Диссертация (1173510), страница 28
Текст из файла (страница 28)
Этот ревизорзнает всё, и седение, и восстание»338. Лесков отмечает, что введённое теперьсамоуправление у крестьян позволяет им самим выбирать нужных людей длясвоей общины, однако очень часто священнослужители, «за которых стоит гороюмир», подвергаются разнообразным козням «двух, трёх мироедов именно закачества, долженствующие быть принадлежностью духовного сана»339.Лесков расходится во мнении с автором статьи о православныхсвященниках только относительно вопроса владения ими землёй.
Публицист«Северной пчелы» не согласен с тем, что священникам было бы лучше необрабатывать самим землю, а получать от государства необходимое количествопродуктов. Лесков вновь, как и в статьях о быте сельских врачей, говорит, что вовладении землёй, как бы трудно оно подчас ни было священнику, лежит основное– близость к народу, а, следовательно, и необходимое взаимопониманиесвященника с его прихожанами: «В мещинничестве лежала первая причинапрезрения крестьян к дворовым людям; оно будет постоянно не нравиться народуи во всех других случаях, потому что он может любить только тех, кто радуется336Там же.Там же.338Там же.339Там же.337124его радостями и болит его болезнями, в чьём сердце ветры и засухи отзываютсятак же неприятно, как и в сердце мужичка-пахаря»340.Лесков полностью согласен с редакцией духовного журнала в том, что«“вопрос о духовенстве стоит на очереди”», но жалеет о том, «что он так долго“стоит”»341.
«Стоянием города не возьмёшь», – приводит Лесков русскуюпословицу, подчёркивая, что к решению этого вопроса можно прийти только«путём свободного и открытого рассуждения»342. Общество, по мнениюпублициста, обладает всеми средствами, чтобы помочь своему духовенству, «иему пора об том позаботиться»343.В критической статье «Об участии народа в церковных делах»344 Лесковзнакомит читателей с книгой «Об участии паствы в делах церковных», котораяосталась незамеченной публикой. Отмечая, что в настоящее время междуобществом и духовенством утеряна прочная «духовная связь, соединявшая их вдавнопрошедшее время»345, Лесков выражает согласие с желанием автора книгинайти пути, по которым можно её восстановить.
Публицист обращается кистории, к времени, в которое духовные лица были одним целым с народом,делает подробные выписки из книги. Читатель узнаёт, что раньше церковныеиерархи обращались к народу при выборе пастыря, так как общественное мнениеслужилолучшимдоказательствомегодуховныхкачеств,способностей,достоинств и недостатков. Зачастую это оформлялось документально, заверялосьподписями, а обвинения рассматривались и проверялись отдельно. Главное, чтоимпонирует здесь Лескову – это мысль о возрождении «теснейшей нравственнойсвязи», служащей прочным основанием плодотворной деятельности священника,потому что духовные лица, таким образом выбранные народом, становились«“произведением любви своей паствы и средоточением этой любви”»346.
И хотя стечением времени такого рода участие народа в делах церкви прекратилось,340Там же.Там же.342Там же.343Там же.344Лесков Н.С. Об участии народа в церковных делах // Северная пчела. 1862. № 80. С. 317. Без подписи. (D).345Там же.346Там же.341125Лесков с надеждой обращает внимание на заключительные слова автора книги отом, что «нет ни одного канонического постановления»347, которое запрещаетнароду участвовать в избрании пастырей.Во второй половине 1860-х годов Лесков начнёт работу над романом«Соборяне», центральное место в котором будет отведено быту духовенства иличности русского православного священника, и в этих публикациях, пусть покаи в жанре рецензии, видна заинтересованность Лескова в поиске праведников всреде русского духовенства, священников, для которых подлинным служениембыло бы духовное сближение с паствой, сопереживание её бедам и радостям,снисходительность и долготерпение, жертвенность.Роли духовенства в жизни русского народа Лесков, судя по егопублицистическим статьям этого периода, придавал огромное значение.
Даже встатье, посвящённой опубликованию бюджета на 1862 год, публицист подробноостанавливается на статье расходов, отведённых государством на ведомствоправославного духовенства. Отмечая незначительность этой бюджетной цифры,публицист говорит, что если даже смотреть на содержание духовенства с«государственно-финансовой» точки зрения, трудно не согласиться с разумноймыслью о том, «чтоб всё духовенство русское было достаточным образом, то естьи не богато, и не скудно, наделено средствами к существованию»348. Лесковпризывает общество взглянуть другим взглядом на священника, помнить, что «онпрежде всего – человек, и на него, значит, прежде всего надо смотреть почеловечески, человечно»349. Лесков напоминает об историческом опыте,свидетельствующем, что духовенство всегда «приносило огромную пользу нетолько нравственному развитию народа, но и материальному его благосостоянию,и таким образом, служа честно Богу, служило честно и законным правительствам,содействуя им к достижению истинных государственных целей»350.
Вспоминаяисторию католического духовенства, для которого было бы сложно «набрать347Там же.Лесков Н.С. О русском государственном бюджете на 1862 // Северная пчела. 1862. № 71. С. 282.349Там же.350Там же.348126достаточно мрачных красок, чтоб изобразить его по достоинству»351, Лесковприводит в пример поступок знаменитого французского экономиста, философа игосударственного деятеля Тюрго, который, став губернатором французскойпровинции Лимузен и заботясь прежде всего о народе, не только не выказалпренебрежения к такому духовенству, но обратился к нему с призывомсодействия, на который оно охотно откликнулось.«Много ещё услуг можетоказать и русское духовенство России»352, – убеждён Лесков. По его мнению,нелёгкий действенный труд священников достоин хорошего вознаграждения, иматериальная поддержка духовенства только поможет выполнять ему свойпастырский долг. «Воздай Богови Божие <…> есть тоже начало настоящей, вовсём правдивой и человеколюбивой политической экономии»353, – завершает этутему автор.Таким образом, Лесков понемногу касался таких проблем, как способыобеспечения белого духовенства, его сословной замкнутости, участие духовенствав общественной жизни, вопрос об участии духовенства в народной школе (обэтом будет сказано ниже).
