Диссертация (1173477), страница 14
Текст из файла (страница 14)
Die Wasserzeichenkartei im Hauptstaatsarhiv: Stuttgart, 1961–1987. Finbcher I–XV.68нахождении иноплемяник. По многа времена непрестаяще…» (л. 485). Топосмолитвы «за весь мир» в данном списке выражен так же, как и ранних списках XVвека, т.е. в ее перечисление включена молитва о монашествующих и о всехправославных христианах. В тексте данного списка отсутствуют Похвала святому; Есть дата поставления креста князем Михаилом Черниговским; Указана дата кончины святого.Все это позволяет отнести список к Основной редакции, Основномуварианту вида А, 1 группе.2. ОР РГБ.
Ф. 7 (собр. архим. Амфилохия). № 16. Сборник слов и житий. XVIв. Житие прп. Никиты Столпника. Л. 236 об. – 252.Рукопись начала XVI в., написана полууставом. В книге 281 л. Формат 4°.Переплет – доски, обтянутые кожей. Водяной знак: литера «Р» с раздвоеннымконцом и крестом над буквой – близкий Piccаrd1, XII № 344 – 1513 г.Сборник содержит поучения аввы Дороффея и жития святых.
Житие прп.Никиты Столпника, Переславского чудотворца находится на л. 236 об. – 252.Сюжетная линия Жития является двучастной и состоит из основной части изаключения. В тексте Жития нет рубрикаций на фрагменты.Текстологические особенности списка: Переосмысление текста. Исцеление князя Михаила Черниговского заключается вего прощении Господом за молитвы прп. Никиты. После исцеления князьвозводит крест, берет благословение у прп. Никиты и щедро одариваетмонастырь: «Благоверный князь Михаило повеле поставити честный крест натом месте в лето 6694… и на нем же прощен бысть от тяжкаго недуга ивосприим благословение, и даде в монастырь потребная, и подав монастырюдополная…» (л.
33). Молитва прп. Никиты «за весь мир» включает два топоса: топос «стояния настолпе» – «не даяше покоя ногами» и топос «пребывания без сна» – «ни векама1Пиккард. Piccard, Gerhard. Wasserzeichen Buchstabe P. Teil 1. Stuttgart, 1977.69дремания». В молитве отдельно выделяются «черное» (монашеское) и «белое»духовенство, а также все православные христиане, за которых молится святой:«преподобный отец наш и чудотворец Никита не даяше покоя ногами своима,ни векама дремания, молитву всылая к человеколюбцу Богу о благоверномвеликом князи, и преосвященном митрополите, и о всех благочестивых князех, и освященническом и иноческом чину, и о всех православных крестианех, и оплодоношении земли, и о нахождении иноплеменных по многа лета обычныямолитвы тако творя не престаяше» (л.
244 об.); В списке присутствует Похвала; Есть дата поставления Креста;Все это позволяет отнести список к Основной редакции, Основномуварианту, вида Б, 2-й группе.3. ОР РГБ. Ф.299 (собр. Тихонравова). № 587. Сборник житий,сказаний, слов, апокрифов. XVII в. В 55 главах. 785 л. Житие прп. НикитыПереславского. Л.
463 об. – 477.Список XVII в. Тип письма – скоропись. Формат 1°. Переплет – доски,обтянутые тисненой кожей. Верхняя и нижняя крышка переплета отходят откнижного блока, сохранились следы двух застежек. На л. 86 об. находитсяписцовая запись, в которой зашифровано имя писца книги – Феодор.Сюжетная линия Жития является двучастной и состоит из основной части изаключения. В тексте Жития нет рубрикаций на фрагменты.Текстологические особенности: В отличие от списков XV-XVI вв.
в текст Жития добавлена фраза о воспитанииНикиты: «Никита преподобный отец наш бе рожден и воспитан в Преславлеграде» (л. 463 об.); В топосе молитвы прп. Никиты на столпе «за весь мир» упоминается толькомонашеское священство и есть фраза о всех православных христианах:«преподобный отец наш и чудотворец Никита не даяше покоя ногами своима, нивекама дремания, молитву всылая к человеколюбцу Богу о благоверном великом70князе, и преосвященном митрополите, и о всех благочестивых князех, и освященном чину иноческом, и о всех православных христианех, и оплодоношении земли, и о нахождении иноплеменнык по многа лета обычныямолитвы тако творя непрестаяше» (л. 465); Вставка фразы «честнаго тела» в эпизод, связанный с погребением прп. Никиты,в результате чего предложение становится более понятным и законченным: «Иприкосновением его честнаго тела здравие получиша» (л.
472); Вставка слов о Божией Матери во фразу с прославлением святого, что болееполно отражает ее богословский смысл: «И певшее надгробную песнь, погребошаи в церкви святаго страстотерпца и мученика Христова Никиты близ олтаря,одесную страну святых дверей, прославиша Бога и Пречистую Его Матерь» (л.472); Имеется лексико-грамматический вариант. Употреблено единственное числовместо множественного во фразе: «Они же, окаянии убийцы, аки волцысвитрепии…в сердцах своих (в ранних списках: в сердци своем) Л. 472; Упоминается Ярославский монастырь святого Петра и Павла, где подвизалсястарец Симон (в ранних списках только монастырь св. Петра) (л. 472 об.); Расширен топос «прославления». По сравнению с ранними списками XV-XVI вв.к фразе «… и прославиша Бога, давшему толику благодать своему угоднику» (ф.Егоров XV в., л. 104 об.) добавлены слова, причем внимание сконцентрировано наслове «угодник» путем инверсии: «… и прославиша Бога, давшему толикублагодать угоднику своему преподобному чюдотворцу Никите Столпнику»(л.474); В тексте присутствует дата поставления Креста (л.
