Диссертация (1173477), страница 24

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 24)

Перед Житием на л. 67 об. – 68 находится молитва прп.Савве Вишескому.Сюжетная линия жития трехчастная, состоит из предисловия, основнойчасти и заключения.Житие начинается риторическим вступлением автора – Пахомия Логофета отом, как важно писать о святых: «зело полезно святых людей житияповествование» (л. 68), поскольку мы «и сами возбуждаемя к подражанию ихподвигов» (л. 68 об.), что в равной степени относится и к Житию прп. СаввыВишерского.Основная часть Жития представлена следующими эпизодами: Рождение святого Саввы и его детство.Текстологические особенности: дополнение к эпизоду о рождении святого – вЖитии описывается не только рождение прп. Саввы в семье «боярского родаБороздиных» (л.

68 об.) из г. Кашина, но и рассказывается о происхождении родаБорозиных: «праправнук Юрия Лазынича, выехавшего в Росию из Волыни в 1327году, во время вел. Кн. Александра Михайловича Тферскаго, и бывшагородоначальника Бороздиных в России» (л. 68 об.). уход в монастырь и жизнь в монастыре; уход на реку Вишеру близ Великого Новгорода; переход на другое место близ реки Сосницы и встреча с архиепископом Ионой; прижизненные чудеса святого:1) о разбойниках, замышлявших недоброе против святого,2) о создании прп.

Саввой монастыря на реке Вишере,3) о ленивом мирянине,4) об иноке, свидетеле подвигов святого Саввы,5) о создании столпа и подвиге столпничества,6) о приходе родного брата к столпу святого,7) о разбойниках, намеревавшихся ограбить монастырь; последнее наставление преподобного Саввы братии монастыря; преставление святого и погребение;121 посмертные чудеса святого:8) о пожаре в монастыре;9) об исцелившимся Иоанне,10)об исцелении Елевферия,11)о видении святого Захарию,12)о заболевшем лихорадкою Игнатии,13)об исцелении сына купца Андрея - Василия,14)об Иоанне, одержимом трясавицей,15)об исцелении игумена Геласия,16)о архиепископе Ионе,17)об исцелении Устиана,18)Чудо о медведе.Последнее повествование Чудо о медведе пока не обнаружено в другихсписках.

Располагается оно после всех посмертных чудес, хотя являетсяприжизненным чудом святого. Это указывает на то, что рассказ был написандругим автором и добавлен к основному Житию, составленномуПахомиемЛогофетом. В Чуде повествуется о том, как дикий медведь съел двухмонастырских коней, и тогда «преподобный связа зверя молитвою, и приведе вНовгород к судиям…Судии реша преподобному: отче, якоже хочеши, тако итвори зверю» (л. 82-83).

Прп. Савва оставил дикого медведя в монастыре работатьвместо съеденных им коней.В конце Жития Пахомий Логофет сообщает о причинах написания Жития,которое было «сотворено» по повелению архиепископа Ионы. Наличие в Житииприжизненных и посмертных чудес, указание на авторство Пахомия в заголовке иупоминание о Геласии в конце Жития позволило бы отнести данный список кварианту «Б» Пространной редакции (по классификации М.А.

Федотовой).Однако наличие в Житии редкого прижизненного чуда о прирученном медведе,отсутствующее в других списках, позволяет выделить данный список в новыйвид Пространной редакции – вид Д (см. Приложение 2).1223. ОР РГБ. Ф. 98 (собр. Егорова). № 1274. Патерик новгородский(Сборник житий новгородских святых, служб им и сказаний).

Посл. четв.XVII в. Житие прп. Саввы Вишерского. Л. 32-42 об.Рукопись посл. четв. XVII в. Водяные знаки: 1) Голова шута – подобный:Клепиков, № 87 – 1673, 1674; 2) Амстердам – подобный: Клепиков, № 239 – 1676,1683. В сборнике 413 л., тип письма – полуустав нескольких почерков. Размеркниги – 1°. Переплет – доски в коже с тиснением. Сохранились две металлическиезастежки, на нижней крышке оборота имеются жуковины. На корешке переплетаназвание книги – «Патерик новгородский».

Текст украшен киноварнымиинициалами, заглавия – киноварные.Сборник содержит службы и жития новгородским святым, сказания оявлении чудотворных икон в Новгороде и его пределах. В предисловии Патерикасодержатся краткие сведения «О преподобных отцев новгородских чюдотворцех»(л. 19-20 об.). Краткое изложение Жития прп. Саввы Вишерского касаетсянаиболее значимых событий (с точки зрения составителя сборника) и содержитследущий текст: «Сава Вишерский преподобный отец наш великий чюдотворецбысть в лето 6969 [1461].

Родом града Кашина. В жизни своей на столпе стоятокмо в субботу и в неделю сходящее. И разбойников устраши ударением жезла,паки древа подьятием немогущим им многим за тонки конец подъяти, святыйже един все древо подъят и их ужаси. И о преставлении показа его Бог в велицейславе превысокого места, имать же и до сего дне благодать Божию целититрясавичную болезнь» (л. 19 об. – 20). Автор Патерика указал место рождениясвятого, и выделил основной подвиг святого – стояние на столпе, причем обосновании монастыря он не упоминает.

Из прижизненных чудес были выбраныдва Чуда избавления от разбойников, а посмертные чудеса трактуются общимисцелением от трясавицы. Житие прп. Саввы предваряет служба ему.В самом названии Жития указывается авторство Пахомия Логофета:«Житие преподобнаго отца нашего Савы, иже над Вишерою рекою жившаго, итамо монастырь и общее житие составльшаго.

