Диссертация (1173487), страница 4
Текст из файла (страница 4)
1967.214Lexicographer», написанная П. Фат1, в которой исследователь акцентируетвнимание на чувстве одиночества и стремлении отрицать окружающее,превалирующих у Бирса и сформированных, по мысли ученого, из-за недостаткародительской любви.Среди множества разнообразных научных трудов, посвященных Бирсу,выделяются два исследования, претендующие на всеобъемлющий анализ егопроизведений.ЭтомонографияС.
Вудраффа«РассказыАмброзаБирса.Исследование противоположностей»2, в которой внимание сконцентрировано наособенностях поэтики и мировоззрения писателя, и работа М. Гренандер «АмброзБирс»3, автор которой отмечает, что Бирс был мастером «пластичной, осязаемойпрозы», часто намеренно противоречивой, в которой тщательно отобранные словас точностью передают разные смысловые оттенки.В 1960-е годы, наряду с факсимильным изданием полного собраниясочинений (1966), выходит биография Бирса, написанная О’Коннером (1967) ирепринтное издание биографии Карея МакУильямса 1929 года (1867).
В том жегоду вышел расширенный «Словарь Сатаны» – сборник своеобразных афоризмовБирса. В 1970 году издан ещё один вариант полного собрания рассказов. Напротяжении 1970-х было защищено восемь диссертационных исследований. Вконце XX века серьёзно изучалось творчество Бирса-журналиста4. В 70-е годыМ. Гренандер5, С.С. Вудрф6 писали о сложившемся в науке двойственномотношении к Бирсу (как к журналсту и писателю). Э. Хопкинс7, исследовавшийтворческое наследие писателя, сумел увидеть скрытую в глубине творческогомира Бирса трагедию утраченных иллюзий.В 1980 году поэт Кларк Эштон Смит издал собрание стихов Бирса.
Усилия,предпринятыеС.Т. ДжошииД. Шульцем,известнымиисследователямитворчества Г.Ф. Лавкрафта, привели к тому, что многие произведения,1Fatout P. Ambrose Bierce, the Devil’s Lexicographer // P. Fatout. Norman: University of Oklahoma Press, 1951. 349 p.Woodruff St. The Short Stories of Ambrose Bierce: A Study in Polarity. Pittsburgh. 1964.3Grenander M.E. Ambrose Bierce. N.Y.
1971.4Davidson C.N. Critical Essays on Ambrose Bierce. Boston. 1982; Lesparre Ch. L`impossible monsieur Bierce. Paris.1982.5Mary E. Crenander. Ambrose Bierce. N.Y., 1971.6Stuart C.Woodruff. The Short Stories of Ambrose Bierce. A Study in Polarity. Pittsburg, 1964.7Ernest J.Hopkins. Introduction / The Complete Short Stories of Ambrose Bierce. Garden City. N.Y. 1970.215автобиографические заметки, большое количество журналистских статей АмброзаБирса были переизданы. В 1981 году вышла монография Л.
Беркова1,посвященная мало изученным ранее аспектам мировоззрения и творческогонаследия писателя.В1990-егодынаучныйинтересзарубежныхлитературоведовсосредоточился на анализе военных рассказов писателя, ученые выстраивалипараллели между освещением Бирсом Гражданской войны с изображениемсобытий Первой мировой войны, боевых действий во Вьетнаме.
Вызываетинтерес исследование Т. Такахаши, посвященное теме греха в творческомнаследии таких писателей, как Нацумэ Кинноскэ, Натаниэль Готорн, РюноскэАкутагава, Амброз Бирс, Сакутаро Хагивара и Стивен Крейн2, опирающееся наконцепцию сравнительного изучения литератур Востока и Запада А. ОуэнаОлдриджа. Олдридж подчеркивал преимущество параллельных исследований,которые, независимо от исторических фактов влияния, выявляют универсалии влитературном процессе. Сравнивая художественные тексты исследовательдемонстрирует универсальное представление о чувстве вины и греха влитературе,сложившеесяпротивопоставляетвкаждойидеологическоеизинациональныхкультурноелитератур,наследиеиавторов,принадлежащих к разным культурно-национальным традициям.ОсмыслениеопытаГражданскойвойныостаетсявцентреработамериканских ученых.
Изучается ее мифология и процессы ее мифологизации.Р.В. Олред в исследовании, посвященном специфике культурного мифа вгражданских рассказах Амброза Бирса, Джона Уильяма Де Фореста и СтивенаКрейна рассматривает проблему изображения Гражданской войны, делает акцентна индивидуальном опыте обычного человека, который по-разному воплощалиписатели3.Онитрактовалиеговсоответствиисконкретнымисоциально-политическими целями, которые ставили перед собой.
