Диссертация (1173477), страница 19
Текст из файла (страница 19)
265 об.). После отслуженного молебна святому Никите Павел,одержимый нечистым духом пьянства, окончательно выздоровел.Чудо 24 в списке ф. 98 № 1211 (или Чудо 12 в рукописи ф. 310 № 343)посвящено игумену Борисоглебского монастыря Евфимию. Игумен Вассиан вданном случае повторяет Чудо 7-е «О неком диаконе, боровшемся с диаволом илишившемся рассудка, но исцелившемся у гроба святого Никиты», написанноемитрополитом Афанасием, но в другом ракурсе.
У митрополита Афанасия этоповествование более пространное, в нем он подробно рассказывается о причинах,приведших диакона к одержимости, о его долгих страданиях, затем об излечении,принятии пострига с именем Ефимий и назначении его игуменом монастыряБориса и Глеба. Игумен Вассиан начинает свой короткий рассказ с конца,указывая, что игумен Борисоглебского монастыря Евфимий в свое время былодержим нечистым духом, но исцелился у раки прп. Никиты Столпника.
ДляВассиана важен сам факт излечения игумена соседней обители в Никитскоммонастыре, поэтому он нигде не упоминает его диаконство и мирское имя.В Чуде 25-м (ф. 98 № 1211) или Чуде 13-м (ф. 310 № 343) игумен Вассианповторяет рассказ митрополита Афанасия «О пономаре-чародее Иоакиме» (Чудо8-е в списке ф. 310 № 343). Вассиан описывает события с позиции своегоигуменства: «Слышавше игумен о пономари оном, прииде з братиею над него иудивишася незапной его смерти»2. И в конце этого рассказа Вассиан воздает12Чудо 11 в списке ОР РГБ. Ф. 310.
№ 343. XVIII в. Л. 11–168.ОР РГБ. Ф. 310. № 343. XVIII в. (с тропарем). Л. 146.94хвалу святому Никите Столпнику, тогда как митрополит Афанасий проповедуетвсякому читающему глубокое покаяние о своих грехах.Чудо 26-е (ф. 98. № 1211) или Чудо 14-е «О жене вдовице» (ф. 310. № 343)повествует о болезни вдовы после трагической кончины ее мужа и дочери.Нечистый дух овладел ее душой, и она стала одержимой, не узнавала ни своейматери, ни знакомых людей. Когда же привели ее к гробнице прп. Никиты,наступило ее исцеление после того, как игумен повелел отслужить молебенсвятому.
Это последнее чудо, написанное игуменом Вассианом.С конца XVII в. переписчики стали помещать Похвалу святому после этогоЧуда – в конце Жития.В списках XVIII–XX вв. появляется новое Чудо, написанное неизвестныиавтором после Похвалы. Это Чудо 15-е под названием «Об исцелении жены угроба святого Никиты». Оно содержит очень краткое описание исцеленияЕфросинии – дочери Космы Устинова из Александровой слободы вотчиныДаниила Ивановича Борнова.
Указана точная дата происшедшего: «Лета отРождества Христова 1707 июля в 4 день»1. Девица исцелилась после молебна ураки прп. Никиты. В рассказе перечисляются только «протокольные» фактыпроисшедшего, без какого-либо отступления от темы, и, видимо, взяты измонастырской книги регистрации чудес прп.
Никиты Столпника.Все вышеизложенное можно представить в виде классификационнойтаблицы, отражающей последовательность Чудес в Житии, даты, когда онипроизошли и когда были написаны, их авторство и отношение к редакциямиЖития.Таблица составлена на основе анализа наиболее ярких четырех списковпредставителей, созданных в разное время: Ф. 200. № 67. XVII в.; Ф. 98. № 1211.Кон. XVII в.; Ф.
310. № 343. XVIII в.; Ф. 214. № 203. Сер. XIX в.1ОР РГБ. Ф. 310. № 343. XVIII в. (с тропарем). Л. 175.95Таблица 2Классификация повествований о чудесахпрп. Никиты СтолпникаГруппы чудес(по написанию в текстеЖития из списков:Ф. 200. № 67. XVII в.,Ф. 98. № 1211. XVII в.,Ф. 310. № 343. XVIII в.,Ф.
