Диссертация (1173477), страница 20
Текст из файла (страница 20)
эпизода о вскрытии мощей митрополитом Фотием(1410–1430) подтверждает тот факт, что Житие прп. Никиты уже существовало вконце XIV в. Текстологический и стилистический анализ текста Жития позволилпредположить, что основной текст Жития был написан в XIII–XIV вв.Исследователи высказывали самые различные предположения о созданииПохвалы. Изучение писцовой записи в списке Троице-Сергиевой лавры позволилоопределить дату написания Похвалы – 1497 г.
и место ее написания – книжныйцентр Троице-Сергиева монастыря. Текстологический анализ Похвалы выявил еесходство с Похвалой прп. Сергию Радонежскому, созданной ЕпифаниемПремудрым (ум. 1419). Автор Похвалы – монах Троице-Сергиева монастыря,следуя примеру Пахомия Логофета, в 1497 г. создал Похвалу прп. НикитеСтолпнику на основе Похвалы прп. Сергию, написанной Епифанием Пермудрым,и присоединил ее к основному тексту Жития.Стиль основного текста Жития прп. Никиты Переславского может бытьопределен как религиозно-символический. В то же время в повествованиивыделяются части, написанные в монументально-историческом и панегирическомстилях.Что касается редакций Жития, исследователи Е.В. Крушельницкая иМ.А.
Федотова выделили три редакции: Основная (145 списков), Краткая (3) иПроложная (8). Основная Редакция, как самая многочисленная, по ряду признаков99подразделяется на Сокращенный вариант и Основной вариант, каждый изкоторых состоит из 4-х видов (А, Б, В, Г). Определение даты написания Похвалыифилософскийметодлогико-геометрическогомоделированияпозволиливыстроить редакции в логической последовательности и предложить новуюклассификацию Основной редакции. В результате древние списки XV в. безПохвалы выделены в отдельный вид А, списки с Похвалой конца XV в.
– в вид Б,затем следуют виды В, Г, Д Основной редакции. Была составлена Стемма списковЖития прп. Никиты Переславского с уточненными редакциями, которые былидополнены списками, не попавшими в поле зрения исследователей. Список ф. 214№ 203 оказался уникальным, и был в данной диссертации выделен в новую 4группу вида Г Основной редакции.ТекстЖитияскладывалсявтечениедлительноговремени,онредактировался многими книжниками. Анализ повествований прижизненных ипосмертных чудес прп.
Никиты Столпника позволил уточнить и дополнить ихклассификацию, выявить авторов посмертных чудес, определить дату совершенияи написания чудес.100ГЛАВА IIЖИТИЕ ПРП. САВВЫ ВИШЕРСКОГО НОВГОРОДСКОГОЧУДОТВОРЦА В КОНТЕКСТЕ АГИОГРАФИЧЕСКОЙ РУКОПИСНОЙТРАДИЦИИ2.1. Кодикологические и палеографические особенности списков Житияпрп. Саввы Вишерского2.1.1. Общий анализ списков по книгохранилищамПодвиг столпничества на Руси был продолжен в XV веке еще однимрусским столпником – прп. Саввой Вишерским Новгородским чудотворцем.Почти три столетия отделяют одного столпника от другого. Измениласьполитическая обстановка в стране, Русь пережила монголо-татарское иго,великокняжеский центр переместился из Киева в Москву, которая объединиларазрозненные княжества, появилось большое количество новых монастырей, ноновые подвижники хранили верность древним уставам, и были прославляемы вликах святых, а их жития переписывались в книгописных мастерских наряду сжитиями первых русских святых.Преподобный Савва Вишерский был менее известен, чем первый русскийстолпник прп.
Никита Переславский, о чем свидетельствует меньшее количествосохранившихся списков. На сегодняшний день выявлено 66 списков с Житиемпрп. Саввы Вишерского и богослужебными текстами. Они находятся в разныхкнигохранилищах: в Москве – Российской государственной библиотеке (РГБ),Российском государственном архиве древних актов (РГАДА), Государственномисторическом музее (ГИМ); в Санкт-Петербурге – Российской национальнойбиблиотеке (РНБ), Библиотеке Российской академии наук (БАН); в Новгороде –Новгородском Государственном музее (НГМ).101Основное количество списков с Житием прп. Саввы Вишерского быловыявлено в Отделе рукописей Российской государственной библиотеки (ОРРГБ) – 41 список: Ф.
