Диссертация (1173142), страница 19
Текст из файла (страница 19)
Программа изначально определяла 10 пунктов проблем, в которых в то время были заложены идеи педагогической антропологии. Тем самым он желал объединить единомышленников – педагогов для работы в журнале критико-философского, педагогического, психологического направления. Он проникался мыслями о раскрытии и широкой пропа-1Рехневский Ю.
С. К. Д. Ушинский (Некролог) // Ушинский К. Д. Собр. соч. в 11 т М., Л., 1952.Т. 11. С. 415.2Ушинский К. Д. Письма о воспитании наследника престола // Архив К. Д. Ушинского в 4 т.М., 1962. Т. 4. С. 573–603.3В историографических источниках (статьи В. И. Чернышева, В. Я. Струминского и др.) длясокращения названия Журнала Министерства Народного Просвещения используется аббревиатура ЖМНПр., что будет также применяться далее по тексту данной работы.4Струминский В.
Я. Очерки жизни и педагогической деятельности К. Д. Ушинского. (Биография). М., 1960. С. 324.5Ушинский К. Д. Программа и проспект издания «Журнала Министерства народного просвещения» под новой редакцией // Архив К. Д. Ушинского в 4 т. М., 1959.
Т. 1. С. 17.76ганде знаний о человеке, популяризации проблем воспитания и обучения на научных основах.К. Д. Ушинский пристально изучил характер работы журнала и изменил егополитику и направленность, после чего он стал бесценным источником современных педагогических идей. Целевыми читателями ЖМНПр оказались не толькопедагоги, но и общественность, в чьи интересы входили вопросы воспитания подрастающего поколения. Ушинский одним из первых в России обратился к родителям, помогая им посредством статей в ЖМНПр найти ответы на вопросы в сложном искусстве воспитания. Под его руководством происходила не только реорганизация журнала на новых принципах. За время работы редактором при Ушинском вышло в свет 18 книжек журнала.
В них он ставилось много вопросов, касающихся единства законов природы, истории, духа человеческого, утверждалсявывод о том, что философия и психология дают законы для педагогики. Они отражаются в форме педагогических теоретических правил и средств, необходимыхдля воспитания.Заслуга Ушинского состоит в том, что он своими идеями придал журналупедагогическую и антропологическую направленность в отличие от его ранее существовавших концепций. Именно в здесь была опубликована статья «Труд в егопсихическом и воспитательном значении» (1860)1.
После того, как в середине1861 г. министерство народного просвещения возглавил адмирал Е. В. Путятин(1803–1883), К. Д. Ушинский был вынужден подать в отставку, а журнал вернулсяна прежние позиции. В 1862 г. Ушинский предполагал выпустить в приложении кЖМНПр книжку «О законах воспитания», однако не нашел поддержки.Автор «Антропологии» занимался не только публицистической деятельностью. Одновременно с трудами редактора он выполнял обязанности инспектораклассов (1859–1862) Воспитательного общества благородных девиц и СанктПетербургского Александровского училища при IV отделении Ведомства учреж1Ушинский К.
Д. Труд в его психическом и воспитательном значении // Ушинский К. Д.Собр.соч. в 11 т. М., Л., 1948. Т. 2. С. 333–361. Данная статья впервые опубликована в ЖМНПрв 1860 г. № VII и была настолько значима для раскрытия идей педагогической антропологииУшинского, что по настоянию автора была переиздана в качестве приложения к 2-му тому его«Антропологии».77дений императрицы Марии.
Эти учебные заведения имели почти столетнюю историю и являлись весьма прогрессивным для того времени. Со свойственной емуэнергией К. Д. Ушинский приступил к реформированию института и общего подхода к женскому образованию в стране. Под его руководством был пересмотренучебный план, появился педагогический совет. Учебные предметы стали преподавать на родном языке, девицам позволили высказывать свое мнение об изучаемых предметах, им было разрешено встречаться с родственниками и ездить домойна каникулы. Учениц старших классов стали целенаправленно и методично готовить к педагогической деятельности.В своих воспоминаниях появление К.
Д. Ушинского в Смольном институтеучащиеся сравнивали с «порывом ветра» и «глотком свежего воздуха». В этомженском учебном заведении было опробовано обучение родному языку через познание окружающего мира. Способствовал этому, в том числе, написанныйУшинским учебник «Родное слово». Автор, опираясь на свой опыт и «новые» длянего педагогические сведения, учитывал в нем интересы, способности, особенности детей младшего возраста. Однако идейные противники реформ Ушинскогоорганизовали донос, по которому педагога обвинили в недостаточной религиозности, что становилось препятствием для дальнейшей службы. Ему было предложено отправиться в зарубежную командировку для изучения опыта организациинародных школ и женских учебных заведений. Это соответствовало устремлениям будущего классика педагогики начать подготовку учебника по педагогике дляженских педагогических образовательных заведений.
