Диссертация (1173719), страница 64
Текст из файла (страница 64)
Если невеста несогласна, стараются ее уговорить всеми мерами, расхваливают жениха, егородителейипрочихсемейных;говорят,чтоониживутхорошо,состоятельны. Согласие невеста выражает словами… или поручает себя волеродителей, ссылается на них, говоря, что они, родители, что хотят, пусть то иделают»894.В фольклорных источниках нашел отражение правовой статусдевушки, которой предоставлялся выбор мужчины, с которым она хотела бысвязать свою судьбу.
Так, в предании о заселении удмуртами Завьяловской892Верещагин Г. Е. Вотяки Сарапульского уезда Вятской губернии... – С. 34–35.Вишнякова Д. В. Брачно-семейные отношения коми крестьянства и их обычноправовое регулирование во второй половине XIX – начале XX в. ... – С. 18.894Верещагин Г. Е. Вотяки Сарапульского уезда Вятской губернии... – С. 123– 124.893304местности богатыри Кайван и Ондра решают спросить девушку, за кого изних она выйдет замуж895.
Однако в этом же тексте ярко проявляется властьмужчины над женщиной: когда Кайван и Ондра уличили третьего богатыря,Завьяла, в ухаживании за ней и, не имея возможности разделитьединственную женщину на троих, приняли решение, что она будет женоюдля всех.Замужество для женщины означало не только потерю свободы, но исмену привычного образа жизни. Выданная замуж девушка становиласьпрактически чужой для своей бывшей семьи. Попав в новую семью, онаоказывалась в полной власти не только мужа, но и его родителей (если онанаходилась в большой семье).
Примечательно, что «… вотяки, беря взамужество жен из других родов обыкновенно посредством похищения илиумыкания, называли их родовыми именами для того, чтобы отметить их непринадлежность к тому роду, в супружескую связь с которым они теперьвступали»896.Выйдя замуж, в большой семье мужа женщина приобретала статусмладшего члена семьи, или статус агната: она должна была подчиняться нетолько мужу, выполняя все его поручения, но и старику-отцу, являвшемусяглавой семьи, а также старшей женщине (обычно это была жена старикаотца, которая руководила ведением всех домашних дел, в том числеприготовлением пищи, хозяйственными работами во дворе, работой в поле ит.д.; ей помогали снохи и дочери).
«Если, еще будучи девушкой, женщинадолжна работать, пока ей позволят силы, и находится под гнетом семьи,испытывая полное к себе равнодушие, то после выдачи ея замуж положениеея становится еще тяжелее. Муж так же, как и вся новая семья, смотрит нанее только как на рабочую силу в хозяйстве, а пока она сделаетсясамостоятельной хозяйкой и распорядительницею дома, она является895См.: Верещагин Г. Е.
Вотяки Сарапульского уезда Вятской губернии... – С. 17.Емельянов А. И. Курс по этнографии вотяков. Остатки старинных верований и обрядову вотяков. – Казань, 1921. – Вып. 3. – С. 38.896305младшим членом семьи, на нее взваливаются все тяжелыя и неприятныяработы при постоянном, к тому же, гнете и преследованиях со сторонысвекрови»897.А.
Фролов, исследовавший обычаи у населения Усть-Сысольскогоуезда, сравнивает правовое положение замужней женщины с рабскимстатусом: «… По выходе замуж, она становится на всю жизнь рабою, какмужа, так и свекра и свекрови; … от мужа же жена вполне зависима…»898Если в семье было две или более снох, то, соблюдая иерархическийпринцип, старшей считалась та из них, которая была замужем за старшимсыном главы большого семейства899: «… большим почтением обладала женастаршего из сыновей»900.Со временем, когда главой семьи вместо своего старика-отцастановился ее супруг, жена, согласно обычно-правовым нормам, получаластатус его помошницы: теперь она являлась старшей женщиной в семье ируководила как хозяйственными работами, так и ее женской половиной,потому что семья являлась трудовым коллективом, в котором четкораспределялисьтрудовыероли,чтоиобеспечивалоотлаженныйхозяйственный быт.Заметим также, что правовой статус женщины зависел от того, ккакому виду семьи она принадлежала.
Так, в неразделенных семьях женаглавы семейства регламентировала жизнь женщин в семье, распределяяженскую работу. Как отмечалось ранее, после смерти супруга она могла наопределенное время возглавить хозяйство, пока сын «приходит в возраст»901.В малых семьях жена главы семьи обладала не только бóльшимобъемом прав (поэтому мужья часто советовались с ними, и мнение супругинередко являлось решающим), но и бóльшим объемом обязанностей. Часто897Мартынов С.
В. Печорский край: очерки природы и быта. Население, культура,промышленность... – С. 60.898Фролов А. Указ. соч. – С. 9.899См.: Верещагин Г. Е. Вотяки Сарапульского уезда Вятской губернии... – С. 35.900Александров Ю. В. Обычное право удмуртов (XIX – начало XX вв.)... – С. 142.901Богаевский П. М. Указ. соч. – С.
48.306она наравне с супругом участвовала в полевых работах, частично замещалаего в хозяйственной деятельности во время долгосрочного отсутствия,например, из-за ухода на заработки.У зырян замужнюю женщину нередко называли не ее собственнымименем, а по имени мужа, например: «Федя гöтыр, Костя гöтыр, то есть женаФеди, жена Кости. Нередко у коми прибавляли и второе мужское имя,например Тимиха Петровна, то есть жена Тимофея Петровича, или КлимихаВань, то есть жена Климентия Ивановича.
