Диссертация (1173719), страница 52
Текст из файла (страница 52)
Гришкина выделяетначавшие развиваться во второй половине XVI века и усилившиеся с XVIIIвека факторы, которые негативно сказывались на занятиях охотой,рыболовством, бортничеством, а именно: «голод, восстания… непрерывноесжатие692этническойтерриторииудмуртов…освоенияеерусскимЗапись башкир Казанской дороги, Енейской вол. Чюрагула Агишева с товарищамипономарю Каракулинской церкви В.
Кибардину с товарищами об отдаче им в оброчноевладение на 10 лет своих вотчинных угодий от 1738 г. мая 15. – URL:http://ufagen.ru/node/30365 (дата обращения: 31.05.2015).693См.: Запись башкир Казанской дороги, Гирейской вол. Сырыма Кинзикеева стоварищами дворцовым каракулинским крестьянам Я.
Г. Шадрину с братьями осовместной с ними оброчной рыбной ловле в своем вотчинном о. Азяк-куле от 1738 г.июня 21 // Материалы по истории Башкирской АССР. – М.; Л., 1949. – Т. 3. – URL:http://ufagen.ru/node/28720 (дата обращения: 31.05.2015).694Приставу Яренской приказной избы Козьме Кулакову о поездке его в Верховскиеволости для сбора денег за недосланный в 1700, 1701, 1704 гг. хлеб и оброчных денег зарыбные ловли 1706 г. // Коми край в XVIII веке: сб. документов / под общ. ред.А. К.
Гагиевой. – Сыктывкар, 2012. – С. 14.247крестьянством, с XVIII века – промышленниками, в некоторой степенипомещиками, монастырями… в 1804–1834 гг. во время Генеральногомежевания… излишки и отрезали в казну»695. Коллектив авторов «Очерковистории Удмуртской АССР», говоря о проведении Генерального межеванияв Вятской губернии (с 1804 по 1838 год) отмечает, что «крестьяне многихволостей потеряли значительную часть своих наделов»696. Указанныефакторы привели к тому, что в отсутствие у крестьян свободногораспоряжения сельскохозяйственными землями и ввиду территориальныхограничений наиболее древние занятия, такие как охота и бортничество,приходили в упадок, что лишало удмуртов возможности свободно развиватьпромыслы,участвоватьвторгово-экономическихотношенияхи,соответственно, развивать обычно-правовые промысловые отношения.Отметим, что промысловые угодья оставались предметом аренды и напротяжении XIX века: «Иногда по смерти владельца, или по переселении егов другия местности, путики переходят в общественное пользование, причемони отдаются в аренду одному из членов общества или приносятся в дарцеркви»697.Промысловая добыча интенсивно продавалась и обменивалась.Нередко договоры мены и купли-продажи применялись одновременно:продаваемый товар не всегда оценивался в денежном эквиваленте, чаще онподлежал обмену.
Поэтому существовало понятие «меновый торг»,последний применялся в торгово-обменных отношениях с севернымисоседями, например, с самоедами: «По меновому торгу с дикими особеннообращают на себя внимание ижемцы… Эти становища сделались сборнымипунктами, торговыми местами, куда со всех сторон приходят самоеды и насвои товары, а более в долг, закупают хлеб, соль, порох, табак, ножи,топоры… Ижемцы везут из тундр или из своих селений оленье мясо в695Гришкина М. В. Удмурты. Этюды из истории IX–XIX вв.
– Ижевск, 1994. – С. 41–42.Очерки истории Удмуртской АССР / под ред. А. Н. Вахрушева, Б. С. Вихарева,И. П. Емельянова. – Ижевск, 1958. – Т. 1. – С. 113.697Волков Н. Указ. соч. – С. 3.696248Пустозерск или Усть-Цилемск, даже в Сибирь, продают замшу, выделаннуюна собственных заводах… приезжающим в январе и феврале месяцах в Ижмуторговцам из города Галича, или сами отвозят ее в село Вагу Вологодскойгубернии, где в марте бывает большая ярмарка…»698Характерной особенностью договоров купли-продажи, заключавшихсяна ярмарках, являлась торговля в долг, то есть предоставление продавцомтоварного кредита: «… на Якшинской пристани ежегодно бывает ярмарка,которая в сущности представляет лишь место сборища торгующих на Печорекупцов или их прикащиков и так называемых “задатчиковˮ, то есть лиц,которым даны этими купцами товары в долг»699.Распространенной формой торговли промысловым товаром у пермскихнародов являлся товарный кредит с отсрочкой в оплате, например, когда«самоеды и на свои товары, а более в долг закупают хлеб, соль, порох, табак,ножи, топоры…»700 или «если промышленник заранее забрал хлеб и товар,что всегда и бывает – промышленник свой промысел уже обязан тогда сдатьименно тому скупщику, у которого он забрал хлеб и другие товары,подчиняясь его расценке»701.