В монографииД.К. Фоджа «Вопрос изображения правды: война и искусство письма в1Berkove L. Ambrose Bierce: The Braver Man That Anybody Knew. 1981.Takahashi T. Parallelisms in the Literary Vision of Sin: Double-Readings of Natsume Soseki and Nathaniel Hawthorne;Akutagawa Ryunosuke and Ambrose Bierce; and Hagiwara Sakutaro and Stephen Crane. 1992.3Allred R.W.
Writing The Civil War: Cultural Myth and War Narrative In De Forest, Bierce, and Crane. 1994.216произведениях Амброза Бирса, Стивена Крейна, Майкла Герра и ТимаО’Брайена»1 анализируется репрезентация правды в военных рассказах четырёхамериканскихписателей.Литературоведутверждает,чтоизображениеисторических реалий, исторической правды претерпело изменения в течениестолетия между Гражданской войной и войной во Вьетнаме: писатели XX векапризнают, что истина субъективна, тогда как писатели XIX века придерживалиськритериев объективности, хотя при этом опирались на опыт личного участия вбоевых действиях.
В работе С.Дж. Ворчела2 рассматривается проблема сменыотношения к войне как таковой, произошедшая в общественном сознании нарубеже XIX и XX вв. и в XX веке. Для доказательства своей мысли ученыйпривлекает широкий круг авторов: Уолта Уитмена, Германа Мелвилла, Джона У.Де Фореста, Натаниэля Готорна, Марка Твена, Стивена Крейна, Амброза Бирса,Эдит Уортон, Уильяма Фолкнера, Джона Дос Пассоса и Эрнеста Хемингуэя.В 2000-е годы особый интерес литературоведов вызывают гражданскиерассказы писателя.
Так, исследование М. Гриффина посвящено изучению ирониикак психолого-оборонительной позиции повествователя и примирения какэтической доминанты, лежащей в основании творчества Джеймса РасселаЛоуэлла, Генри Джеймса, Паула Луранса Дунбара и Амброза Бирса3.Диссертационное исследование Дж. Доса Сантоса4 «Проблема ограниченияграниц разума и знаний в произведениях Чарльза Сандерса Пирса, УильямаДжеймса и рассказах Жуакина Марии Машаду де Ассиса и Амброза Бирса»расширяет историко-литературный контекст изучения наследия Бирса.
В качествепредмета изучения литературовед выбрал рассказы американских и бразильскогоавторов, анализируя содержащуюся в них критику рационалистического подходак жизни.1Fudge D.K. Questioning Truth: War and the Art Of Writing in Ambrose Bierce, Stephen Crane, Michael Herr and TimO'Brien. 1997.2Wachtell C.J. War No More: The Emergence of American Anti-War Literature From The Civil War Through WorldWar I. 1999.3Griffin M. Reconciliation and Irony, 1865-1905: James Russell Lowell, Henry James, Paul Laurence Dunbar andAmbrose Bierce.
2003.4Dos Santos J. Probing the Limits of Mind and Knowledge: Charles Sanders Peirce, William James and the Short Storiesof Machado De Assis and Ambrose Bierce. 2003.17В некоторых трудах о творчестве Бирса имеет место недооценка ролиписателя – создателя собственной поэтики «страшного». Так, нельзя согласиться сутверждением С.Т. Джоши о том, что вклад Бирса в американскую традицию«страшной» литературы был невелик, что писатель лишь служил наставникоммолодого Дж.
Стерлинга, который, в свою очередь, стал наставником КларкаЭштона Смита, и в совокупности они создали традицию «космической ифантастической поэзии», влияние которой по-прежнему ощущается1. В другойсвоей статье литературовед утверждает, что Бирс был единственным крупнымамериканским автором, который сделал одной из центральных проблемвыполнение персонажем военного долга в период Гражданской войны, написал«несколько пугающих коротких рассказов»2.Очевидно, при всем разнообразии накопленных наукой материалов правыисследователи, которые осознают актуальность дальнейшего изучения творчестваБирса. Так, Дж.Р.
Бразил справедливо заметил, что, несмотря на достижения вобласти изучения жизни и творчества Бирса, работы о писателе часто страдаютнеполнотой, «понимание остается дискретным, прерывистым, интегрирующийпринцип неуловим»3. Подход с позиций концептного анализа позволяет взначительной мере преодолеть эти недостатки.Вотечественномлитературоведенииисследования,посвященныетворчеству Бирса, не столь многочисленны. Однако творчество писателя сталообъектом изучения в четырёх диссертационных работах4, ему посвящены около40 статей5, несколько монографий1. Необходимо согласится с O.E.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