Иногда, говоря о той или инойженщине, называли имена мужчин нескольких поколений, например, ГришМикол-Вась гöтыр» 902 . Подобное обезличенное обращение к женщине поимени мужа или его родственников, в котором терялась женская сущность,косвенно свидетельствует о неравном статусе женщины и мужчины. На этообращали внимание и исследователи середины XIX века: «… нет уважения кженщине, в которой видят не столько мать семейства, сколько домовницу иработницу. Общий обычай требует со стороны жены безусловногоповиновения мужу...»903Однако необходимо отметить, что обычное право пермских народовзащищало интересы вдовы: после смерти мужа ей полагалась «вдовья частьдоли имущества»: «… все перешло к Ивану Мальцову за выделом… вдовьейчасти второй жены…»904 Согласно некоторым источникам, коми крестьянка,оставшаяся вдовой, наделялась равными правами с другими наследниками:«… на территории Яренского уезда коми крестьянка имела равные права, каки другие наследники, распоряжаться имуществом после смерти мужа.
Онабыла законной наследницей всего движимого и недвижимого имущества»905.Кроме того, она могла завещать его своим детям посредством оформления«духовного902завещания»:«…Духовноезавещание,составленноеиКраева И. Ю. Указ. соч. – С. 51.Михайлов М. И. Домашний и семейный быт зырян… – С. 87.904Просит города Устьсысольска мещанка вдова Анисья Родионова дочь по мужуКайдалова (урожденная Мальцова) № 143 от 8 июня 1872 года // НА РК. Ф. 99.
Оп. 1.Д. 1436. Л. 12 об.905Гагиева А. К. Коми крестьянка в региональном социуме XVIII в. ... – С. 30.903307подписанное понеграмотности и личной ея просьбе Устьсысольскиммещаном… на завещанное ею благоприобретенное движимое и недвижимоеимение двум… сыновьям…»906В редких случаях у вдовы возникала возможность приобретатьнекоторые субъективные юридические права и обязанности и дажеосуществлять их: как уже упоминалось, она могла, соблюдая определенныйпорядок, подать в государственные органы прошение о рассмотрении еедела 907 . Примечательно, что обычное право позволяло вдове выходитьповторно замуж, что отражено даже в фольклоре (например, в удмуртскойсказке «Нюлэсмуртенок» к солдатской вдове приходят сваты908).Архивные документы свидетельствуют о том, что коми женщина моглане только получать в наследство недвижимость («от покойного родителя ипредков моих достался мне во владение… сенные покосы» 909 ), но иполностью распоряжаться ею, например, продать. «Лета 1866 года…девица… продала недвижимое имение, состоящее внутри выгонной землигорода Устьсысольска пожню, луг, доставшееся мне по наследству отродителя моего…»910; «после покойнаго родителя нашего… осталосьнедвижимое имение, находящееся в городе Устьсысольск… к которому мызасмертию его состоим наследницами…»911; «1856-го года… дал сиекрепостное завещание родным своим детям рожденным от втораго бракасыновьям… и дочерям…и законной жене второбрачной… я Латкин… по906Дело Устьсысольскаго Уезднаго суда «О явке крепостнаго духовнаго зевещаниякрестьянской женки Вильгортской волости деревни Кочпонской Пелагеи АлексеевойКубасовой» от 1 мая 1873 года // НА РК.
Ф. 99. Оп. 1. Д. 1516. Л. 2.907См.: Прошение его высокоблагородию господину Устьсысольскому земскомуисправнику подполковнику и кавалеру Ивану Михайловичу Евневичу устькуломскагоселения крестьянской женки Софьи Васильевой дочери помуже тарабукиной от 25 марта1830 № 126 // НА РК. Ф. 99. Оп. 1. Д. 298. Л. 4–5.908См.: Верещагин Г. Е. Вотяки Сарапульского уезда Вятской губернии... – С. 191.909Прошение крестьянской женки 1830 г. № 108 // НА РК.
Ф. 99. Оп. 1. Д. 1142. Л. 8.910Дело Устьсысольскаго Уезднаго Суда «Попрошению Устьсысольскаго 2-й гильдиикупца…» 1866 г. // НА РК. Ф. 99. Оп. 1. Д. 1142. Л. 8.911Дело Устьсысольскаго Уезднаго Суда «Попрошению дочерей умершаго Диакона…»1873 год // НА РК. Ф.
99. Оп. 1. Д. 1570. Л. 1.308смерти моей означенным моим детям и жене своей… в полное ихраспоряжение…»912.Более того, в ряде случаев отец мог передать половину своегодвижимого и недвижимого имущества в качестве наследства незамужнейдочери, несмотря на то, что у него был сын, который наследовал вторуюполовину имущества: «В прошлом 1788-м году, отец мой… дочерь своей амоей сестре родной… духовное письмо, что владеть ей движимым инедвижимым имением и скотом половинною частию…» 913 ; «От покойнагородителя и предков моих досталися мне вовладение по двум крепостям 1-го1761- го марта 31-го и 2-й того года апреля 3 дня сенные покосы…»914.По мнению Д.
В. Вишняковой, в общине женщина-крестьянка«обладала достаточными правами, она могла высказывать свое мнение прирешении мирских проблем, решать семейно-хозяйственные дела» 915 . Хотя,как правило, на общинных сходах интересы женщины представлял еемуж, обладавший правом голоса. Н. Ф. Мокшин, Т. П. Федянович,Л. С. Христолюбова отмечают, что «женщины коми (особенно комизырянки), несмотря на то, что не имели права голоса на сходах, не получалиполного надела земли, а в некоторых районах (Ижма, Удора) им неполагалось сидеть за столом в присутствии гостей-мужчин, были достаточносвободны и самостоятельны»916.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