464 об.);Текстологические особенности списка позволяют отнести его к Основнойредакции, Основному варианту, 2 группе вида Б.4. ОР РГБ. Ф.310 (собр. Ундольского). № 343. Житие преподобного НикитыСтолпника, Переславскаго чудотворца». XVIII в. 178 л.71Рукопись трет. четв.
XVIII в. Водяные знаки: «Медведь» с литерами«ЯМАЗ» – близкий Клепиков1 I: герб Ярославской губернии № 3.1 – 1756 г. Вкниге 168 л.Формат 4°. Переплет книги – доски в коже с тиснением, сзастежками.Текст хорошо сохранился, написан полууставом, заключен в рамку,выполненную чернилами желтого цвета. Оглавления и инициалы выделены втексте чернилами красного цвета. Имеется писцовая нумерация буквамикириллического алфавита.Перед текстом Жития на л. 1–11 находятся тропари, канон и молитвапреподобному Никите Столпнику.Сюжетная линия Жития является двучастной и состоит из основной части изаключения.
Отсутствует предисловие, но есть Похвала.Текстологические особенности: Вставка дополнительной фразы в рассказ о постриге: «сотвори его ангельскагообраза, постриже его во иноческий чин» (л. 26); Вставка дополнительного мотива «коленопреклонения» втопос молитвы:«пребываше в молитвах и в посте. и коленопреклонении» (л. 26); Инверсия, позволяющая сконцентрировать внимание на построении столпа поблагословению игумена: «ископа столп себе святый по благословению игуменаи отца своего и в нем седе» (л. 28); В тексте жития присутствует дата поставления креста князем МихаиломЧерниговским на месте исцеления («в лето шесть тысящ шесть сот девяносточетвертого [1186] мая в 16 день»)2; Есть дата преставления преподобного Никиты («лето 6694» [1186]). Князь Михаил Черниговский был исцелен (в ранних списках – «прощен»), и повыздоровлении он одарил монастырь и братию: «Благоверный князь Михаилповеле поставити честный крест на том месте в лето 6694 на нем же исцелен1Клепиков С.А.
Филиграни и штемпели на бумаге русского и иностранного производства XVII–XX века. М.:Всесоюзная Книжная Палата, 1959. 306 с.2ОР РГБ. Ф. 310. № 343. Сборник житий. XVIII в. Л. 33.72бысть от тяжкаго недуга, и даде в монастырь потребная, и братии доволнумилостыню, и восприим благословение игумена и преподобнаго..» (л. 33); Расширен мотив пребывания без сна – «преподобный отец наш и чудотворецНикита не даяше покоя очима своима, ни векама дремания» (л. 33–34); В топосе столпничества отсутствует мотив «стояния на ногах»; В топосе «молитвы за весь мир» нет упоминания о всех православныххристианах: «молитву воссылая человеколюбцу Богу о благоверном и великомкнязе, ио священном митрополите, и о всех благочестивых князех, и освященническом и иноческом чину, и о плодоношении земли, и о нахождениииноплеменных по многа лета обычныя молитвы тако творя не престаяше» (л.33–34); Отсутствует указание на точное место погребения, которое имеется в раннихсписках: «погребоша в церкви святаго великомученика Никиты близ олтаря ипрославиша Бога» (л.
37).В данном списке содержится 30 озаглавленных фрагментов:1) Слово первое;2) Об уходе святого из дома своего. Слово 2-е;3) Об обнажении святым тела и о предании себя на съедение комарам и мошкам.Слово 3-е;4) О пострижении святого Никиты. Слово 4-е;5) Как святой Никита победил змия. Слово 5-е;6) О том, как святой ископал два колодца. Слово 6-е;7) О том, как святой Никита столп себе ископал. Слово 7-е;8) О князе Михаиле Черниговском. Чудо 1-е;9) О явлении беса в образе монаха в стане князя. Чудо 2-е;10) О поставлении Честного Креста, который стоит и поныне. Слово 8-е;11) О преставлении святого Никиты в лето 6694 [1186].
Слово 9-е;12) О погребении святого Никиты. Чудо 3-е;13) О злых убийцах. Слово 10-е;14) О честных крестах святого Никиты и о тяжких его веригах. Чудо 4-е;7315) О явлении святого Никиты старцу Симону. Чудо 5-е;16) ОбобретениичестныхмощейпреподобногоНикитыПереславскогочудотворца.
Чудо 6-е;17) Чудо 7-е, о некоем диаконе, лишившемся ума и боровшемся с диаволом, иисцелившемся у гроба святого Никиты;18) Чудо 8-е, о пономаре-чародее Иоакиме;19) Чудо 9-е, о расслабленном человеке;20) Сказание о царском хождении по святым обителям, о царских детях, и очудотворной воде из колодца святого Никиты, и о расширении монастыря. Слово11;21) Молитва [царской четы о даровании наследника];22) О жене, исцелившейся у гроба святого Ниткиты. Чудо 10;23) Сказание о построении большой церкви во имя Христова мученика Никиты.Слово 11;24) Об освящении большой церкви святого великомученика Никиты.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
