Диссертация (1173735), страница 10
Текст из файла (страница 10)
Красноярск, 1985.150как-то обозначается противопоставление идеальной и материальной сфер1.В итоге Г. А. Свердлык определяет принципы как закрепленные илиотраженные в преамбулах основополагающих нормативных актов, а также вгражданско-правовых нормах и выражающие объективные закономерностиразвития имущественных, связанных и не связанных с ними личныхнеимущественныхорганизационныхибазирующихсяотношенийнастабильныеначалахкоординациинормативно-руководящиеположения, в соответствии с которыми строятся нормативная базагражданско-правовогорегулирования,регламентациясубъектовгражданского права и правоприменение2.Существенным свойством принципов права для автора явно являетсяих нормативность.
Прозвучавшее было при раскрытии существенныхсвойств принципов признание возможности «ненормативных принципов» вдальнейшем существенно ослаблено фактическим признанием приоритетапозитивистского подхода. В частности, уже в определении принциповговоритсяназванныхтолькоавторомонормативно-руководящихвозможныхвидовположениях;«воплощения»издвухпринципов —«закрепления и отражения» — категория «отражения» выглядит достаточноабстрактной и расплывчатой.Важнейшая концептуальная проблема в полной мере проявляется уСвердлыка при исследовании объективного и субъективного в принципахправа.
Базовая предпосылка — классическое положение марксистсколенинской философии об объективности бытия и его независимости отсознания — неизбежно влечет отнесение права как плода сознания к областисубъективного. Продекларированная поначалу «объективность» принциповГ. Свердлыка немедленно растворяется, как только становится ясно, чтовкладывается в это понятие. На передний и самодовлеющий план выходитименно субъективное начало принципов, которое состоит в том, что они12Там же. С.
12.Там же. С. 17.51представляютсобойрезультатсознательнойдеятельностилюдей,предопределямой экономическими отношениями. Коренным источникомпринципов выступает «объективная экономическая действительность», вкоторую субъективный элемент привносится по крайней мере дважды — приосознании этой действительности и при формулировании и закреплениипринципов в соответствующих правовых нормах.
Принципы, по убеждениюавтора, «выявляются, осознаются, формируются... в мыслях их создателей»;«появившись в соответствии с общественным сознанием и трансформируясьв определенных формах в качестве реального продукта предметнойдеятельности общества, принципы... как бы эмансипируются от ихсоздателей и в дальнейшем продолжают существовать как явленияобъективно-реальные». «Абсолютно объективно» общественное бытие;принципы в своем генезисе зависимы от общественного сознания, поэтому«ихобъективностьможетбытьусловноназванаотносительной».В дальнейшем автор окончательно констатирует обусловленность принциповзакономерностямиорганизациифункционированияобщественныхотношений.
В понимании автора принципы «вызревают» в недрах материиобщественных отношений, после чего через серию эманаций получают обликправовой нормы. В целом отношение Г. Свердлыка к праву и его принципамдостаточно успешно раскрывается в одной из итоговых сентенций егоисследования: «Люди взаимодействуют на базе установленных государствоми воспринятых обществом дозволений и запретов.
Эти последние являются вконечном счете продуктом взаимодействия экономических и социальнополитических причин»1.Свердлык Г. А. Указ. соч. С. 24—30, 39, 162. Создается впечатление, что Г. А. Свердлыкдействительно предпринял попытку сказать что-то важное о сущности принципов права, но,зажатый в тиски логико-понятийного аппарата марксистско-ленинской философии, был вынуждениспользовать слабые и тавтологические формулировки, формулировать взаимопротиворечащиетезисы и в конечном счете вернуться к обычному для советской доктрины пониманию приоритетаматериального над нематериальным и коллективного над индивидуальным.
Впрочем, следуетотметить, что и уже в совершенно другую эпоху автор остался в целом верен основнымразработанным им подходам: принципы права он продолжал понимать одновременно и какобъективную, обусловленную экономическими отношениями, и как субъективную, зависящую отволи людей, категорию, в тесной взаимосвязи объективного и субъективного начал; к152В качестве подлинного единого начала для автора существуют толькоматериальные отношения людей, определяемые способом производства.Если сделать поправку на терминологию марксистско-ленинской философии,в системе координат которой находился автор, в таком подходе былопределенный смысл — он отражал эффективность действия права вусловиях конкретного общества (политического режима, экономическоймодели, социальной архитектуры).
