Диссертация (1173496), страница 25
Текст из файла (страница 25)
271].Рядом с такими возвышенными строками мы встречаем на этих страницахмножество немудреных шуток, словно заимствованных из разговорного обихода.Юмор Ильина в поэме не только разнообразит ее строй, не давая читателю123заскучать. На бытовом уровне поэмы смешное в соответствии с ильинскимпониманием важнейшей функции комического как преодоления страданийявственно помогает рассказчику спастись от уныния, вызываемого, во-первых,реальной бедностью:А живем мы очень тихо.И с монетой – ой, нелихо!И подчас настолько тесно,Что едим довольно пресно.[Ильин, Письма, с.246].Во-вторых, жизнь осложнена частыми болезнями:Вот домашний эскулапикНа стене повесил шкапикКапли, бром и валерьян,И про всё, про всяк изъян...[Ильин, Письма, с.
252].В-третьих, не дают расслабиться бытовые сложности и, конечно,постоянная опасность новых испытаний:Словом, не водоснабженье,А тревога и мученье...Значит: сальная посуда,Все стаканы, плошки, блюда...Все здесь брызжет, все здесь трется,Оттирается, скребется,Всё здесь моет каждый деньМоя ропщущая лень [Ильин, Письма, с. 249].Особое место в поэме занимают книги, с которыми ежедневно была связанатворческая и трудовая жизнь автора. Кроме уже упомянутого «шкапа», они,конечно, во множестве обитают, подобно живым существам, в кабинетефилософа: «Спят, довольны теснотою, <...> прямо — ощупью бери», рядомдубовый стол, «весь заваленный листами <...> производит в мире зол мойписательский глагол» [Ильин, Письма, с.
255–256]. «Утешения поток» составляет124для супругов слушание и исполнение музыкальных произведений, благо вскромном жилище чудом оказался «черный Блютнера рояль» и «старый черныйграммофон». Потому повсюду «книги, ноты, Сладкий мед блюдут, как соты»[Ильин, Письма, с. 256].Многоплановая поэма И. Ильина «Наше жилище…», возможно, непринадлежит к числу поэтических шедевров, но по-своему очень интересна иобладаетзначительнойхудожественностью.Имеянекотороесходствосстихотворными дневниковыми записями, она представляет собой замечательныйпример одухотворения окружающего человека пространства, преодолениябытовой приземленности.
Точно отмеренная доза ильинского юмора позволяетчитателювосприниматьэтупреображеннуюреальностьсживыминепосредственным откликом.Известно о существовании и других стихотворных произведений философа.Они хранятся в архиве Ильина, возвращенном по его завещанию в 2006 году вМосковский государственный университет. В еще не изданных рукописях немалошуточных и серьезных стихотворений, эпиграмм.В 2013 году в возобновленном в России в наши дни издании «Русскийколокол»74 – журнал с таким названием Ильин выпускал в эмиграции с 1927 по1930 год, – было напечатано найденное в архиве прощальное стихотворение,которое так и названо автором – «Перед уходом».
Приведем в завершениенесколько проникновенных строк из него, отчетливо передающих трепет душиверующего человека на пороге вечности:Господи! Догорает свеча,Иссякают последние силы...Всю жизнь я искал Твоего лучаИ взыскую его у могилы.Господи! Я к смерти совсем не готов,74Русский колокол. № 2. М.: Благотворительный фонд «Христианин», 2013. С. 255–256.125Не исполнил Твои указания...Не записал я ещё светлых слов,Что дарили Твои созерцания...Господи! Угасает свеча,Иссякают телесные силы...Что мы все без Твоего лучаУ земной могилы?!75Эти стихи свидетельствуют о том, что потребность в поэтическом творчестведышала в сердце Ильина до последних дней земной жизни.2.6.
Периодизация художественного литературного творчества ИльинаВразвитииитворческомосуществлениилитературноготалантаИ.А. Ильина можно выделить следующие основные этапы:1. 1900–1909 годы. Это период юношеского творчества, начиная сгимназических сочинений и до созданных в студенческие годы стихотворения впрозе «Вечное» и рассказа «Саша». Время пробы пера, формированияэстетических взглядов, профессионального самоопределения. Тогда же начинаетскладываться публицистический стиль философа, появляются первые публикациив печати.2.1910–1917годы.Период,начатыйдвухлетнейзаграничнойкомандировкой в европейские страны, когда им был накоплен огромный научныйи культурный опыт (на эстетические взгляды Ильина особенно повлиялопутешествие по Италии), продолжен активной публицистической и научнойработой. Потрясения революции придают трагический характер развитиюдальнейшего творчества философа, формируется и углубляется духовный взгляд75Русский колокол.
