Диссертация (1173510), страница 60
Текст из файла (страница 60)
Какособенное свойство лирики Сырокомли Лесков выделяет отражение в нейстремления поэта следовать «своему святому призванию»907. В подтверждениесвоих слов заканчивает автор короткое повествование о Сырокомле его жестихотворением «Кто поэт?», приведённым в тексте на польском языке безперевода908. После прочтения строк перед читателем раскрывается внутренниймир В. Сырокомли, именно те качества поэта и человека, которые хотелподчеркнуть русский писатель в своих воспоминаниях о нём.Разговоры шли о волнующих политических вопросах, так как политикаслужила тогда в Польше темой общего разговора; так, например, публицистрассказывает, что в «русском казино» во Львове основным предметомобсуждения были «народные интересы и ратование за них, против немцев иполяков»909. В своих очерках Лесков дает общую характеристику польскойпрессы – «Dzienniku Powszechnem» (Вильно), «Gazеta Narodowa», «Kuźnia»,«Dziennik Literacki», «Czas» (Львов).
Несмотря на то, что в очерках Лесковстарается не говорить о русской общественно-политической жизни, в том числене полемизировать с демократами, в тексте присутствуют элементы политическойсатиры, направленной против их идеологии. Делясь с читателем впечатлениями отом, что местная польская пресса («Бесцензурная и подпольная»910) выказываетдостаточно906радикальныеубеждения,–«красные,демократические,Там же.Там же.908Не тот поэт, кто, гордо в позу встав, / всем напоказ настраивает лиру: / расстроит вихрь, все струны вдругпорвав, / И ничего не даст поведать миру. // Поэт лишь тот, кто радостных, порой, / И горьких чувств на вид невыставляет, / И слёзы он в земле своей родной / От радости и горя оставляет. // От горьких слёз на ней полыньвзойдёт, / Что горечью приносит исцеленье, / А горький смех колосья даст, – найдёт / В них хлеб себе другоепоколенье.
// В земле отцы нашли могильный кров, / Вновь оживит поэт останки эти; / Насущный хлеб с земли, аот отцов, – / Духовный хлеб ещё получат дети. Пер. В. К.-К. ( В.Д. Кузьмин-Караваев?) // Цит. по: Лавринец П.М.Примечания к собр. соч.
Н.С. Лескова в 30 т. М.: Терра. Т. 3. С. 607.909Лесков Н.С. Из одного дорожного дневника // Северная пчела. 1862. № 351. С. 1409.910Там же. № 335. С. 1343.907277нетерпимые»911, автор подчёркивает, что социалистические идеи отсутствуют вней вовсе. «Замечательно, отчего у поляков социализм считается утопией исумасбродством, а в некоторых кружках нашего просвещённого отечества в нёмвидят наивысшую и конечную форму человеческой цивилизации! В либерализме,в понятиях политических польские издания могут быть солидарны с нашимиизданиями, известными своим либерализмом, но в своих экономическихстремлениях они более солидарны с постепеновцами»912, – пишет Лесков.
Средивиленских литераторов он увидел горячее сочувствие к недавно закрытому«Современнику»913; по словам публициста, именно этот журнал пользуется в этомгороде «наибольшим почётом»914, причём среди людей самого разногосоциального статуса. «Здесь любят этот журнал так же, как любят его помещикиОрловской, Курской, Пензенской, Саратовской и мн<огих> др<угих> губерний, атам его любят ужасно»915, – рассказывает автор.
Лесков иронизирует по поводуслухов вокруг запрещения журнала посредством привлечения бытового сюжета.После закрытия «Современника» среди его читателей ходят разные слухи о том,что же явилось причиной этого. Каждый видит своё, что порождает разные толки– «офицер квартирующего в – ской губернии полка» убеждён, что журналзапрещён из-за статьи о студентах, «золотушная дочка – ского губернатора»уверена, что «за статью Филиппова о русских законах», потому что ей «изПетербурга писали»916. Но самое большое впечатление произвёл на авторапомещик одной из указанных губерний Афанасий Васильевич, «ханжа, ревнивеци крепостничок»917, который целый месяц всей семьёй списывал отдельные статьив свою специальную тетрадку.
Очень комично описывает Лесков, как этотАфанасий Васильевич подбегает к каждому встречному с вопросом о том, знаютли они, за что закрыт журнал, и всем непросвещённым шепчет, «интересничая и911Там же.Там же.913В июне 1862 г. журнал «Современник» был приостановлен на 8 месяцев.914Лесков Н.С. Из одного дорожного дневника // Северная пчела. 1862. № 335. С. 1343.915Там же.916Там же. С.
1344.917Там же. С. 1343.912278понижая голос»: «“З-а с-т-а-т-ь-ю о б-ю-д-ж-е-т-е!”»918. Лесков иронизирует и поповоду слухов, которые могут уверить каждого в том, чего никогда и не было,как, например, случилось с самим Лесковым после статьи о петербургскихпожарах, и по поводу читателей самого «Современника», которые толком-то исодержания статей не понимают. «И все знают наверно…Ну, что с ними станешьделать. Пусть учатся переписывать: им это полезно, и «Современнику» тоже» 919, –заключает автор. В одном из дорожных эпизодов Лесков передаёт презрительныйотзыв польского офицера по поводу консервативного «Русского вестника»:«–Ну, уж, батюшка, «Русский вестник»…–Что?–Чёрт знает что.–Журнал хороший, – говорит К-ч.–Подите вы!»920Публицист «Севернойпчелы» отмечает, какая русскаялитературапользуется здесь спросом, какие русские писатели и поэты известны польскимлитераторам.
