Диссертация (1173391), страница 14
Текст из файла (страница 14)
В это же время, по предположению С.Т. Еремяна, здесь сложилсяарменоидный тип человека – переднеазиатская раса, которая зародилась наАрмянском нагорье и распространилась затем в странах Передней Азии191. Кразрешению же интересующей нас проблемы этногенеза армянского народа автор наэтот раз подходит с другой стороны. По его мнению, в процессе этническойконсолидации племён Армянского нагорья важную роль сыграли индоевропейскиепредки армян – аримы гомеровского эпоса.
На рубеже тысячелетий онипереселились с Фракийского побережья на Малоазийское, а позднее в числе т.н.«народов моря» они примерно в XIV-XIII вв. до н.э. распространились натерритории Малой Армении. Это произошло в период расцвета Хеттской державы, всостав которой на тот момент входила территория обитания аримов – страна Хайаса.В период т.н. дорийского переселения (начало ХII в.) в Малую Азию вторглисьфригийцы, которые разгромили хеттов, а жившие на её территории индоевропейскиепредки армян смешались с хеттами-неситами, «иероглифическими хеттами»,хурритскими племенами и частично с протохеттскими абхазо-адыгскими икартвельскими племенами.
Это новое этническое образование, по словам С.Т.191Народы Кавказа. Этнографические очерки. /под ред. С.П.Толстого. Т.2. М., 1962. С. 442.71Еремяна, говорило на армянском языке, который в тот период был ещё близок костальным индоевропейским языкам. Начавшийся на территории Хайасы-Хатепроцесс складывания армянского народа постепенно охватил почти всю территориюАрмянского нагорья. Одна ветвь индоевропейских предков армян вторглась вассирийскую область Шуприю, смешалась с местным хурритским населением, оселаздесь и стала данниками царей Ассирии. Именно они в урартских и ассирийскихнадписях стали называться Уруме или Арме, позднее – Армина.На территории Софены-Шуприи сложилось второе объединение армянскихплемён, положившее начало этнической консолидации племён Армянского нагорья вединую армянскую народность.
В то же время армянский язык становится здесьязыком межплеменного общения. Таким образом, процесс этногенеза армянскогонарода здесь рассмотрен на гораздо более широком историческом фоне с учётомвсех известных в древности миграций.Будучи авторитетнейшим специалистом по картографии Древней Армении –проблеме, тесно связанной с этногенезом армянского народа, одну из своих работ онпосвятил «Ашхарацуйцу», письменному источнику VII в. до н.э., содержащемугеографическое описание Армянского нагорья и дающему подробные сведения о егоадминистративно-территориальном делении. Именно в «Ашхарацуйце» сохранилисьсведения о горном массиве Сасуна, на котором в древности была расположенадревняя страна Шубрия, которая стала одним из районов, где происходил процессзарождения армянского народа.
Сравнивая данные клинописных текстов сосведениями «Ашхарацуйца», по мнению С.Т. Еремяна, можно прийти к разрешениюряда спорных проблем по истории и географии армянского народа192.В начале 1980-х годов С.Т. Еремян вновь вернулся к проблемам этногенезаармянского народа, дополнив свою концепцию рядом положений, возможно, невсегда подкреплённых убедительными аргументами. Именно в этот период выходит192Подробнее об этом см: Саркисян Д.Н. Страна Шубрия.
Ереван, 1989. С. 9.72ряд его статей на страницах армянской газеты «Коммунист». В этих статьях онвновь попытался не только обосновать, но и углубить идею автохтонностиармянского народа. Так, в одной из статей он доказывал, что на Армянском нагорьепротоармянский язык уже сложился на рубеже V-IV тыс.
до н.э., что там жесформировался «антропологический тип европеоидной расы, наиболее типичнымпредставителем которой являются армяне»193.В другой своей газетной статье С.Т. Еремян писал о существовании древнегоармянского царства Мелиды (XII-VIII вв. до н.э.), которое возникло ранеегосударства Урарту.
Население этого царства он уже называл не протоармянским, ачисто армянским194.Таким образом, концепцию этногенеза армянского народа, сформулированнуюС.Т. Еремяном, можно свести к следующим моментам. Прежде всего ей былаприсуща идея автохтонности армянского народа. Она обосновывала исконностьобитания армян на Армянском плато. Более того, относя место обитания армян ксреднему течению р. Аракс в Араратской долине, автор тем самым совмещает местоих обитания как раз с территорией современной Республики Армения.
Во-вторых,возникновение государства у армян С.Т. Еремян относит к концу VII в. до н.э.:армяне ассимилировали всё население бывшего государства Урарту, которое сталоговорить на армянском языке.Однако нельзя не заметить, что как ранее, так и на современном этапе если невся концепция С.Т. Еремяна в целом, то её отдельные положения вызывали унекоторых авторов определённые возражения. К числу этих авторов можно отнестикак известного учёного-востоковеда И.М.
