Диссертация (1173510), страница 31
Текст из файла (страница 31)
«Коснение – этонеизбежный удел, и разве только одна гениальность может выбиться из этойсреды, не одурев в кругу исполнения тех обязанностей, в которых пять или шестьлет остаётся торговый мальчик»402, – пишет Лесков.Публицист заставляет читателя задуматься о религиозном образованиинарода, размышляя о значении для такой социальной группы людей, как хозяевамальчиков, христианских идеалов. С одной стороны, у этих людей есть духовнаяпотребность в вере, но она остаётся лишь внешней религиозностью, религия необразует для них ту систему ценностей, которой они реально стремятсяруководствоваться в своей жизни: «Дух религии и слова Христовы – чужды еёпонятиям.
Люди эти ходят в храмы, но выносят оттуда воспоминания не о словемира и любви, а об октавистых голосах <…>»403. «Мало развивать однуграмотность: нужно больше стараться, чтобы люди умели понимать то, чточитают, и, понимая хорошее, умели ему следовать»404, – писал Лесков чуть позжев одной из передовых статей «Северной пчелы», обозревая сообщения губернскихгазет, пестривших сообщениями о последствиях беспросветного невежестванарода. Например, Лесков привёл выдержку из сообщения одного изсвященников Тульской губернии, о.
Гл. Соколова, пишущего о недостаткерелигиозного образования среди крестьян: «Здесь наряду с Николой-молящим и401Горький М. В людях // Собр.соч. в 30т. Т. 13. М.:ГИХЛ, 1953. С. 389–390.Лесков Н.С. Торговая кабала // Указатель экономический. 1861. № 221. С. 146.403Там же. С. 148.404Лесков Н.С. Обозрение внутренних событий // Северная пчела. 1862. № 3. Без подписи.402138Ильей-наделящим верят в злого духа и отчуровываются от него, чертя всочельник на Крещенье мелом кресты на всех дверях и косяках.
Здесь мстящиеворогу крестьяне, которые сами лично не могут отплатить обиды, ставят Миколеугоднику забидящую свечку, полагая, что он за них разделается, только бы свечабыла поставлена не так, как обыкновенно её ставят, а верхним концом книзу» 405.Одной из важнейших задач литературы Лесков видел стремление к «самомуполному, самому сознательному усвоению народом истин Христова учения»,потому что «сознание этих истин есть, – утверждал писатель, – первый шаг к томусчастливому положению, в котором мы желаем видеть наш омрачённыйневежеством народ»406.Лесков настаивает на необходимости обучения торговых мальчиков ввоскресных школах, разумном сочетании учёбы с производительным трудом.
Встатьях «Русское купечество…» и «О маленьких людях» публицист с радостьюговорит об улучшении положения детей, обучающихся у ремесленников, так какони имеют возможность посещать воскресные школы: «В воскресенье мальчикпоучится, пробежится, выработает на какой-нибудь починке гривенничек илипятиалтынный, половину проест, а другую спрячет в сундучок, и ему живётся; онбодро встречает утро понедельника, потому что видит за ним вожделенный вечерсубботы и свободное воскресенье с “добрыми господами” в школе, сгривенниковым заработком после обеда, с белой булкой и узлом подсолнухов.
Уремесленногомальчикаужеразвиваютсясоциальныепонятияисвоипредставления о чести и обязанностях к другим; <…> Такой мальчик выживаетсвои ученические года, приготовляя в себе человека, годного для такой русскойжизни, о которой его отец не смел и подумать в своей молодости: для жизнитруда, довольства и независимости»407.405Там же.Лесков Н.С. Об отношениях современной светской литературы к литературе духовной // Северная пчела.
1862.№ 24. С. 93.407Лесков Н.С. Русское купечество по отношению к находящимся при них торговым мальчикам. Еврейские купцыв этом же отношении. Наша просьба к «JOURNALE DE ST.-PETERBSBOURG» и к правлению РоссийскоАмериканской компании. – Евреи-лекаря // Северная пчела. 1862.
№ 93. С. 369.406139Неоднократносопоставляя«положениерядскихмальчиков»408смальчиками, обучающимися у ремесленников, и отмечая положительное влияниеучреждённого правительством контроля за содержанием учеников фабрикантамии ремесленниками, автор говорит о необходимости учреждения такого надзора инад детьми, отданными в люди торговцам.В статье «Ещё о маленьких людях», напечатанной на следующий день послеопубликования «О маленьких людях» и являющейся её продолжением, Лесковвыдвигает и другие конкретные предложения правительству относительносодержания трудовой деятельности детей, отданных в торговые дома дляприучения к торговому делу: обеспечение ребёнку свободного времени послерабочегодня,которыйнедолженпревышать12-тичасов;отменадвенадцатичасовой «стойки»; полное освобождение детей от работы в воскресныеи праздничные дни; обязание каждого торговца, у которого находится напопечении мальчик, вносить денежную сумму в размере одного рубля в год на егообучение.Публицист отмечает и некоторые положительные движения в делеулучшения положения торговых мальчиков; так, в пример русским купцамприводит опыт одесских торговцев, жертвующих собственные средства насодержание«первогосубботнегоучилищадляеврейскихмальчиковремесленного и торгового классов в Одессе»409.Во всех публикациях о «торговых мальчиках» Лесков призывает общество«безотлагательно обратить христианское внимание» на беспросветное положение«торгового малолетнего люда»410 и положить ему конец.Особую роль здесь играют заглавие и эпиграф.