Причем никаких процентов за отсрочку оплатыдоговоры не предусматривали: «На Якшинскую пристань являютсязадатчики – преимущественно зыряне Вологодской губернии, – чтобыуплатить долги свои продуктами своих промыслов, главным образомшкурками белок и дичью, и вновь забрать в долг необходимые в их скромномжитейском обиходе товары»702.698Из заметок современника о торговле ижемцев от 1849 г. // История Коми края вдокументах и материалах. Хрестоматия. Ч.
I: Дореволюционный период / под ред.О. Е. Бондаренко, В. И. Чупрова. – Сыктывкар, 1991. – С. 70.699Ермилов Н. Е. Указ. соч. – С. 40.700Из заметок современника о торговле ижемцев от 1849 г. // История Коми края вдокументах и материалах. Хрестоматия. Ч. I: Дореволюционный период / под ред.О. Е. Бондаренко, В. И. Чупрова. – Сыктывкар, 1991. – С. 70.701Из книги «Печорский край» об охотничьих промыслах жителей Красноборскойволости от 1904 г. // История Коми края в документах и материалах.
Хрестоматия. Ч. I:Дореволюционный период / под ред. О. Е. Бондаренко, В. И. Чупрова. – Сыктывкар,1991. – С. 120.702Ермилов Н. Е. Указ. соч. – С. 40.249Торговые сделки осуществлялись либо через наличный расчет, либопутем эквивалентного обмена: «Промысел сбывается скупщику, которыйплатит или наличными или меняет на хлеб и др. товары»703.На ярмарках применялась в основном безналичная форма оплаты,путем обмена товара: «… Все торговые обороты таким образом совершаютсябез наличных денег, путем обмена и притом лишь между купцамикредиторами и их задатчиками-должниками. Если бы сюда явился бычеловек посторонний, то он ничего не мог бы купить даже на наличныяденьги из первых рук зырян-промышленников: они ему ничего не продалибы из боязни потерять за то кредит у купцов, чему уже бывали примеры.Царствующая таким образом монополия в этой меновой торговле и вечная изгоду в год кабала должников-зырян ложится тяжелым бремененм на ихэкономическое положение»704.Еще одной важной особенностью торговли на ярмарках являлось то,что многие сделки сопровождались услугами посредников: «Свой промыселохотники обыкновенно сбывают у себя на дому местным кулакам, которыеуже потом целыми возами отправляют его на ближайшия здешния ярмарки вг.г.
Пинегу и Мезень…»705По мнению В. А. Иславина, исследовавшего быт самоедов в серединеXIX века, «пустозерские крестьяне, кроме богатейшаго лова семги по Печореи белой рыбы по наволочным озерам, производят с давняго уже временирыболовство и во многих озерах, в тундре лежащих и так уже привыклипочитать себя их владельцами, что не подпускают к ним и Самоедов»706.Промысловые обычно-правовые отношения включали в себя нормы,регулировавшие владение промысловыми угодьями, снастями, капканами и703Из книги «Печорский край» об охотничьих промыслах жителей Красноборскойволости от 1904 г.
// История Коми края в документах и материалах. Хрестоматия. Ч. I:Дореволюционный период / под ред. О. Е. Бондаренко, В. И. Чупрова. – Сыктывкар,1991. – С. 120.704Ермилов Н. Е. Указ. соч. – С. 40.705Попов И. Указ. соч. – С. 3.706Иславин В. А. Самоеды в домашнем и общественном быту. – СПб., 1847. – С. 86.250т.д., распределение добычи, а также меры наказания за нарушениеобщепринятых правил.Мелкие рыболовные угодья располагались на небольших речках иозерах.ДостаточнодетальноэтотпроцессописалВ.
А. Зибаревприменительно к малым народам Севера: «Лов рыбы на таких водоемах былсвободным, всякий мог добывать ее там, где хотел. Однако, как правило, укаждой семьи имелись свои постоянные, привычные места» 707 . Обычнодействовало правило: «“Где остановился, там и добывайˮ.
Если же кто-торасчищал рыболовное место или ставил постоянно ловушки на одном и томже месте (запор, котец), то получал право на владение ими, которое моглопередаваться по наследству»708.Крупныерыболовныеугодьябольшихрекпринадлежалинаходившимся вблизи селениям, иначе говоря, находились в общинномвладении. Ввиду того, что население было малочисленным (особенно укоми), а селения располагались далеко друг от друга, споров из-за владенияими не наблюдалось, хотя и существовал запрет на пользование такимиугодьями для лиц, не входивших в данную общину.В соответствии с обычно-правовыми нормами «у коми земля, леса иводы считались “божьим творениемˮ и не принадлежали никому, пока в нихне был вложен труд по их освоению»709.
Исходя из этого понимания, труд,затраченный на оборудование и облагораживание промысловой зоны, «какбы давал производителю работ право собственности на данную территорию,точнее–онстановилсяеесовладельцемнарядуспрежнимисобственниками – духами-хозяевами»710.У рыбаков право индивидуальной собственности на водные угодьябыло крайне редким. Как отмечает Н. Д. Конаков, право собственности на707Зибарев В. А. Юстиция у малых народов Севера (ХVII–ХIХ вв.)...
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
