Диссертация (1173735), страница 65
Текст из файла (страница 65)
Вторые — относительно содержательно стабильны иизменяются в зависимости от конкретных задач и особенностей текущей ситуации в конкретномсоциуме. Третьи — относительно стабильны и изменяются в том числе в зависимости отполитической конъюнктуры.1Именно на этом уровне, как нам кажется, находится, несмотря на свои вселенские масштабы,наиболее известная сегодня концепция big date, представляющая собой, по сути, накоплениегигантских объемов информации без концептуального подхода к их использованию, или сконцептуальнымподходом,нацеленнымнаразрушениепреждесуществовавшихсоответствующих традиций.2Примером такого несоответствия, к сожалению, служат многочисленные реалии нашегоотносительно недавнего прошлого.
Широкомасштабная приватизация государственногоимущества 1990-х, произошедшая с множеством злоупотреблений и фактической сегрегациейнаселения, предполагалась способной решить задачу наполнения бюджетов и «разгрузки»государства от не свойственных ему функций, но по факту нарушила базовые принципыобщественной справедливости, привела к обнищанию масс населения страны и не обеспечила вдолгосрочной перспективе сбалансированности экономики и эффективного управлениясобственностью. В этой связи не утрачивает своей актуальности правильное понимание стольпопулярных сегодня инноваций.
Когда речь идет об инновационных продуктах техническогохарактера, ни у кого не вызывает сомнений, что их успех возможен лишь при учете общих законовприроды и накопленного опыта их изучения. Равным образом следует считать ошибочнымпонимание интеллектуальных инноваций как новых решений самих по себе, без концептуальнойосновы. Качественная инновация — это та, которая опосредует необходимую и своевременнуюреакцию фундаментальных концепций на неизбежные веления времени.273объективностьпринципов,логическиневозможнопризнатьихвариативность. Действительно, если считать принципы права находящимисяв органическом соответствии с природными свойствами человека, то нельзяпредполагать их различия в зависимости от места их действия.
Иное тяготелобы к признанию существования антропологических различий между расамии народами и ставило бы исследователя на весьма скользкий и идеологическиущербный путь. Сходство основных психосоматических характеристиклюдей (особенности темпераментов, характеров, реакций к таковым, как мывидели, в психологии не относятся) обусловливает универсальностьправовых принципов в аспекте их общности: что-то, обусловленное общимисвойствами и ориентированное на эти общие свойства, может быть толькообщим1.Не могут, на наш взгляд, влиять на содержание объективныхпринципов права различающиеся от страны к стране и даже в чем-то отрегиона к региону условия, так или иначе обусловливающие особенностиопределяющихихюрисдикциюправопорядков:географические,климатические, демографические, экономические, социальные и прочиефакторы. Все эти факторы в полной мере охватываются понятием средысуществования человека, процесс адаптации к которой является основным инаиболее востребованным психическим процессом, не меняющим при этомосновную структуру человеческой психики.
Они накладывают определенныйотпечаток на социальные и экономические взаимодействия, но также невлияют на содержание выявленных социологической и экономическойнаукамизакономерностей.Влияютониинаправотворчествоиправоприменение, в этом нет никаких сомнений, однако речь здесь должнаидти о влиянии на процесс адаптации объективных принципов права кконкретной модели позитивного права, а не на содержание принципов какИдеи о сходстве основных свойств человеческой природы пусть не часто, но появлялись всовременной западной литературе.
См., например: Homans G. C. Social Behavior. 1974. P. 217(«Наша доктрина состоит в том, что природа человека одинакова во всем мире») ; Wilson E. O. OnHuman Nature. 1978.1274таковое. Такая адаптация необходима и фактически происходит напротяженииисториииодногоотдельновзятогонациональногоправопорядка, в результате изменения проявлений какого-либо из этихфакторов или нескольких из них, как реакция правопорядка на изменившиесяусловия, более или менее адекватная и успешная, в зависимости от степенисоответствия новых законодательных и (или) практических интерпретацийправовых принципов их объективной сути.
Если бы эта суть не была общей иотличалась подверженностью действию всех названных факторов, принципыне могли бы считаться объективным явлением и не способны были быисполнять свое предназначение — выступать для любого правопорядкауниверсальнымНесколькоориентиромсложнеевправотворчествеаргументировать другойиправоприменении.аспект универсальностиправовых принципов — их неизменность во времени. Здесь вряд ли удастсяизбежать прогнозируемого контраргумента — облик человеческой личностив различные эпохи на протяжении истории нашей цивилизации можетказатьсярадикальноразличным,равнокакивостребованныевсоответствующие эпохи методы и способы правового регулированияобщественныхотношений,идажевостребованностьправовогорегулирования как такового.