214. № 203. Сер. XIX в.I. ПрижизненныечудесаДатировкачуда втексте/ илив др.источникамВремянаписаниячудес иавторствоСписки/Редакции ЖитияМихаилеВ 16 деньмесяца мая6694 (1186)года.XIII–XIV вв.Автор неизвестенВходит в основной текстЖития и присутствует во всехсписках XV-XX вв.Основная, Краткая,Проложная редакции.В сокращ. варианте указанкнязь Ярослав Всеволодович2) О явлении беса в образемонаха в стане князя.Чудо 2-е;В 16 деньмесяца мая6694 (1186)годаXIII–XIV вв.Автор неизвестенВходит в основной текстЖития и присутствует во всехсписках X–XX вв.Основная, Краткая,Проложная редакции.Отдельно выделено чудо внескольких спискахВ лето 6694(1186) мая в24 деньВ некоторыхсписках стоитдата 22 или23 маяXIII–XIV вв.Автор неизвестенВходит в основной текстЖития и присутствует во всехсписках XV–XX вв.Основная, Краткая,Проложная редакции.1) ОкнязеЧерниговском.Чудо 1-е;II.
Посмертные чудеса3) ОпогребенииНикиты.Чудо 3-е;святого4) О честных крестах святогоНикиты и о тяжких его веригах.Чудо 4-е;В лето 6694(1186)XIII–XIV вв.Автор неизвестенВходит в основной текстЖития и присутствует во всехсписках XV–XX вв.Основная, Краткая,Проложная редакции.5) О явлении святого Никитыстарцу Симону.Чудо 5-е;В лето 6694(1186)XIII–XIV вв.Автор неизвестенВходит в основной текстЖития и присутствует во всехсписках XV–XX вв.Основная, Краткая,Проложная редакции.Похвала (Ф. 200.
№ 67. XVII в.)966) Об обретении честных мощейпреподобногоНикитыПереславского чудотворца.Чудо 6-е;1410–1430 гг.Годыправлениямитр. Фотия1564–1566 гг.МитрополитАфанасийСписки XVI–XX вв.Основная редакция, основнойвариант, виды В, Г, Д.7) Онекоемдиаконе,лишившемся ума, боровшемся сдиаволом и исцелившемся угроба святого Никиты;Чудо 7-е;1511–1521 гг.Годыправлениямитр.Варлаама1564–1566 гг.МитрополитАфанасийСписки XVI–XX вв.Основная редакция, основнойвариант, виды В, Г, Д.8) О пономаре-чародее Иоакиме,Чудо 8-е;До сер.XVI в.1564-1566 гг.МитрополитАфанасийСписки XVI–XX вв.Основная редакция, основнойвариант, виды В, Г, Д.9) О расслабленном человеке,Чудо 9-е;До сер.XVI в.1564–1566 гг.МитрополитАфанасийСписки XVI–XX вв.Основная редакция, основнойвариант, виды В, Г, Д.10) Сказаниеоцарскомхождении по святым обителям, оцарских детях, и о чудотворнойводе из колодца святого Никиты,и о расширении монастыря.Слово 11(кроме ф.
310 № 343, XVIII в.);После 1552 г.(взятие КазниИоанномГрозным)1564–1566 гг.МитрополитАфанасийСписки XVI–XX вв.Основная редакция, основнойвариант, виды В, Г, Д.11) Новейшие чудеса1554–1556 гг.Втор.пол.XVI вв.ИгуменВассианСписки XVI–XX вв.Основная редакция, основнойвариант, виды В, Г, Д.12) О жене, исцелившейся угроба святого Ниткиты.Чудо 10-е;1561–1564 гг.(во времястроительствабольшойцеркви)Втор.пол.XVI вв.ИгуменВассианСписки XVI–XX вв.Основная редакция, основнойвариант, виды В, Г, Д.13) Об освящении большойцеркви святого великомученикаНикиты.Чудо 11-е;1564 г.Втор. пол.XVI вв.ИгуменВассианСписки XVI-XX вв.Основная редакция, основнойвариант, виды В, Г, Д.После 1564 г.Втор.пол.XVI вв.ИгуменВассианСписки XVI–XX вв.Основная редакция, основнойвариант, виды В, Г, Д.Конец списка ф. 200.