Дьяконова, так и современногоисследователя В.А. Шнирельмана. Так, по мнению И.М. Дьяконова, появлениепротоармянского населения на территории современной Армении было результатом193194Еремян С.Т. Аборигены Армянского нагорья // Коммунист. 1981. 11 января.Еремян С.Т. Армяне и фригийцы // Коммунист. - 1984. - 8 января.73сознательной переселенческой политики царей царства Урарту195. По мнению В.А.Шнирельмана, слабой стороной концепции С.Т. Еремяна было то, что она,обосновывая исконность обитания армян на Армянском плато, «не объяснялапроисхождение армянского языка»196. Однако последний, не будучи лингвистом, посути, ограничился весьма осторожным скепсисом197.С.Т. Еремян считал, что VII-VI вв.
до н.э. – это период окончания процессаформирования армянского народа. Тогда, после падения Урарту, в центрегосударства была основана армянская королевская династия Ервандуни, а вАхдзнике, в стране Шуприа была основана армянская царская династия ПаруйраСкайорди.По его мнению, жители Урарту были иноязычными предками армян, которыев формировании армянского народа были гораздо более важным этническимэлементом, чем те племена и народы, которые говорили на языке, родственномармянскому.С.
Еремян процесс ассимиляции урартского языка с армянским представляетследующим образом. Примерно в VII в. до н.э. армянский язык входит вовзаимодействие с урартским языком. Создается такая обстановка, когда междуносителямидвухвзаимодействующихязыковформируютсяотношенияподчиненного и главенствующего. Если вначале с точки зрения экономического,политического и культурного развития урартский язык был на одном уровне сармянским языком, то после он начинает отставать.
В период власти династииАкеменян урартский перестает быть письменным языком. Языком письменностиостается арамейский язык, а урартские письмена со временем забываются истановятся непонятными.195196Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. Ереван, 1968. С. 233.Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье. М., 2003.
С. 71.74В 1970 году вышла в свет статья С. Еремяна «Процесс формированияармянского народа», где он резюмирует свою основную точку зрения о вопросеформирования армянского народа198. Процесс формирования народа С. Еремянкомментирует следующим образом.Индоевропейские предки армян принадлежат фракийской языковой группе иТрипольскому культурному кругу. В IV тысячелетии до н.э. индоевропейскиеплемена, в том числе индоевропейские предки хеттов, греков и фракийские племенаи пеласги (племена с севера и северо-запада Черного моря) начали двигаться кМалой Азии, к югу Балканского полуострова, к островам Крит и Кипр.
С точкизрения хронологии, фракийские племена и пеласги раньше проникли в юго-западныепограничные районы Армянского нагорья. Дальше произошло проникновение вМалую Азию и Армянское нагорье племен, говорящих на фракийском и фригийскомязыках. На формирование армянского этноса некоторое воздействие имели индоиранские племена, которые с южнорусских степей мигрировали в Иран и Индию.Хуррито-урартские этнические формирования Армянского нагорья долгоевремя взаимодействовали также с племенами хеттов, лувийскими, фракийскими,фригийскимииндоевропейскимиплеменами.Конкретнымпроявлениемвзаимодействий этих племен стало формирование армянского этноса, котороепроизошло на территории Армянского нагорья в половине II тысячелетия до н.э.
изакончилось в начале VI века до н.э.Согласно версии С. Еремяна, процесс формирования армянского народапрошёл четыре основные стадии, каждый из которых связан с четырьмя центрамиисторической Армении:1.Бардзр Хайк (Верхний Айк, Верхняя Армения), долина ЗападногоЕвфрата, территория, занимаемая племенным объединением Хайаса-Аззи.198Еремян С.Т. Процесс формирования армянского народа // ИФЖ. - 1970. - № 2.752.Тсопк (или Цопк), Ахдзник, долины рек Восточный Евфрат, Арацани,Западный Тигрис, территория, занимаемая племенным объединением Арме-Шупира.3.Бассейн озера Ван, территория, занимаемая племенами Биайна.4.Араратская долина, территория, занимаемая местными племенами.С точки зрения хронологии, четыре стадии формирования армянского народаимеют следующие границы:Первый этап – совпадает с существованием племенного объединения ХайасаАззи (XV – XIII вв.
до н.э.).Второй этап – совпадает с миграцией фригийского племени мушков, сформированием племенного объединения Арме-Шуприа (XII- IX вв. до н.э.).Третийэтап– соответствует периоду формирования и процветаниягосударства Урарту, до его падения IX - VI века до н.э. В этот период армянскиеплемена проникли в бассейн озера Ван и в центральные районы Урарту.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