Сотворено священноинокомПахомием» (л. 32).123Сюжетная линия жития трехчастная, состоит из предисловия, основнойчасти и заключения.Присутствует риторическое предисловие Пахомия о необходимостипрославления святых. Основная часть традиционно построена по принципу«жития-биос», где жизнеописание представлено от рождения до его кончины.Основная часть Жития представлена следующими фрагментами:рождение святого Саввы и его детство;уход в монастырь и жизнь в монастыреуход на реку Вишеру близ Великого Новгорода;переход на другое место близ реки Сосницы и встреча с архиепископомИоной;прижизненные чудеса святого:1)о разбойниках, замышлявших недоброе против святого;2)о создании преподобным Саввой монастыря на реке Вишере.Текстологические особенности этого фрагмента заключается в выделенииоглавления, написанного киноварью: «О житии преподобнаго отца нашего Савыи над Вишерою рекою жившаго и тамо монастырь общее житие составльшаго»(л.

34). Следующий киноварный заголовок в этом фрагменте: «О испрошенииместа святаго под монастырь» (л. 34 об);3)о ленивом мирянине;4)об иноке, свидетеле подвигов святого Саввы;Имеется киноварный заголовок «О пришедшем мнихе ко святому» (л. 35).5)о создании столпа и подвиге столпничества;6)о приходе родного брата к столпу святого;Имеется киноварный заголовок «О пришествии ко святому брата его» (л.36).7)фрагмент о разбойниках, намеревавшихся ограбить монастырьобъединен с преставлением святого одним заголовком: «О разбойницех. И опреставлении святаго Савы чюдотворца» (л. 36);посмертные чудеса святого:1241)о пожаре в монастыре – заголовок киноварью: «По преставлении жепреподобнаго отца нашего Савы пустынно жителя.

Чюдо 1 святаго опожаре» (л. 37 об.);2)об исцелившимся Иоанне – киноварный заголовок: «Чюдо 2. Оттрясавице изнемогшаго Иоанна» (л. 37 об.);3)об исцелении Елевферия – киноварный заголовок: «Чюдо 3 святагоСавы. О Елевферии иже трясавицею изнемогша его исцели святый» (л. 38);4)о видении святого Захарию – киноварный заголовок: «Чюдо 4святаго отца Савы, како виде его Захарии» (л. 38 об.);5)о Игнатии, заболевшем лихорадкою – киноварный заголовок: «Чюдо 5святаго Савы. О Игнатии иже исцели от болезни» (л.

39);6)об исцелении Андрея и сына его Василия – киноварный заголовок:«Чюдо 6 преподобнаго отца нашего Савы. О Андрее бе сыне Василии» (л. 39об.);7)об исцелении игумена монастыря Геласия – киноварный заголовок:«Чюдо 7. О игумене Геласии того же монастыря. Его же святый Саваисцели от отравныя болезни» (л. 40);8)об исцелении Моисея, сына купца Андрея – киноварный заголовок:«Чюдо 8. О Моисее Андреевиче, его святый Сава от трясавицы исцели»(л. 41);9)об Иоанне, одержимом трясовицей – заголовок киноварью: «Чюдо 9.О Иоанне, егоже исцели святый Сава от трясавицы» (л.

41);10) об исцелении Устиана и видении святого – киноварный заголовок:«Чюдо 10. О Устиане, егоже исцели святый Сава от болезни трясавицы»(л. 41 об.).В заключение Пахомий Логофет сообщает о причинах написания Жития,которое было «сотворено» по повелению архиепископа Ионы. Здесь жеупоминается игумен Геласий: «Списано же бысть и изобретено блаженнагоСаввы житие священноиноком Геласием, бывшаго тогда игуменом тоя жеобители. Лето 6972 индикта 12».125Полный состав прижизненных и посмертных чудес, указание на авторствоПахомия в заголовке, упоминание о записях Геласия в конце Жития,текстологические особенности списка в виде разделения текста на фрагменты скиноварными заглавиями (14) позволяют выделить список в отдельную группуредакций в рамках варианта «Б» (см.

Приложение 2).2.2.3. Жанрово-стилистические особенности Житияпрп. Саввы ВишерскогоНекоторыеисследователи,сравниваяпрекрасныйЕпифания Премудрого и стиль Пахомия Логофета,стильизложенияотдают предпочтение«плетению словес» Епифания и уменьшают художественную значимость текстовПахомия.

Так, В. Яблонский отмечал в произведениях Пахомия Логофета«отсутствие более или менее значительного литературного таланта, печатьискусственной книжности»1. М.А. Федотова согласна с ним и отмечает в связи сэтим незначительный интерес исследователей к Житию прп. Саввы Вишерского2.Чтобы понять, насколько это соответствует действительности, необходимопроанализировать жанрово-стилистические особенности Жития прп. СаввыВишерского, написанного Пахомием Логофетом.Для анализа был выбран список ОР РГБ.Ф.

173. IV. № 3. Сборник слов ижитий. XVII в. Житие Саввы Вишерского. Л. 180–192. Список относится кнаиболее распространенной Пространной редакции.В предисловии Пахомий Логофет рассуждает на общую тему, восхваляетподвиги всех святых и прославляет Творца. И здесь он верен себе, ибо неотступает от канона и мастерски вплетает в текст цитаты из Евангелия: «Доброубо и зело полезно иже божественных мужий житие повествовати, но не якотии от нас похвалытребующее, но яко иных воздвигнути хотяще и техпреизяшному подвигу и любви еже к Богу.

Характеристики

Список файлов диссертации