Например, заглавие статьи«Торговая кабала» не только определяет её тему и проблему, отчасти обозначаетобъект изображения и место действия, но и помогает определить авторскую точкузрения. Одно из значений слова кабала – «всякая неволя, безусловная408Лесков Н.С. О маленьких людях // Северная пчела.
1863. № 167. С. 757.Лесков Н.С. Русское купечество по отношению к находящимся при них торговым мальчикам. Еврейские купцыв этом же отношении. Наша просьба к «JOURNALE DE ST.-PETERBSBOURG» и к правлению РоссийскоАмериканской компании. – Евреи-лекаря // Северная пчела. 1862. № 93. С. 369.410Лесков Н.С. О маленьких людях // Северная пчела. 1863. № 167. С. 757.409140зависимость»411. Эпиграф «Мальчик был он безответный:/ Всё молчал, молчал;/Всё учил его хозяин – / Да и доконал…»412, как и заглавие, предваряет восприятиетекста,эмоциональноокрашиваетегосодержание;смыслэтихстрокраскрывается на протяжении всей статьи и помогает выразить идею публициста отом, что необходимо разорвать бесчеловечную кабалу, называемую «учением»,физически и нравственно калечащую ребёнка. Название «О маленьких людях»призывает общество относиться к маленькому человеку как к личности и помнитьо своей ответственности перед ребёнком.Особое внимание к лексике – характерная черта большинства произведенийЛескова – чувствуется и в этих статьях.
Как и во многих его публицистическихпроизведениях, здесь отсутствует портрет внешности, автор рисует обобщённыйсоциальный тип, раскрывая его сущность с помощью речевой характеристики.Основным типом речи является здесь авторское повествование, переходящее внесобственно-прямую речь персонажа, чем достигается текстовое единство: «амальчика взвошит хозяин, “зачем-де шельмец ходил”»413, «Отец или опекун ещёпорадуются, что вот, мол, парня уму-разуму учат, да ещё сами, пожалуй, набавят,не жалуйся, дескать, знай, что за одного битого двух небитых дают»414, и т.д., хотявстречается и прямая речь, например, речь торговцев: «“Что на нас нападают!<…> Нас и так разоряют и грабят наши приказчики. Наши приказчики плут наплуте едет, плутом погоняет и плутом след заметает.
Мальчонки шельмецы тожевсе в них растут. Так и норовят, чтобы ловче смошенничать. А мы их кормим, какследует, и чаем завсегда поим вместе с приказчиками, и одеваем чисто, в сертучкии в брючки”»415.Бытовые слова и выражения, свойственные описываемой автором среде,также включены в повествование. Например, почти ежедневно мальчик должен«долги править», т.е. собирать задолженности с покупателей, а по окончании411Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. // (Соч.) Владимира Даля.
2-е изд., испр. изнач. умнож. по рукописи авт. СП.: М.О. Вольф, 1880–1882. Т. 2. 1881. С. 69.412Лесков Н.С. Торговая кабала // Указатель экономический. 1861. № 221. С. 145.413Там же. С. 147.414Там же.415Лесков Н.С. Два слова по поводу толков о маленьких людях // Северная пчела. 1863. № 172. С. 773.141пятилетнего мученичества ему необходимо «закинуть первых щенят, то естьпропить с компаниею первое жалованье, “во оставление сухомордия и вмочимордство вечное”»416.
Для яркости описания Лесков использует иискажённые иностранные слова. Так, французское слово «maitresse» (мэтрэс),обозначающее любовницу, превращается здесь в «матреску», а сердечные делаприказчика – в дела «по “матресской” части»417.Поговорки и устойчивые выражения, такие как «за одного битого двухнебитых дают»418, «с сердцов или под пьяную руку»419, «небо покажется совчинку»420, «уму-разуму учат»421, используемые публицистом, помогают усилитьвыразительность и образность речи, углубить её содержание.Лесков использует и слова с яркой эмоциональной окрашенностью,выражающие авторскую оценку воспроизводимого им явления, например, слово«замордуют», обозначающее итог пятилетнего обучения ребёнка.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
