оказания помощимосковскому князю митрополит Феогност послал «проклятье и отлучение накнязя Александра и на пьсковичь». Страх отлучения заставил Александра покинуть Псков — чтобы проклятие не легло на город, псковичи выпроводилиего от себя646.
К закрытию церквей и запрещению выполнять церковные обряды прибегли и во время конфликта московского князя с нижегородским(1365 г.) — игумен Сергий Радонежский затворил церкви в Нижнем Новгороде. По оценке М. Н. Тихомирова, отлучение - «грозное оружие в руках духовенства… действовало как удар молота на… души суеверных людей»647.Вместе с тем, всеобщая религиозная присяга населения московским князем и митрополитом была применена в политических целях впервые. Эта мерабыла дополнена новыми переговорами с ордынскими властями.
В том же годукнязь Дмитрий Московский едет к Мамаю и вновь добивается великого княжения.Однако в 1374 г. великий князь Дмитрий Московский отказывается отвыплат дани в орду – между ним и Мамаем возникает «розмирье». В том жеРогожский летописец // ПСРЛ. Т. XV. Вып. 1. Пг., 1922. Стб. 95.Русская историческая библиотека. Т. 6. СПб., 1909. Стб. 135–140; Стефанович П. С.Князь и бояре: клятва верности и право отъезда... С.
195.646Московский летописный свод конца XV в. // ПСРЛ Т. 25. М.-Л., 1949. С. 169.647Тихомиров М. Н. Средневековая Москва… С. 179–180.223644645году в Переяславле-Залесском князь Дмитрий проводит съезд русских князейс участием митрополита Алексия: «Бяше съезд велик в Переяславли, отовсюдусъехашася князи и бояре и бысть радость велика во граде Переяславле»648.Московский князь все более приобретает главенство среди русских князей.Одновременно князь Дмитрий Иванович стремится укрепить свою властьвнутри московского княжения.Как известно, важную роль в политических отношениях Северо-Восточной Руси играли выборные руководители городского ополчения — тысяцкие,в ведении которых находился суд над городским населением, распределениеповинностей и торговый суд.
Тысяцкие утверждались князем из числа знатнейших бояр649 и стремились передавать свою должность по наследству. Так,в Твери должность тысяцкого сделалась наследственной в роде Шетневых650.В Москве должность тысяцкого находилась в руках Хвостовых и ВоронцовыхВельяминовых651. Семья Вельяминовых породнилась с князьями: за сына тысяцкого Микулу Васильевича вышла замуж дочь суздальского князя Дмитрия,причем другая дочь этого князя была женой московского князя Дмитрия Ивановича. Жена тысяцкого Мария крестила младшего сына князя Дмитрия Константина652. О тысяцком Василии Вельяминове упоминает грамота новоторжцу Евсевке, относящаяся ко времени Дмитрия Донского: «А приказалесмь его блюсти дяде своему Василью тысяцькому; а через сю грамоту кто чтона нем возметь быти ему в казни»653.
Евсевка организовал в Костроме торг ипоэтому был освобожден от повинностей. В этом случае тысяцкий выступал вроли защитника интересов купцов654.После смерти в 1373 г. московского тысяцкого Вельяминова, несмотряПриселков М. Д. Троицкая летопись. Реконструкция текста. М., Л., 1950.
С. 397-398.Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. ... С. 13.650По их родословной тверскими тысяцкими были Михаил Шетнев, его сын Константин ивнук Иван (см.: Борзаковский В. С. История Тверского княжества. СПб., 1876. С. 223).651Тихомиров М. Н. Средневековая Москва в XIV–XV веках. М., 1957. С. 170.652Симеоновская летопись // ПСРЛ. Т. 18. СПб., 1913.
С. 138.653Дополнения к актам историческим. Т. I. СПб., 1846. С. 9.654Тихомиров М. Н. Средневековая Москва... С. 170–172.224648649на ожидания его старшего сына, московский князь Дмитрий Иванович новоготысяцкого не назначил, фактически упразднив эту должность, чем заметноукрепил свою власть.В 1375 г. Михаил Тверской снова получает от ставленника Мамая ярлыки объявляет войну Дмитрию Московскому, но после поражения от объединенных войск русских князей отрекается от великого княжения Владимирского.Тверской князь признал московского князя своим «старшим братом», т. е. сюзереном, о чем был в 1375 г.
заключен соответствующий договор. Примечательно, что в договоре впервые содержалось обязательство: «А пойдут на настатарова или на тебе, битися нам и тобе содиного всем противу их»655.В московско-ордынско-тверских событиях приняли активное участиестарший сын умершего московского тысяцкого Вельяминов656 и купец Некомат657. Именно они пытались в 1375 г. «...со многою лжею и льстивыми словесы» склонить тверского князя Михаила к войне с Москвой, обещая при этоморганизовать помощь Орды, а затем обеспечили у Мамая получение для тверского князя ярлыка на великое княжение Владимирское, который Москва непризнала под предлогом его нелегитимности658. Когда Вельяминов пыталсяДуховные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв.
... С. 26.Великий князь Дмитрий Московский решил не назначать нового тысяцкого. Рассчитывавший по традиции занять эту должность старший сын Вельяминова вместе с Некоматомвыехали в Тверь к князю Михаилу. В села, принадлежавшие отъехавшему Вельяминову,вступился великий князь Московский (см.: Летописный сборник, именуемый Патриаршеюили Никоновскою летописью // ПСРЛ. Т. 11. СПб., 1897.
С. 22; Беляев И. Д. История русского законодательства… С. 381–382).657Высказано предположение о том, что Некоматом был грек, основавшийся в Москве иторговавший с Сурожем. Летописи отмечают, что именно Некомат привез тверскому князюМихаилу ярлык на великое княжение, что свидетельствует о влиянии, которым пользовалсяНекомат в Орде (см.: Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью // ПСРЛ.
Т. 11. СПб., 1897. С. 22).658«…С Москвы во Тверь приде Иван Васильевич, сын тысецкого, да Некомас Сурженинсо многою лжею и льстивыми словесы. И князь Михайло… посла их в орду… А Некомасприде послом из орды, с Ацихожею, июля 14, со ярлыки ко князю Михаилу на великоекняжение» (Львовская летопись. Ч. 1 // Полное собрание русских летописей. СПб, 1910.
Т.20. 1-я половина. С. 195).225655656вернуться в Тверь, он был схвачен в Серпухове («оболстивше его и преухитривше») и выдан Москве659, где «повелением великого князя» 30 августа1379 г. был публично на Кучковом поле казнен: «мечемъ потят бысть». «И бемножества народа стояще, и мнози прослезиша о нем и опечалишася о благородстве его и о величествии его. …Убо сатана… научи… властемъ не покарятися»660.Обоснование казни Ивана Вельяминова заслуживает специального рассмотрения.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
