Диссертация (1173477), страница 10
Текст из файла (страница 10)
Убийцы выбросиливериги в Волгу, из которой в Ярославле они были чудесно обретены и доставленыв Переславский монастырь. При обретении вериг святого произошло много чудеси исцелений недужных. Составитель Жития высказывает особое почтениесвятыням-веригам, и проводит параллель с чудом исцеления от Креста Господня,который обрела царица Елена в Иерусалиме, при этом использует инверсию впредложениях: «О чюдо преславну, как бе прежде во Иерусалиме граде приславномцариКонстантиневзысканиебыстьКрестаГосподняблагочестивою царицею Еленою. Бе бо Июда от великия нужда обрет ископа,иже бо прежде жидовин бе, и Воздвизание Креста Господня девицу умершу отодра восставив, и святительства саном почтен бе и много от жидов обративеровати в Христа.
Тако и ныне в последная наша времена, удивление бысть опреславном чюдеси, како тяжкая железа водою носима быша и человеком многыцелбы подавающа»4.Однойизосновныхособенностейэтогостиляагиографическихпроизведений XI–XIV вв. является употребление в тексте предлога «пред». ПоА.М. Камчатнову, предлог «пред» имеет «стопроцентное употребление впамятниках книжно-славянского типа (т.е сакрального стиля)»5. В основном1Библия. Пс. 90,13ОР РГБ. Ф.
7. № 16. Л. 494 об.3Там же. Л. 247 об.; Л. 496 об.4Там же. Л. 247 об. 499 об.5Камчатнов А.М. История русского литературного языка. XI – первая половина XIX века. М., 2015. С. 36.244тексте Жития используется только этот предлог: «пред враты монастыря»1,«пред тмы тмами и пред тысящами тысящь»2, «пред человеки»3 и др.Таким образом, для стиля Жития прп. Никиты Столпника характерны те жеособенности, что и для других агиографических произведений XI – сер.
XIV вв.Это дает возможность предположить, что данное сочинение могло быть написанонеизвестным автором в XIII–XIV вв. (после смерти святого в конце XII в. и дообретения мощей митрополитом Фотием в нач. XIV в.).За основным текстом Жития следует Похвала святому, написанная в инойстилистической манере. Как известно, с начала XV в., благодаря влияниюВизантии4, постепенно происходит изменение русского литературного стиля.Потребовались новые художественные средства для изображения эмоциональногосостояния героя, способные описать путь героев к Господу, показать приобщениечеловеческой личности к Божественному началу. Это стало возможным споявлениемэкспрессивно-эмоциональногоилипанегирическогостиля,получившего также название «плетение словес».
Д.С. Лихачев определяет его как«торжественно-риторический стиль», как стиль «риторически многословных ивитиеватых панегириков»5. Непревзойденным мастером панегирического стиля наРуси явился Епифаний Премудрый (†1419), написавший «Житие СергияРадонежского» в 1418 г.Тексту Похвалы в рассматриваемом списке Жития прп. Никиты Столпникаприсущивсепризнакистиля«плетениясловес».Авториспользуетпанегирический стилистический прием – прием полноты перечисления, благодарякоторому характеризуются достоинства и духовные добродетели преподобногоНикиты Столпника: «Бе бо муж смирен и целомудрен, благоговеин, нищелюбив,иже есть отцем отец, мнихом началник, постником похвала, молчалникомудобрение, молитвенник крепок, чистоте рачитель, целомудрия образ,терпению столп <…> Кроток взором, тих хождением, умилен видением,1ОР РГБ. Ф.
7. № 16. Л. 238, 239 об., 241 об.Там же. Л. 239 об.3Там же. Л. 248 об.4Еремин И.П. Литература Древней Руси (Этюды и характеристики). М.: Наука, 1966. С. 9-18.5Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. 3-е изд. М.: Наука, 1979. С. 25.245смирен сердцем, высок добродетельным житием, Божию благодатиюпочтен»1. Сама последовательность перечислений не случайна, ведь действияописываются в ряду их совершения по пути продвижения подвижника к Господу,к святости.Наряду с полнотой перечисления важным стилеобразующим приемомявляется эпитет, с помощью которого автор описывает святость жизнипреподобного Никиты, называя его житие «ангельским», «добродетельным»,«житие его тихо и кратко, и безлобивое, чистое и непорочное, доброе и чюдноеи предивное»2.Для панегирического стиля характерно использование приставки «пре»,выражающей высшую степень качества и являющейся средством экспрессивногоусиления оценки: «предивнаго отца нашего чюдотворца Никиты», «звездапресветлая», «житие предивное».Используя метафоры «Бяше бо подобием ангелолепным, седина честнапостом, украшена воздержанием, сияя братолюбиемцветы»3писательусиливает глубину и характер подвижничества преподобного Никиты.Одним из главных действующих лиц в повествовании является Господь, очем автор напоминает, акцентируясь на многократном повторении слова «Бог»,что создает эмоциональную приподнятость тона в рамках вечного, духовногосмысла: «Божию благодатию почтен.