37. № 313; Ф. 92. № 39; Ф. 98. №№ 212, 247, 921, 934, 1274, 1299, 1318, 1431, 1435; Ф. 113. №№ 40, 64, 220; Ф. 138. № 17; Ф. 173 / I. № 94; Ф. 173/ IV. №№ 3, 15; Ф. 178. №№ 10292, № 4104; Ф. 209. №№ 277, 768; Ф. 256. №№ 397, 371; Ф. 304/I. №№ 488, 489, 489, 622, 623, 624, 667; Ф.
304/II. №№ 5, № 268; Ф. 310. № 101; Ф. 344. № 106; Ф.775. № 15; Ф.775. №№16, 17, 52, 128;РНБ – 21 список: ОСРК. Q.1.999; Соловецкое собр. №№ 502/521, 518/537, 616; ОСРК. F.1.729; ОСРК. Q.1.999; собр. Погодина. №№ 637, 851; Собр.Титова. №№ 94, 139, 150, 154, 205, 225,79, 489, 1126, 1220, 2607, 4387,4734;БАН – 1 список: Собр. Плигина. № 35;ГИМ – 1 список: Чудовское собр.
№ 3;102РГАДА – 1 список: Ф. 187. Оп. 1;НГМ – 1 список: КП 30056/212. Перв. пол. XIX в.Данные списки могут быть классифицированы по месту их бытованияследующим образом:– монастырские и церковные собрания (19): Троице-Сергиевая Лавра РГБ – 9;Иосифо-Волоколамский монастырь РГБ – 3; Соловецкий монастырь РНБ – 3;Чудовское собр. ГИМ – 1. К ним примыкают 3 списка Московской духовнойакадемии.– старообрядческие собрания (18): собр.
Т.А. и С.Т. Большаковых РГБ – 1; П.А.Овчинникова РГБ – 2; собр. Е.Е. Егорова РГБ – 9; П.П. Шибанова РГБ – 1; Н.И.Чуванова РГБ – 5;– личные фонды (25): М.П. Погодина РНБ – 2; А.А. Титова РНБ – 13; В.М.Ундольского РГБ – 1; Н.П. Румянцева РГБ – 1; Ф.О. Плигина БАН – 1;– научные и общественные организации (5): Музейное собр. РГБ – 2; ОСРК РНБ– 2; собр. Костромской библ.
РГБ – 1;Эти данные свидетельствуют о том, в какой среде бытовали спискиЖитияпрп.СаввыВишерскогоНовгородскогочудотворца.Спискитерриториальных и монастырских собраний показывают преимущественноебытование Жития в северо-западной части Руси. Присутствие Жития встарообрядческих рукописях свидетельствует о почитании святого столпника встарообрядческой среде. Наибольшее количество списков (25) относится ксобраниям библиофилов, которые занимались исследованием рукописнойкниги – В.М.
Ундольского, М.П. Погодина и др.2.1.2. Хронология списковАвтором Жития прп. Саввы Вишерского являетсяагиограф XV векаПахомий Логофет. Известно время написания Жития – в период с 1464 по 1472 гг.Списки Жития прп. Саввы Вишерского переписывались в разных местах и вразное время. Из общего количества книжных памятников (66) по времени103создания 1 список относится к XV в.
и 1 список к XV– XVI вв. (3% от общегоколичества), 24 списка – к XVI в. (36% от общего количества), 27 списков – кXVII в. (41% от общего количества), 6 списков – к XVIII в. (9% от общегоколичества), 7 списков – к XIX в. (10,6% от общего количества).Данные списки могут быть классифицированы по времени их написанияследующим образом:XV в. РНБ. Соловецкое собр.
