Диссертация (1173381), страница 25
Текст из файла (страница 25)
поисточникам можно проследить наличие определенных представлений о единстверусских земель, причем носителями таких представлений, являлись не столькокнязья, сколько представители образованного слоя. Так в художественныхпроизведениях, таких как «Слово о полку Игореве» есть прямой призыв кпрекращению междоусобных войн среди русских князей, а также обращение кобщему историческому прошлому, т.е.
временам единого государства.К факторам, объединяющим русские земли, помимо осознания общейистории, относится также религия. Православие и православная культура к XII в.глубоко проникает практически во все сферы жизни населения Древнерусскогогосударства, и именно это культурное единство продолжает ощущаться даже,несмотря на политическую раздробленность. Так, И.Н. Данилевский связующимзвеном считает именно православную церковь, глава которой носил титулмитрополита Киевского и всея Руси374.В данном контексте интересно также употребление древнерусскимикнижниками в домонгольских летописях термина «Русь» и производного от него«Русскаяземля»,какмаркератогосоциокультурногопространства,объединяющего довольно разрозненные земли XII-XIII вв.
Указанный термин,использовался в трудах книжников в двух значениях. Он мог обозначать какконкретный народ, населяющий территорию Древнерусского государства, так исобственно страну (синонимом в данном случае будет словосочетание «Русскаяземля»)375. Рассмотрим, какую именно территорию называли «Русской землей»древнерусские книжники и что включали в данное понятие.Горский А.А.
Русское средневековье. С. 200.Данилевский И.Н. Русские земли… С. 39.375Флоря Б.Н. Указ. соч. С. 43-44.373374119Понятия «Русь» и «Русская земля» в домонгольских летописях чащеупотреблялись для обозначения конкретной территории – Среднего Поднепровья,которая включала в себя Киевское, Черниговское и Переяславское княжества,причем иногда термин «Русская земля» встречается в более узком смысле – дляобозначения территорий исключительно Киевского княжества376. Однако данныетермины встречаются в летописях также в широком смысле, т.е.
ими обозначаетсявся территория, заселенная восточными славянами. Указанная идея о единствевсей «Руси» получила наиболее четкое выражение в киевском летописании, в товремякаквлетописяхНовгородскойиРостово-Суздальскойземлиотождествление этих территорий с «Русью» встречается редко и несистематично,в основном, когда речь идет о противостоянии с неславянскими народами377. Этосвидетельствует о том, что контакты с иноязычной средой активизировали всознании преставления о русских – восточных славянах, как особом народе, и,соответственно, о Русской земле, как пространстве, населенным восточнымиславянами.Монгольское нашествие – одно из важнейших событий XIII в., оказалосильнейшее влияние как на политическую, так и на социокультурную ситуацию врусских землях.
В ходе нашествия наибольшему разорению подверглись землиЮжной Руси, к концу XIII в. исчезли княжеские столы в Киеве, Переяславле иЧернигове. При этом усилилось политическое значение окраинных земель –Галицко-Волнынской и Ростово-Суздальской, где сложилась сильная княжескаявласть, и в каждой из которых князья, пусть в условиях зависимости от Орды,начинают претендовать на все наследие Древнерусского государства, т.е.
«Русь» вшироком смысле378. Отметим, что в данном случае речь идет не о претензиях нареальную власть в русских землях, а скорее о заполнении идеологическоговакуума, оставшегося после падения Киева, который на протяжении всегоТам же. С. 44-45.Там же. С. 47.378Там же. С. 48.376377120периода истории Древнерусского государства считался его сакральной столицей иотождествлялся с центром Русской земли.Так, в галицко-волынской части Ипатьевской летописи местный книжникименует князя Романа Мстиславича не иначе как «самодержцем всея Роуси» и вдеянияхсвоихсравниваетсяоднимизпоследнихправителейединогоДревнерусского государства – Владимиром Мономахом: «ревнова же бо дъедоусвоемоу Мономахоу погоубившемоу поганыа Измаильтяны рекомыа Половци»379.Продолжая эту линию, южнорусский книжник называл Романа «цесарь в Роускоиземли», в то время как его сын – Даниил Романович Галицкий, никогда некняживший в Киеве, по сообщению летописца владел «Роускою землею, Киевоми Володимером и Галичем»380.Примерно в это же время (в конце XIII–XIV вв.) начинается продвижение назападные и южные русские земли Великого княжества Литовского.
