Диссертация (1173477), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Чудо 11;25) О игумене Борисоглебского монастыря. Чудо 12;26) Чудо 13 преподобного Никиты;27) О жене вдовице. Чудо 14;28) Слово похвальное на память преподобного отца нашего Никиты Столпника,Переславского чудотворца. 12.Текстологические особенности Похвалы.Похвала содержит дополнительный фрагмент текста, который находитсяперед основной (первой) редакцией Похвального слова. Так как Похвала несодержит никаких сведений о прп.
Никите, ее составитель решил исправить этотпробел и добавил сведения о святом из текста Жития, создав тем самым вторуюредакцию Похвалы или распространенную Похвалу, как отмечает Н.В. Понырко1.Вторая редакция Похвалы входит в состав Великих Миней Четиих.1Понырко Н.В. Житие Никиты Столпника Переяславского // Словарь книжников и книжности Древней Руси.Вып. 2. Ч.1. Л.: Наука, 1988. С. 309.74Такимобразом,втораяредакцияПохвалыотличаетсяотпервойдополнительными сведениями о житии прп. Никиты:«Се настоит, братие, светоносное празднество предивнаго отца нашего ичудотворца Никиты, сей бо добродетелный и дивный делатель, прилежный инеленивый таинственнаго виноградаря Христова Его человек е, вся заповедитщашеся хранити неподвижно, сего ради убо всех земных и мимоходящих себеобнажи, и безплотным во плоти житию поревнова, иже сам себе к высотедобродетелей, воздержанием, и благоговением, и кротостию же и безгневиемпредвести усердствова, иже имене ради Господа нашего Иисуса Христа законнопострада, всегда бо к невидимым боряся врагом, и доблественне ополчасяпобеждаше некрепкую силу их, по рекшему: яко несть ваша брань к крови иплоти, но началом и ко властем и к миродержителем тмы века сего, к духамзлобы поднебесным.
Одеяся бо во броня веры, и сопротив став врага победи, ивечных и бессмертных благ сподобися, яже Самем Господем речена быша: Их жеоко не виде и ухо не слыша, и на сердце человек не взыде, яже уготова Боглюбящим Его, и то же суть любящии Его, точию святии праведнии, яко же сейблаженный и праведный Никита. Его же должни есмь и вси вернии хваламивенчевати по лепоте и достоянию его и на духовное веселие его ради достизатинам, по реченному: похваляему праведнику возвеселятся людие. Днесь бо от Богапрославляем праведный, праведнаго ради жития его, и многих добродетелей итрудолюбия его, сего ради днешний день памяти его равна святым прежнимпоказует егозело бо силно и явственно совершенною во Христа верою, иконечным воздержанием, и молитвами на многообразныя врага козни подвижеся,им же убо всюду Божия богато излияся благодать, по реченному пророком:посетил еси землю и упоил еси ю, сице повсюду явишася чудеса преподобнаго ибогоноснаго отца нашего Никиты, понеже паче всея тварь мира сего красоты,ихже не словесы хитростными показа, но делы досточуднымииноческагопребывания соверши, уступи убо подружия и сродства своего, и вся тленнаябогатство и славу отнюд возненавиде, и ни во что же вмени, но присно умнымиочима на едину взирая нестареемую жизнь, сего ради крест на рамо приим,75сиречь Езраильскии, последова подвигу положену Христу своему.
Нощь же и деньбез сна пребываше, бдя на молитве и преклоняя колена Госповеди своему и впоучении книжнаго прочитания себе упражняя, и присно божественнымисловесы напитовая душу свою, по священнословию псаломническому, еже речеДавид: Хлеб ангельский яде человек всяким же хранением, по писанному: сердцесвое блюсти тщашеся и по всем по Бозе любовию всегда украшен бываше»(л.152–156 об.).Далее следует текст Похвалы первой редакции: «Бе бо муж смирен и целомудрен,благоговеин, нищелюбив, иже есть отцем отец, мнихом началник, постникомпохвала, молчалником удобрение, молитвенник крепок, чистоте рачитель,целомудрия образ, терпениию столп…» (л. 156 об. – 157).Из приведенных цитат видно, что соединены два текста, отличающиеся постилю. На границе соединения виден «шов»1, образовавшийся в результатесоединения двух разноплановых текстов.После Похвалы следуют повествования о чудесах:29) «То же сказание о царском хождении по святым обителям, сведено вкратце.Слово 13»;30) Чудо 15, об исцелении жены у гроба святого Никиты.Как видим, в данном списке содержится 30 статей с заголовками, в числокоторых входят 15 чудес.
Есть Похвала 2-й редакции, даты поставления креста ипреставления святого. По всем этим параметрам список относится к Основнойредакции, 3-й группе вида Г.5. ОР РГБ. Ф. 214. № 203. Сборник. Сер. XIX в. Месяца мая в 21 день. Житиеи подвизи и чудеса преподобнаго отца нашего Никиты Столпника,Переславскаго чудотворца. Л. 109–157.Рукописная книга датируется серединой XIX в. по водяным знакам: литеры«КФ», «ИЩ» и бумажному штемпелю Копинской фабрики Московской губернии1Понырко Н.В.
Житие Никиты Столпника Переяславского // Словарь книжников и книжности Древней Руси.Вып. 2. Ч.1. Л.: Наука, 1988. С. 309.76в виде овала с литерами «ИЩ»1. Переплет сделан из плотной бумаги синего цвета,корешок – из ткани черного цвета. Текст писан скорописью и заключен в рамку,выполненную чернилами черного цвета. Оглавления и инициалы написаныкрасными чернилами.Сборник содержит службу и Жития двух переславских святых: прп.Даниила Переславского (л.