№ 518/537.XV–XVI вв. ОР РГБ. Ф.775 № 15.XVI в.:1. ОР РГБ Ф. 92. № 39.2. ОР РГБ. Ф. 98. № 212.3. ОР РГБ. Ф. 98. № 483.4. ОР РГБ. Ф. 98. № 1299.5. ОР РГБ. Ф. 98. № 1435.6. ОР РГБ. Ф. 113. № 40.7. ОР РГБ. Ф. 113. № 64.8. ОР РГБ. Ф. 113. № 220.9. ОР РГБ. Ф. 256. № 397.10. ОР РГБ. Ф. 304/I. № 488.11. ОР РГБ. Ф. 304/I. № 622.12. ОР РГБ. Ф. 304/I. № 623.13. ОР РГБ. Ф. 304/I. № 667.14. ОР РГБ. Ф. 310. № 101.15. ОР РГБ. Ф. 344. № 106.16. ОР РГБ. Ф.
775. № 52.17. БАН. Собр. Плигина. № 35.18. РНБ. ОСРК. F.1.729.19. РНБ. ОСРК. Q.1.999.20. РНБ. Собр.Тит., 489.21. РНБ. Собр. Тит., 1220.10422. РНБ. Собр.Тит., 2607.XVI – XVII вв.:1. ОР РГБ. Ф. 304/I. № 489.2. ОР РГБ. Ф. 304/I. № 624.XVII в.:1. ОР РГБ. Ф. 37. № 313.2. ОР РГБ. Ф. 98. № 247.3. ОР РГБ. Ф. 98. № 921.4. ОР РГБ. Ф. 98.
№ 934.5. ОР РГБ. Ф. 98. №1274.6. ОР РГБ. Ф. 98. № 1431.7. ОР РГБ. Ф. 138. № 17.8. ОР РГБ. Ф. 173/IV. № 3.9. ОР РГБ. Ф. 173.IV. № 15.10. ОР РГБ. Ф. 209. № 277.11. ОР РГБ. Ф. 256. № 371.12. ОР РГБ. Ф. 304/I. № 489.13. ОР РГБ. Ф. 304/II. № 5.14. ОР РГБ. Ф. 775. № 16.15. ОР РГБ. Ф. 775. № 17.16. ОР РГБ. Ф. 775. № 128.17. ГИМ. Чудовское собр. № 323.18. РГАДА. Ф. 187.
Оп. 1.19. РНБ, ОСРК. Q. 1. 999.20. РНБ. Собр. Соловецк. № 502/521.21. РНБ. Собр. Соловецк. № 616.22. РНБ. Собр. Погодина. № 637.23. РНБ. Собр. Погодина. № 851.24. РНБ. Собр. Титова. № 489.25. РНБ. Собр. Титова. № 4734.105XVII–XVIII вв.:1. ОР РГБ. Ф. 178. № 4104.2. ОР РГБ. Ф. 209. № 768.XVIII в.1. ОР РГБ. Ф. 173/I. № 94.2. ОР РГБ. Ф. 775. № 17.3.
РНБ. Собр.Титова. № 94.4. РНБ. Собр.Титова. № 154.5. РНБ. Собр.Титова, 225.XVIII–XIX вв.1. ОР РГБ. Ф. 98. № 1318.XIX в.1. ОР РГБ. Ф. 178. № 10292.2. ОР РГБ. Ф. 304/ II. № 268.3. НГМ. КП. 30056/212.4. РНБ. Собр.Титова. № 139.5. РНБ. Собр.Титова. № 205.6. РНБ.
Собр.Титова. № 1126.7. РНБ. Собр.Титова. № 4387.Таким образом, два самых ранних сохранившихся списка относятся к XVвеку, к тому времени, когда Пахомий Логофет создал Житие. Преподобный СавваВишерский в это время пока еще не был официально прославлен Церковью,однако уже почитался как местночтимый святой в Великом Новгороде. Послеуказа «Иоанна IV об установлении общей памяти всем православным христианами о записи ее на Москве в соборные книги»1 при митрополите Макариисостоялось прославление2 многих русских святых на Церковном Соборе 1549 г., втом числе и прп.
Саввы Вишерского. В связи с этим сразу возросло количествоновых списков Жития прп. Саввы (сохранилось 24 списка), и их количество1Дергачева И.В. Агиографические тексты в синодичных предисловиях // Мир житий: Сб. материалов конф.(Москва, 3–5 окт. 2001 г.) / О-во исследователей Древ. Руси; [Редкол.: Гладкова О.В. (и др.)].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