Постепеннооно подчинило себе территории Полоцкого и Пинского княжеств, Волынской,Киевской, Переяславской и большую часть Черниговской земли, а в начале XV в.захватило Смоленское княжество381, которое до этого момента было одним изактивных игроков на международной арене того времени. В последствии, Литва,присоединив к себе большинство южных и западных русских земель (т.е.территории бывшего Древнерусского государства, населенные восточнымиславянами), в конце XV в. также выдвинет свои претензии на наследие ДревнейРуси.Монгольское нашествие и следующие за ним события оказали колоссальноевлияние не только на политическую структуру, но и на социокультурное развитиеи общественное сознание Северо-Восточной Руси, куда после падения Киевапереместился центр русской государственности.В Ростово-Суздальскомкняжестве со столицей во Владимире-на-Клязьме, которое в домоногольскихлетописяхименовалось«Суздальской»или«Ростовской»землей,послеПСРЛ Т.
II. С. 716.Флоря Б.Н. Указ. соч. С. 48.381См.: Гудавичюс Э. История Литвы. Т. I. С древнейших времен до 1569 г. М.: Фонд им. И. Д. Сытина. Baltrus,2005. С. 123-148.379380121монгольского нашествия в среде местных книжников также, как и в ГалицкойРуси, появляются идеи о власти местных князей над всей территориейДревнерусского государства. При этом, в данном контексте, нельзя не отметить,ошибочность суждений о якобы состоявшемся уже в середине – второй половинеXII в. переносе номинальной столицы всей Руси из Киева во Владимир.
Какотмечает А.А. Горский, такое событие имело место значительно позже – приАлександре Невском и его потомках, в то время как в XII-XIII вв. Суздальскаяземля была, наравне с Черниговской, Смоленской и Волынской, одной изсильнейших, но не главной382.Как уже было сказано выше, в памятниках ростово-суздальской книжностиXII-XIII вв. отождествление территории Северо-Восточной Руси с «Русью» вшироком смысле встречается крайне редко. В некрологе Всеволода БольшоеГнездо, одного из сильнейших русских князей, помещенном в Лаврентьевскойлетописи, «благочестивым князем всея Руси» и «внуком Владимира Мономаха»древнерусский книжник именует не владимирского князя Всеволода, а его отцаЮрия Долгорукого, который, по нормам того времени, как раз и являлся «княземвсея Руси», т.к.
княжил в Киеве. Данную тенденцию подтверждает тот факт, чтодаже после монгольского нашествия «Русской землей», продолжает иногдаименоваться территория Среднего Поднепровья383.Однако, в трудах книжников Северо-Восточной Руси встречаются иисключения. Текст Лаврентьевской летописи передает слова Всеволода БольшоеГнездо, обращенные к его старшему сыну Константину, где сказано, что:«Новгород Великыи старейшиньство имать княженью во всей Русьскои земли», ана самого Константина возложено «старейшиньство в братьи твоеи, но и въ всеиРусской земли»384. Другой пример содержится в составе «Летописца ПереяславляСуздальского», где помещен некролог Всеволода Большое Гнездо, в которомдревнерусский книжник сообщает, что князь «не токмо единои СуждальскойГорский А.А. Русское средневековье.