Таким учебником, классическим трудом для всех педагогов стала фундаментальная рукопись Ушинского«Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии».В 1862 г. К. Д. Ушинский отправился в командировку за рубеж со своейсемьей и успешно выполнил задание. В статье «Педагогическая поездка поШвейцарии»1 (1862) и в «Отчете командированного для осмотра заграничныхженских учебных заведений коллежского советника К. Ушинского»2 (1864) он яр12Ушинский К. Д.
Собр. соч. в 11 т. М., Л., 1948. Т. 3. С. 87–252.Там же. С. 453–586.78ко и красочно описывал историю тех мест, которые посетил, географию, быт итрадиции народов, чьи педагогические системы изучал. Заграничные поездки утвердили основателя русской педагогики во мнении, что у каждого народа своя история, свои условия жизни и традиции, продиктованные, в том числе, географическими условиями. Различаются народы целями воспитания. Соответственно, укаждого народа должна быть своя, народная, уникальная педагогическая система.Во время заграничной командировки К. Д.
Ушинский задумал план написания капитального труда под названием «Главнейшие черты человеческого организма в приложении к искусству воспитания»1. Он осуществил его в цикле статей,написанных с 1862 г. по 1866 г. и опубликовал в журнале «Педагогический сборник» за 1864 г. октябрь и ноябрь, в 1865 г.: 4, 5, 7, 10, 11 и 12 месяц, в 1866 г. За 1,2 и 3 месяц публикуется 1-я серия статей с материалами о воспитании; 2-я серияпод заголовком «Рассудочный процесс» в 1867 г. в №№ 8, 9 и 10; 3-я серия «Чувствования» в 1868 г.
в №№ 3, 4, 6, 11 и 12 и в 1869 г. №№ 1 и 2. При сборе материалов для Собрания сочинений К. Д. Ушинского в 1940-е–1950-е гг. было выдвинуто предположение о том, что в этих статьях были представлены материалылекций, которые читал К. Д. Ушинский воспитанницам 8-го педагогическогокласса Смольного института2. В этих лекциях излагались подходы Ушинского кнаписанию учебника по педагогике и в последующем уже были очевидны началанаучного обоснования целостного курса «Педагогической антропологии».Название цикла статей «Главнейшие черты человеческого организма в приложении к искусству воспитания» (1862–1866), предваряющих «Педагогическуюантропологию», лучшим образом иллюстрирует их цель. В них важнейшим выводом является необходимость разработки научных основ педагогики.
К. Д. Ушинский проводит аналогию медицины и педагогики. Лечение болезней и воспитаниеподрастающих поколений – вечные проблемы человечества. Если медицина в XIXв. уже имела свои фундаментальные теоретические основания – анатомию и физиологию, то у педагогики таких оснований тогда не было. Потребность в анализе1Ушинский К. Д. Главнейшие черты человеческого организма в приложении к искусству воспитания // Архив К. Д.
Ушинского в 4 т. М., 1961. Т. 3. С. 251–491.2Архив К. Д. Ушинского в 4 т. М., 1961. Т. 3. С. 506–507.79жизненных фактов, применительно к воспитанию и обучению формирование теоретических знаний, становилось объективностью и связывалось с созданием научных основ педагогики. Это было важно не только для специалистов, но и длявсех заинтересованных лиц.Анализ работ К. Д. Ушинского показал, в его публицистических статьяхчасто поднимались проблемы классического и формального образования, и этоимеет продолжение в «Педагогической антропологии».
Автор обосновывает необходимость разумного сочетания того и другого. При этом он является противником «рецептурной педагогики». Напротив, считает необходимым снабдить воспитателей знаниями и пониманием того, что происходит в человеческом организме в его развитии, о влиянии различных воздействий на человека. Владение этимзнанием, по мнению классика, даст возможность каждому воспитывающему применить весь доступный ему спектр воспитательных действий и получить желаемый результат.Во время приездов в Россию, К. Д. Ушинский участвовал в работе Санкт–Петербургского Педагогического общества, где в 1864 г. выступал с докладами оженском образовании и основах педагогики.
Они были позитивно воспринятычленами общества, хотя Ушинский по этим вопросам вступал в полемику с педагогом и общественным деятелем И. И. Паульсоном. Многие его идеи получилипродолжение в работах современников В. И. Водовозова, Л. Н. Модзалевского,К. К. Сент-Илера, П. Г. Редкина и др. Классик отечественной педагогики принимал участие в создании проекта организации народных школ, учительских семинарий и педагогических классов в женских учебных заведениях для подготовкиучителей. Основатель педагогической антропологии мечтал о создании антропологического факультета в университетах.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