Все эти вопросы были тесно связаны, поэтомуобсуждая один из них, публицист затрагивал и остальные.Публицисты, сочувствующие положению духовенства, не только надеялисьна скорейшее его улучшение, но и активно этому содействовали. Примечательно,что уже в 1862 году было учреждено Особое присутствие для изыскания способовк улучшению быта духовенства.Лескова волновала и проблема сложности трудоустройства разночинноймолодёжи. Публикации «О соискателях коммерческой службы» (письмо кредактору)354, «Несколько слов об ищущих коммерческих мест в России»355, «Обищущих351коммерческихмествРоссии»(практическаязаметка)356,Там же.Там же.353Там же.354Лесков Н.С.
О соискателях коммерческой службы // Указатель экономический. 1860. № 195. Вып. 39. С. 677–679. С подписью Николай Лесков.355Лесков Н.С. Несколько слов об ищущих коммерческих мест в России // Указатель экономический. 1860. № 206.Вып. 50. С. 858–860. С подписью Н. Лесков.356Лесков Н.С. Практическая заметка Об ищущих коммерческих мест в России // Отечественные записки. 1861.Т. 135, № 3–4.
С. 1–6. Без подписи.352127рассказывающие о том, как трудно разночинцам устроиться на коммерческомпоприще, интересны прежде всего тем, что основаны на непосредственномжизненном опыте писателя. Опытом определяется и выбор проблемы, и глубинаеё освещения, и высокая степень достоверности. Именно собственный опыт инаблюдения помогли публицисту ярко осветить проблему занятости разночинцев,типизируя обстоятельства, новые явления данного исторического периода,явившегося началом становления капитализма в России, доказать, что честная,талантливая молодёжь нужна любой стране, а тем более России, «страненепочатых работ и невозделанных богатств»357.Эти публикации, по сути, являются одним произведением, разделённым натри дополняющие и поясняющие друг друга части.Лесков, причисляя себя к молодым людям, на которых сыплютсянесправедливые упрёки от публики, обвиняющей их в «неохотном сворачивании<…> с бюрократической дороги на дорогу торговую»358, упоминает особственном горьком опыте соискателя торговой службы.
Подтверждением того,как нелегко было будущему писателю, является опубликованная Лесковым вжурнале Вернадского бесподписная заметка о поиске работы «Извещение обищущем места»359, в которой автор, честный «русский человек, не лишённыйнекоторого образования научного и практически приспособленный к жизни»,ссылаясь на близкое знание жизни «и потребности разных мест России»,«предлагает кому угодно из торговых обществ или частных лиц избавить его отголодной смерти, купив его труд за такое вознаграждение, какого он окажетсядостойным по оценке»360.Множествообразованныхмолодыхлюдей,восновном изсредыразночинцев, – пишет Лесков, – в эту переломную эпоху переживают нелёгкиевремена.
Хотя судьбой этим людям было предуготовано чиновное служение,часть из них не может посвятить себя ему в результате правительственных357Лесков Н.С. Несколько слов об ищущих коммерческих мест в России // Указатель экономический. 1860. № 206.Вып. 50. С. 859.358Лесков Н.С. О соискателях коммерческой службы // Указатель экономический. 1860. № 195. Вып. 39. С. 678.359Лесков Н.С. Извещение об ищущем места // Указатель экономический.
1860. № 203. С. 4.360Там же.128реформ по сокращению штатов гражданской и военной службы, а другая часть, вомногом под влиянием обличительной литературы, стала презрительно относитьсяк «чиномании»361. Лесков, говоря о разночинной молодёжи, отмечает у этой частиобщества новые черты – отвращение к самовознаграждению, стремление кчестному заработку, готовность к служению общественным идеалам.
Поэтомуположение, в которое попали эти молодые люди, по убеждению автора,«неестественно и ложно»362. Сложившаяся парадоксальная ситуация являетсяглавным поводом для постановки проблемы: «Побуждения их честны, намерениядобросовестны, искательства чужды предрассудков, – пишет Лесков о такихсоискателях, – но все эти побуждения, намерения и искательства – остаютсятолько побуждениями, намерениями и искательствами»363.Если сложности, возникающие при поступлении на службу к иностранцам,автору понятны, так как у них делопроизводство ведётся на иностранных языках,то причину отказа русского торгового сословия разночинцам Лесков считаетложным предубеждением. По его мнению, она заключается в том, «что торговыедеятели смотрят на всякого соискателя торговых занятий, не принадлежащего ккупеческому роду и не выросшего в приказчичьей среде, как на человека, неспособного к делу, “дворянчика”, “белоручку”»364 и, как один, отвечают: «“нет-с,нам не требуется; у нас своих много-с”»365.
Хорошее знание и понимание этойпроблемы Лесков подтверждает собственным опытом: «Пишущий эти строки пособственному горькому опыту знает, как много вредит дворянская кличкасоискателю торговой службы, и может засвидетельствовать справедливость этойистины множеством примеров»366.Лесков не ставил себе целью раскрыть противоречия во взаимоотношенияхлюдей из разных социальных классов, однако отмечал, что многие торговые люди361Лесков Н.С. Несколько слов об ищущих коммерческих мест в России // Указатель экономический. 1860. № 206.Вып. 50. С. 859.362Там же.363Лесков Н.С. О соискателях коммерческой службы // Указатель экономический. 1860.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