Если в Вильне любят «Современник», то среди русинов во Львове,где Лесков знакомится с редактором русинского журнала «Слова» БогданомДедицкимиегосотрудникамиЛесикевичем,священникомАнтониемПетрушкевичем, наиболее популярны славянофильская газета «День» и журнал«Основа», посвящённый проблемам развития украинской культуры, искусства,науки, экономики, национальному вопросу. На «Современник» обижаются заотказ «в сочувствии их народовым стремлениям»921. Рассказывая о встрече свиленскими знакомыми, автор с некоторым сожалением упоминает, чтобольшинству из них имена многих известных в центральной России современныхпоэтов и писателей, таких как Тургенев, Белинский, Некрасов, Островскийнеизвестны, несмотря на то, что помимо Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Герцена иЧернышевского там знают Кольцова и Кохановскую.
Это прискорбно, но если918Там же. С. 1344.Там же.920Там же.921Там же. № 351. С. 1407 («Современник», положительно отзываясь о научно-просветительной деятельности«Основы», с критикой отмечал проявления национализма на страницах журнала).919279сравнить «знакомство русских с польскою литературою, – пишет Лесков, – товерх всё-таки останется за поляками»922.
Автор делится с читателямивпечатлением от знакомства с известными представителями русской партии воЛьвове, которое произошло в «“народном русском доме”»923, где не бываетполяков и немцев. Из авторского повествования явствует, какой своеобразныйвзгляд имеют русины на литературу.
Например, творчество «лучших изславянских поэтов» представлялось им недостойным внимания по сравнению споэзией Шевченко, который, по словам автора, сам «рассердился бы, если бы емув глаза сказать, что <…> и Пушкин, и Мицкевич, и Лермонтов при нёмотодвигаются на второй план»924. «Любовь к нему лично так велика, – пишетЛесков, – что во имя её даже отрицается возможность критического разбора егосочинений. Молодежь самым серьёзным образом утверждает, что “Шевченковыше всех поэтов”. Едва-едва уступили мне Гомера <…>»925. Избирательностьлитературных вкусов русинов Лесков объясняет до известной степени тем, что посути литература вовсе им неизвестна, и обстоятельно судить о ней они не могут, ав окончательном выводе о первопричинах этого пишет: «<…> что тут стоитвпереди прочего: народная гордость или народные усобицы? Кажется, и то, идругое вместе»926.
Сообщая читателю основную тему беллетристическихпроизведений русинских литераторов – тему народа –, Лесков вновь вспоминает онеуместном, по его мнению, употреблении этого слова в русской литературе:«Здесь это совершенно понятно, ибо весь русский народ, отстаиваемыйльвовскою русскою литературою, есть поселяне»927.Во Львове, судя по описаниям автора, общественно-литературная жизньнаиболеетесносвязанасполитическимипутешественник, Лесков размышляет особытиями.Какилюбойтех краях, которые наблюдает,присматривается к особенностям общественной и политической жизни в них922Там же.
№ 335. С. 1343.Там же. № 351. С. 1408.924Там же.925Там же.926Там же.927Там же.923280исходя из представлений, вывезенных им со своей родины, а также всоответствии со своей собственной системой ценностей. Хотя политическаяоценка событий не является главной в очерках, но тем не менее обрисовкеморально-нравственных принципов, на которых основано то или иное общество,автор уделяет внимание. Описание впечатлений от поездки по австрийскимЛьвову и Кракову сопровождается оценкой увиденного социального устройствагосударства, социальных норм, регулирующих деятельность и поведение людей.Позиция Лескова не ставит себе целью следование каким-либо идеологическимустановкам, это взгляд человека – литератора, публициста, имеющего к тому жемного друзей как среди поляков, так и русинов, и хотя Лесков не поддерживает,как уже сказано, «свалку» между польскими и русинскими изданиями, однако«выходки»928, которые позволяют себе польские издания в адрес русинов иевреев, его поражают.
Он неоднократно отмечает, что в России такое немыслимо:«“Gazeta Narodowa”, “Czas” и “Kuźnia” (сатиритическая газета с карикатурами)без всякой церемонии пишут, что “святоюрцы сделали то-то и то-то, в чёмвыражается сочувствие Москве и москалям”»; «В статье “Niespodziewany zwróttendencji “Stowa” (Неожиданный поворот тенденции “Слова”) (см. “Caz.Narodowa” № 60 dodatek) прямо сказано, что “partja świętojurców” должнасознаться, что её “prace ida na korzyść Rossii” (труды ее служат пользе России)»929;«У нас архитектора какого-нибудь со света сживут за то, что он побьёт извозчика,– и, разумеется, поделом и вору мука, а в № 82 “Dziennika Literackiego” (стран.653-я) литератор сам оповещает миру, как “его рука, вспомнив теорию Месмера,сошлась с рыжею бородою смелого жида, сказавшего ему, что он не пан”. И этонаходят очень милым!»930Политику АвстрииЛесков называет псевдолиберальной.Например,сообщает о том, что переехав австрийскую границу, сразу же был изумлён«наружным либерализмом габсбургского правительства»931.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