При этом он не затрагивал глубиннойсущности права как меры справедливости в отношениях людей, поотношению к которой и материальные отношения, и способ производстватакже вторичны и оцениваемы, т.е. не объективны.Ксожалению,громоздкаяитяжелочитаемаяформулировкаопределения принципа права у Свердлыка не является его главнымнедостатком. Наиболее существенные проблемы здесь — впрочем, как и вцелом в подходе, характерном для советской школы права, сосредоточены впонимании объективности принципов. Даже из самого определения Г.
А.Свердлыка следует, что это скорее идеологемы, даже само определениезвучит как идеологема. Получается, что принципы «олицетворяют собой»,«служат ориентиром», «воплощают в себе» что-то, относящееся к ужеобособленной группе отношений и носят вторичный, хотя и с более высокимуровнем абстракции, характер. Принципы, если следовать логике автора,«подбираются» под предмет и метод отрасли. На самом деле это благодаряобъективному существованию принципов вообще может быть обособленакатегория гражданско-правовых отношений, потому что иначе, как наначалах координации, их выстраивать нельзя.
Предмет и метод могут бытьсформулированы благодаря принципам, вторичны по отношению к ним.Если следовать дорожной карте автора, принцип — только то, чтодействует, пусть даже и неявно. Пренебрегаемый или невостребованныйхарактерным чертам принципов права он по-прежнему относил их нормативно-руководящийхарактер (см.: Свердлык Г.
А., Страунинг Э. Л. Защита и самозащита гражданских прав : учебноепособие. М., 2002. С. 12—19 ; Свердлык Г. А., Свердлык И. Г. Принципы приватизации жилыхпомещений в Российской Федерации. М., 2007. С. 10—15).53практикой принцип, таким образом, не может считаться принципом вообще.На наш взгляд, данный подход в корне неверен. То, что в законодательстве ицивилистической доктрине СССР целый ряд фундаментальных принциповгражданского права, в частности, равенство субъектов, свобода договора,неприкосновенность собственности, понимались и применялись в усеченномформате, а то и вовсе существовали в сугубо декларативном, «спящем»режиме, не означало неактуальности этих принципов, а говорило осистемных проблемах правопорядка, которые, по мере их долгосрочногонакопления, и привели в итоге к фатальному катастрофическому сбоюогромной экономики.Г.
А. Свердлык формулирует тезис, окончательно расставляющийточки над «i» в его понимании принципов права: «То, что может привнестизаконодатель в формулирование, выражение и закрепление принциповгражданского права, зависит в первую очередь и в конечном счете не только(а может быть, и не столько) от него, его стремления, воли, желания, но и отуровняразвитияобщественногопроизводства,степенидостиженияматериальных условий жизнедеятельности...
общества». Если принципы «неимеют достаточных оснований в наличных экономических отношениях, тонедопустимо и воплощение их в нормах права»1. Модель действияпринципов в авторской концепции, видимо, такова: принципы возникают какнаиболее общие закономерности фактических общественных отношений,облекаются в нормативную форму или «отражаются» в нормах права, послечего благодаря нормативной силе этих положений оказывают регулирующеевоздействие... пока не перестают соответствовать состоянию наличныхобщественных отношений, которые, по-видимому, продолжают развиваться,хотя и не без влияния нормативно выраженных или «отраженных»принципов, но все равно более или менее самостоятельно2.Свердлык Г.
А. Указ. соч. С. 35.Мысль Г. А. Свердлыка о проникновении принципов в массовое и индивидуальное сознаниеявляется достаточно глубокой и важной (хотя, конечно, говорить о мотивации принципами правапоступков «каждого», конечно, не приходится). В какой-то степени эти сентенции автора1254Такимобразом,дляотечественнойцивилистическойдоктринысоветского периода характерно признание принципов права обусловленнымив своей основе объективными производственными отношениями, которыесчитались в целом не зависящими от воли людей, однако в своем конкретномвыражении в текстах нормативных актов (являющемся conditio sine qua nonих действенности и значимости для правоприменения) — в полной меревыглядят идеологическим штампом, однако они справедливы как по сути (эффективность правадействительно зависит от общего объема соответствующих принципам права мировоззрений ипредпринятых в соответствии с ними действий индивидов и их групп; от приобретенияпринципами права фактического значения личного категорического императива для как можнобольшего количества индивидов), так и по реальной оценке современной автору ситуации:уровень правосознания, добропорядочности и элементарной совестливости людей в том обществебыл, как теперь можно твердо заявлять, несоизмеримо выше нынешнего.Из общей характеристики Г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