№ 67,XVII в.Далее по спискам:Ф. 98. Егоров, № 1211. XVII в.Ф. 310 № 343, XVIII в.Ф. 214. № 203. Сер. XIX в.14) По освящении большойцеркви св. вмч. Никиты – опьянице Павле, сыне Григорияиз Переславля;9715) О игумене Борисоглебскогомонастыря. Чудо 12-е;(см. Чудо 7-е митрополитаАфанасия);После 1564 г.Втор.пол.XVI вв.ИгуменВассианСписки XVI–XX вв.Основная редакция, основнойвариант, виды В, Г, Д.16) Чудо 13-е преподобногоНикиты;(см.
Чудо 8-е митрополитаАфанасия «О пономаре-чародееИоакиме»);После 1564 г.Втор.пол.XVI вв.ИгуменВассианСписки XVI–XX вв.Основная редакция, основнойвариант, виды В, Г, Д.17) О жене вдовице.Чудо 14-е «О жене-вдовице»;После 1564 г.Втор.пол.XVI вв.ИгуменВассианСписки XVI–XX вв.Основная редакция, основнойвариант, виды В, Г, Д.После 1552 г.(взятиеКазаниИоанномГрозным)1564–1566 гг.МитрополитАфанасийСписки XVI–XX вв.Ф.
310 № 343, XVIII в. –Основная редакции, вид Г, 3я группа.Далее Похвала в списках:Ф. 98. Егоров, № 1211. XVII в.Ф. 310 № 343, XVIII в.Конец списка ф. 98. Егоров,№ 1211, XVII в.Далее по спискам:Ф. 310 № 343, XVIII в.Ф. 214. № 203, сер. XIX в.18) «Сказаниеоцарскомхождении по святым обителямсведено вкратце». Слово 13;(См. Слово 11 митрополитаАфанасия)19) Об исцелении жены у гробасвятого Никиты.Чудо 15-е.4 июля1707 г.XVIII в.Автор неизвестен.Списки XVIII–XX вв.Ф. 310 № 343, XVIII в. Основная редакции, вид Г, 3я группа.Ф.214.
№ 203, сер. XIX в. –Основная редакция, вид Г,новая группа 4-яВсе вышеизложенное в первой главе позволяет сделать следующие выводы.Житие прп. Никиты Столпника Переславского чудотворца сохранилось вбольшом количестве списков. Книжные памятники находятся в разныхкнигохранилищах. Списки создавались в разное время, и самые ранние списки(11), восходящие к архетипу, относятся к XV и XV–XVI вв. Прп. НикитаСтолпник был прославлен Церковью только в 1549 г., но начал почитаться наРуси задолго до своего прославления.
Почитание святого царем ИоанномГрозным способствовало росту его популярности, о чем свидетельствует большоеколичество сохранившихся списков XVI в. (99 списков – 43% от всех98выявленных), и XVII в. (75 списков – 32%). В связи с развитием книгопечатанияколичество рукописных книг значительно уменьшилось: в XVIII в. – 26 списков ив XIX в. – 19 списков.Житие прп.
Никиты Столпника преимущественно находится в составесборников разного состава. Часто Житие святого соседствует с житиемвосточного столпника – прп. Симеона Дивногорца по той причине, что день ихпамяти приходится на 24 мая. Содержащиеся в рукописях записи писцовпомогают выявить точную датировку и происхождение списков.Вопрос о времени написания основного текста Жития и Похвалы являетсядискуссионным, поскольку у исследователей нет на этот счет единого мнения.Отсутствие в списках XV в.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