Понеже Бога чтяше, и Бог почти. ОнБога прославил на небеси, и Бог послави его на земли»4; «Да не отстанет спамяти таковое удивление, еже удиви Бог и очисти себе церковь Святаго Духа ипреуготова себе сосуд свят избран. Да вселится Бог в он, по апостолуглаголющу: “Братие, вы есте церкви Бога жива, яко же рече Бог: вселюся вня”»5.И далее сразу идет следующий тип словесного плетения – орнамент изевангельских цитат, которые подтверждают божественное предназначение1ОР РГБ.
Ф. 7. № 16. Л. 248–248 об.ОР РГБ. Ф. 7. № 16. Л. 250.3Там же. Л. 247 об.4Там же. Л. 248 об.5Там же.246подвижника: «Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да узрят делаваша благая и прославят Отца вашего, иже есть на небесех»1, «Не укрыетсяград верху горы стоя»2. Евангельские цитаты, собранные и соединенные посмыслу, подкрепляют слова автора о богоизбранности преподобного Никиты, атакже заставляют читателя рассматривать его подвижническую жизнь под знакомвечности.Автор придает большое значение не только подвигу святого, но и описаниюего чудотворений, которые получают все приходящие к нему.
Для усиленияэмоциональной составляющей он применяет прием полноты перечисления деянийсвятого; экспрессия текста возрастает по мере перечисления, усиливаетсяэмоциональность повторением слов и частей слова, задавая тексту определенныйритм: «И бысть многим успех и многим на спасение, мнишескому же лику, акилествица, возводящи на небеса, изнемогающим укрепитель, обидимым помощник,кающимся и верным поручник и всем притекающим к нему, аки к источникудлагопотребну»3.Автор Жития использует следующий панегирический прием – нанизываетслова с одинаковымисуффиксами, тем самым создаваяопределеннуюритмичность в повествовании об аскетических подвигах прп.
Никиты, достигшихудивительныхвысот.Экспрессиянарастаетотсопоставленияпротивоположностей и частого повторения предлога «от»: «Иссушив тело,оставив плоть, умертвив уды, сушая на земли покорив страсти телесныя,духови воскрилися на высоту разумную и небесную, и венцем бесстрастияукрасил еси, и прииде от смерти в живот, от труда покои, от тля в нетление,от печали в радость, от силы в силу, от славы в славу»4.Эпитеты, метафоры и сравнения, которые писатель использует смногократным повторением союза «яко», обладают огромной эмоциональнойсилой, нарастающей по мере перечисления и достигающей апогея в концепредложения: «Сии убо преподобный отец наш, яко светило, восия посреди тмы,1Библия. Мф.
5, 16.Библия. Мф. 5, 14.3ОР РГБ. Ф. 7. № 16. Л. 248 об.4Там же. Л. 250 об.247яко звезда незаходимая, яко луча посреди нощи, яко кадило благоуханное, якозлато посреди берния, яко сребро ражжено искушено седмерицею, яко камыкмногочестныи, яко бисер многоценныи, яко рай благоплоден, яко граднепотресен, яко столп непоколеблем, яко венец пресветл, яко корабль полнбогатства духовнаго, яко земный ангел и небесный человек»1.ТекстПохвалыоканчиваетсяцитатамиизСвященногоПисания,символически подтверждая все, сказанное выше. Этими священными словамитекст как бы заключается в словесную рамку, усиливая выразительность итональнуюзавершенностьсказанного,подобноживописномуорнаментурукописных книг того времени: «Душа праведных в руце Божией2, Сего радипримут Царствия красоты и венец доброты от руки Господня3, памятьправеднаго с похвалами бывает4, Аще и преставится праведник, в покои будет,старость бо честна немноголетна, ни в числе лет изочтенна есть седина жчеловеку разум, но лета старости житие бескверно5.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