№ 2. М.: Благотворительный фонд «Христианин», 2013. С. 255–256.126на события истории и явления культуры. Появляется множество его статей,связанных с текущими политическими событиями (в частности, он откликается насобытия Первой мировой войны, революции). Ильин нередко участвует вдискуссиях, связанных не только с политикой, но и обсуждением эстетическихвопросов (широко известен его страстный литературно-критический диалог с А.Белым).3.1918–1922годы.Продолжаетформироватьсяораторскийипублицистический стиль Ильина.
Философ, несмотря на аресты и угрозы,защитил диссертацию «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога ичеловека», опубликовал ряд статей и рецензий по прежней тематике, к чемудобавляются эмоционально и резко обличающие Советскую власть произведения,преподавал в различных высших учебных заведениях Москвы. Его лекциисоздали Ильину авторитет выдающегося оратора.4. 1922 – начало 1938 года. Период вынужденной эмиграции, когда послевысылки из Советской России Ильин поселяется в Германии и регулярнопосещает другие европейские страны со своими лекциями о русской культуре.Эти лекции по своему стилю приближаются к самостоятельным литературнымпроизведениям, их исполнение становится вершиной проявления ораторскогомастерства философа, показавшего себя в них одновременно художником слова.Начата уникальная переписка с И.С. Шмелёвым, также обладающая ценностьюсовершенного художественного диалога.
Созданы немногочисленные, но яркиесатирические произведения. Наряду со статьями на политические темы, в первуюочередь направленными на разоблачение сущности большевизма и анализидеологической основы Белого движения, многочисленными рецензиями, уИльина появляются работы о художественном творчестве.
К концу этого периодау него возобновляются собственно философские публикации, написана перваячасть трилогии лирико-философской духовной прозы. Постепенное идетвозвращение (через наброски в письмах) к поэзии. В течение трёх лет (1928–1930)Ильин издавал в качестве главного редактора журнала «Русский колокол. Журнал127волевой идеи», в котором основным материалом являются его статьи о прошлом ибудущем России, ее духовных и политических проблемах.5. Середина 1938-го–1954 год. Это период вынужденного пребывания вШвейцарии. Напечатаны сотни публицистических статей на немецком языке вшвейцарских газетах, более пятидесяти публикаций на русском языке вразличных периодических изданиях ряда стран Европы (Франция, Польша,Швейцария, Бельгия, Югославия, Латвия, Германия), США, Бразилии и Китая,продолжаетсяуглубленнаяработанадфилософскимиилитературно-критическими произведениями.
Создана поэма «Наше жилище». Законченатрилогия духовно-философской прозы как итог жизненного пути, духовноезавещание Ильина. Многие произведения этого периода опубликованы толькопосле кончины философа.Таким образом, периодизация отражает основные этапы становленияИльина как художника слова, прозаика и поэта выявляет исключительноезначение темы России и событий русской революции в публицистическом иэпистолярном творчестве И.А. Ильина, роль юмора и сатиры на страницахлитературных сказок, своеобразие лирики и иронии в стихотворных жанрах,особенности его индивидуального писательского стиля.128Глава 3. Лирико-философская духовная проза И.А. Ильина: «Я вглядываюсь вжизнь.
Книга раздумий»; «Поющее сердце. Книга тихих созерцаний»; «Взглядв даль. Книга размышлений и упований»3.1. Литературные предшественники лирико-философской прозы Ильина.Творческое развитие писателем в его трилогии традиций русскойклассической литературыОбращение к писательскому труду, как уже показано выше, не было дляИльина случайностью: на протяжении всей своей жизни он готовился к этомувысокому служению, со всей серьезностью ощущая призвание к нему иответственность за то, что выйдет из-под его пера.Вершиной литературного творчества русского мыслителя стала трилогия,созданная им в Германии и Швейцарии в 1930-е – 1940-е годы: «Я вглядываюсь вжизнь. Книга раздумий», «Поющее сердце.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