Однако эта сложность представляется намкажущейся, а бросающиеся в глаза радикальные различия достаточно легкообъяснимы. Дело в том, что различия в проявлении общей природы людей вразные эпохи и в разных обстоятельствах обусловлены не динамикойсодержания этой природы, а индивидуальным (а в еще больше степени —общественно-индивидуальным) преломлением общих свойств в конкретныхусловиях.Важнейшуюрольздесьиграютматериальныеусловиясуществования, социальная среда, направление общественного мейнстрима,индивидуальные целеполагания, индивидуальный нравственный императив идругие факторы.
То, что человек ведет себя по-разному в разные эпохи, какминимум не хуже, чем динамичностью его природы и, соответственно,объективных принципов права, если предположить взаимосвязь первого и275второго, логически объясняется тем, что многие из проявлений человеческойприроды как раз и обусловлены невостребованностью базовых моделейповедения, несдержанностью и импульсивностью проявлений субстантивныхсвойств человеческой личности. В пользу такого предположения говоритнаблюдение о том, что человек, к сожалению, ведет себя по-разному нетолько в различные, достаточно далеко хронологически отстоящие друг отдруга эпохи, но и в одну и ту же эпоху, даже в пределах срока однойчеловеческой жизни1.
Наконец, еще раз повторим: два с лишним векаразвития истории философии и политических учений ни в малейшей степенине опровергли фундаментальное суждение утилитаристов о том, чтоповедение человека в значительной степени определяется его боязньюстраданий и стремлением к наслаждению. Другие подходы, предложенныефилософской и общественно-политической мыслью, могут не соглашаться стем, что боязнь страданий и стремление к наслаждению определяютповедение человека полностью и безоговорочно (к числу этих несогласныхотносимся и мы), но то, что эти факторы имеют влияние, что это влияние —существенное, и что прошедшие века цивилизации в этом смысле ничего неизменили, отрицать, как нам кажется, бесполезно.
Все это выглядитдостаточным для признания постоянности основных свойств человеческойприродыиобусловленногоимипостоянногосодержаниябазовыхобъективных принципов права.Человеческая память, а в еще большей степени — ее производная, память общества, — обладаетсчастливым свойством исключительно быстро забывать все плохое. В результате сейчас уженикто не вспоминает, что юристы и общественные деятели, сегодня успешно обучающие весь мирпо своим стандартам понимания верховенства права и политической корректности, представляютстрану, в которой всего лишь сто с небольшим лет назад без суда и следствия поджаривали негровна медленном огне и писали об этом отчеты в газетах; представители другой прогрессивнойсегодня нации также сто лет назад устроили чудовищную резню мирного населения в Малой Азиипри абсолютно безразличном наблюдении регулярных войск двух других уже тогдапрогрессивных держав; в наши дни абсолютно цивилизованные и вполне приличные людиоказываются способными на безжалостные бомбардировки мирных европейских городов изверства на оккупированных территориях...
Эти и многочисленные другие примеры колеблютубеждение в том, что человеческая природа неизменно совершенствуется и теперь существенноотличается в лучшую сторону от образцов двухтысячелетней давности, когда полководец мог влютый шторм отправиться в море с караваном хлеба для гибнущего от голода гарнизона,афористично заявив: «Navigare necesse est, vivere non est necesse».1276Аналогичное объяснение может быть дано историческим различиям впрактиках правового регулирования: на ранних этапах существованиячеловеческой цивилизации право архаичных государств, чьи общественныенравы кажутся нам сегодня наиболее одиозными, могло просто не открытьеще для себя объективного существования правовых принципов и,соответственно, не востребовать их в своей жизни. На более поздних этапахболее или менее широко распространенное в цивилизованных обществахзнание и понимание правовых принципов отнюдь не могло быть приравненок их повсеместному признанию и применению.
Что говорить о временахордалий и судебных поединков, если мы и сейчас не в состоянии должнымобразоминтерпретироватьобъективныепринципыправавсвоезаконодательство и практику правоприменения!Мы убеждены в том, что объективность принципов права определяетне только их общность, но и их неизменность во времени 1. Изменчивостьпринципов может иметь место только в процессе их выявления, осмысленияи формулировки; далее они стабильны по содержанию и сути и могуткорректироваться только в части более актуальной интерпретации; всеостальное — признак идеологизации содержания правовых принципов.Обновление принципов по их сути невозможно; меняются только ихистолкование и адаптация — с учетом накопления опыта гражданскогооборота, появления новой экономической реальности; с учетом измененияоблика человека (который, повторим, по своей сути также неизменен;меняютсялишьэлементысистемыценностейиихприоритеты,продолжительность, качество и основные направления жизни).
Еще разСр.: «Громадная масса гражданско-политических постулатов вечны по времени и универсальныпо месту и национальности; осуществляющие или долженствующие их осуществить гражданскиезаконы всегда разумны и никаким гражданским правом, когда бы и где бы оно ни существовало,безнаказанно не могут быть отвергнуты; противоположные гражданско-политические положениявсегда неразумны и вредны.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