С. 108.Флоря Б.Н. Указ. соч. С.49.384Там же. С. 47.382383122земли заступник бе, но и всем странам земля Роусьскыя и Новгородскои, иМуромскои»385. Таким образом, в первом случае Новгород называется ростовосуздальским книжником едва ли не главным городом всей Руси, а во втором, хотьРусская земля и обозначает южную Русь, однако она вместе с Новгородской иМуромской входит в сферу влияния владимирского князя. Вероятно, данноесообщение – первым пример того, как книжники Северо-Восточной Русиначинают «распространять» власть владимирских князей на Русскую землю вшироком значении.В дальнейшем, после монгольского нашествия таких примеров становитсябольше.
В «Слове о погибели Русской земли», созданном предположительноавтором южнорусского происхождения в Северо-Восточной Руси в период между1238 и 1246 гг.386, тот же ростово-суздальский князь Всеволод предстаетвластелином всей Руси, т.е. территории заселенной восточными славянами ипротивопоставленной окружающим ее иноверцам – «поганым странам»387.Похожую картину можно увидеть в Лаврентьевской летописи в рассказе опоездке князя Ярослава Всеволодовича в Орду к Батыю, где нижегородскийкнижник вкладывает в уста хану следующие слова, обращенные к русскомукнязю: «Буди ты старей всех князей в Руском языце»388, т.е.
среди всего русскогонарода, а не только в своем княжестве.Таким образом, во второй половине XIII в. в памятниках, созданных насеверо-востоке древнерусскими книжниками, можно проследить три тенденции.1)Первая состоит в том, что в источниках продолжают использоватьсятрадиционные для домонгольского периода наименования. Отождествление«Руси» исключительно южными территориями встречается в Лаврентьевскойлетописи, хотя и довольно редко389.
Сама же Северо-Восточная Русь продолжаетназываться «суздальской землей». В житии Александра Невского, датированномТам же. С. 49.Слово о погибели земли Русской / Подготовка текста, перевод и комментарии Л.А. Дмитриева // ПЛДР. XIII век.М.: Художественная литература. 1981. С. 544.387Там же.
С. 130.388Флоря Б.Н. Указ соч. С. 48.389Флоря Б.Н. Указ. соч. С. 48-49.38538612380-ми годами XIII в.390, книжник-составитель называет князя «солнцем землиСуздальской»391, в то время как упоминания термина «Русь» и производных отнего в источнике не встречается.2)Согласно второй тенденции, термин «Русская земля» продолжаетизредка употребляться книжниками в широком смысле, для обозначения всейтерритории Древнерусского государства, однако контекст употребления данноготермина позволяет нам сделать вывод об определённом сдвиге в восприятии всегопространства бывшего Древнерусского государства. Если в XII-XIII вв.памятниках Ростово-Суздальского княжества термин «Русь» и производные отнего употребляются местными книжниками в основном в узком смысле, арусскими князьями называются в основном князья Южной Руси, то послемонгольского нашествия и в связи с упадком Киева, власть над всемитерриториями восточных славян, в некоторых источниках как бы «переходит» ккнязьям Северо-Восточной Руси.3)половиныТретья тенденция заключается в том, что, начиная со второйXIIIв.термин«Русскаяземля»начинаетиспользоватьсядревнерусскими книжниками для обозначения территории бывшего Ростовосуздальского княжества, а правящие там князья именуются «русскими князьями».При этом, в указанный период в северорусских землях также утверждаетсяпонимание «Руси», «Русской земли» в широком значении, в состав которойвходят и Ростовская земля и Новгород.392Совместное бытование, по крайней мере, первой и третьей тенденции,прекрасно передает рассказ Симеоновской летописи о монгольском походе наземли Северо-Восточной Руси 1293 г., известном как Дюденева рать: «Въ лето6801 бысть въ Русскои земли Дюденева рать на великого князя ДмитреяАлександровича и взяша стольныи градъ славныи Володимерь …Скажемъ же,каково зло учинися в Русскои земле …князь великiи Дмитреи и з своеюЖитие Александра Невского.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