1–108) и прп. Никиты Столпника (л. 109–157).Двучастная сюжетная линия Жития прп. Никиты состоит из основной части изаключения. Отсутствует предисловие, но есть Похвала.Житие содержит 29 озаглавленных фрагментов:1) Слово первое (л. 109–109 об.);2) Об уходе святого из дома своего. Слово второе (л. 109 об. – 111);3) Об обнажении святым тела и о предании себя на съедение комарам и мошкам.Слово третие (л. 111–111 об.);4) О пострижении святого. Слово четвертое (л. 111 об.);5) Как святой Никита победил змия. Слово пятое (л. 112);6) О том, как святой ископал два колодца.
Слово шестое (л.112);7) О том, как святой Никита столп себе ископал. Слово седьмое (л. 112–112 об.);8) О князе Михаиле Черниговском. Чудо восьмое (л. 112 об.);9) О явлении беса в образе монаха в стане князя. Чудо девятое (л. 113–113 об.);10) О поставлении Честного Креста, который стоит и поныне. Слово 10-е (л. 113 об.– 114);11) О преставлении святого Никиты в лето 6694 [1186] мая в 24 день.
Слово 11-е (л.115-115 об.);12) О погребении святого. Чудо 12-е (л. 115 об.);13) О злых убийцах. Слово 13-е (л. 115 об. – 116);14) О честных крестах святого и о тяжких его веригах. Чудо 14-е (л. 116–117);15) О явлении святого Никиты старцу Симону. Чудо 15-е (л. 117);1Клепиков С.А. Филиграни и штемпели на бумаге русского и иностранного производства XVII–XX вв.
М.:Всесоюзная книжная палата, 1959. 306 с. По Клепикову I, № 294 – 1836 и 1839 гг.; № 101 – 1840–1841 гг.7716) Об обретении честных мощей преподобного Никиты Переславского чудотворца.Чудо 16-е (л. 117 об. – 118);17) О некоем диаконе, лишившемся ума и боровшемся с диаволом, и исцелившемсяу гроба святого Никиты. Чудо 17-е (л.
118–122 об.);18) О пономаре-чародее Иоакиме. Чудо 18-е (л. 122 об. – 124 об.);19) О расслабленном человеке. Чудо 19-е, (л. 124 об. – 125 об.);20) Сказание о царском хождении по святым обителям, о царских детях, и очудотворной воде из колодца святого Никиты, и о расширении монастыря его.Слово 20-е (л. 125 об. – 135);21) О жене, исцелившейся у гроба святого. Чудо 21-е (л. 136 – 138 об.);22) Сказание о построении большой церкви во имя Христова мученика Никиты.Слово 22-е (л. 138 об.
– 144);23) Об освящении большой церкви святого великомученика Никиты. Чудо 23-е (л.144–145 об.);24) О игумене Борисоглебского монастыря. Чудо 24-е (л. 146–145 об.);25) Чудо 25-е преподобного Никиты (л. 146 об. – 148);26) О жене вдовице. Чудо 26-е (л.
148–149);27) Слово похвальное на память преподобного отца нашего Никиты Столпника,Переславского чудотворца. 27-е (л. 148–154);28) Тоже сказание о царском хождении по святым обителям, и о царских детях их.Чудо о воде святого Никиты и о распространении монастыря его обителем.Сведено вкратце. Слово 28-е;29) Об исцелении жены у гроба святого Никиты. Чудо 29-е (л.
156 об.).Список содержит следующие текстологические особенности, связанные стопосами монастырской жизни: Топос пострига расширен: «сотвори его ангельскаго образа, постриже его воиноческий чин» (л. 112 об.); К топосу молитвы добавлены мотивы поста и земных поклонов: «пребываше вмолитвах и в посте и коленопреклонении» (л. 113 об.);78 Инверсия, позволяющая сконцентрировать внимание на построении столпа поблагословению игумена: «времени же малу минувши ископа столп себе святыйпо благословению игумена и отца своего и в нем седе» (л.
113); Топос исцеления заменен топосом прощения: князь Михаил Черниговский был неисцелен, а прощен Господом по молитвам прп. Никиты: «Благоверный же князьМихаил повеле поставити Честный Крест на том месте, на нем же прощенбысть от тяжкаго недуга, и восприим благословение, дав монастырюдовольная» (л.
114 об.); В отличие от других списков, в данном содержится фраза о будущеймученической смерти князя: « Князь же потом богоугодно господствуя и заХриста мучением жизнь свою соверши от безбожнаго Батыя» (л. 115); В молитве «за весь мир» отсутствует мотив стояния на ногах, но расширен топоспребывания без сна, разграничено «белое» духовенство и иноческое, нет фразы «овсех православных христианах»: «преподобный отец наш и чудотворец Никитане даяше покоя очима своима, ни векома дремания, но молитву воссылаячеловеколюбцу Богу о благоверном и великом князе, и преосвященноммитрополите, и о всех благочестивых князех, и о священническом и иноческомчину, и о плодоношении земли, и о нахождении иноплеменных по многа летаобычныя молитвы тако творя не престаяше» (л.
115); В Житии указывается место погребения: «погребоша и в церкви святаговеликомученика Никиты близ олтаря одесную страну Святых дверей ипрославиша Бога» (л. 115 об.).Самой главной текстологической особенностью данного списка являетсяналичие в нем особой Похвалы, которая отличается от традиционной Похвалы иможет быть признана новой, третьей редакцией. В ней восхваляются иноческиедоблести прп.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
