Диссертация (1173142), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Д. Собр. соч. в 11 т М., Л., 1948. Т. 1. С. 152–153.2Там же. С. 161, 166, 174.3Там же. С. 174-175.4Шабаева М. Ф. О причинах увольнения К.Д.Ушинского из Ярославского Демидовского лицея// Советская педагогика. 1973. № 12. С. 120.5Отрывок из дневника К. Д. Ушинского (конец 1849 г.) // Ушинский К.
Д. Собр. соч. в 11 т. М.,Л., 1952. Т. 11. С. 43.67Свое служение Отечеству он видел в просветительских трудах. У него сложилосьмнение о том, что педагог не должен высказывать ученикам и, более того, навязывать им свои политические убеждения, свою идеологию.Молодой профессор не ограничивался преподаванием в лицее, он сотрудничал с «Ярославскими ведомостями» в качестве редактора неофициальной части(1848). Там он издал статьи «Волга» 1, «Поездки в Ростов»2 и другие, посвященные истории, географии, развитию Поволжья и жизни его народов. В них анализировались причинно-следственные связи и зависимости организации жизни ибыта населения, экономики региона от исторических и географических условийпроживания. Так в статьях К.
Д. Ушинского вырабатывался свой неповторимыйстиль популярного и доступного изложения целостного и системного представления об изучаемом предмете. Начало публикаций работ Ушинского стало свидетельством рождения ученого – исследователя, критически относящегося к фактамистории и реальной жизни. Он увлекся краеведением, «реальные или воображаемые путешествия Ушинский считал наиболее эффективной формой, обеспечивающей накопление конкретных сведений»3.
Это очевидно и в связи с путешествиями К. Д. Ушинского в год окончания университета по Украине (1844), Ярославской области и Владимирской губернии (1846–1847).В ранних «непедагогических» статьях К. Д. Ушинский выражал мнение отом, что цель просвещения народа достигается путем популяризации сведений ородном крае, нравах и обычаях жителей других мест. Его работы этого времени,по большей части, написаны для ознакомления читателей с влиянием географического положения жительства народа на его историю, культуру, традиции, религию, речь. Позже это воплотилось в его формулировках идей педагогической антропологии, в идее народности4.
По Ушинскому народность – это самостийность,1Ушинский К. Д. Волга // Архив К. Д. Ушинского в 4 т. 1962. Т. 4. С. 9–13.Ушинский К. Д. Поездка в Ростов. Ростовская ярмарка. Лунное затмение и северное сияние //Там же. С. 21–23; Его же. Продолжение о Ростове // Там же. С. 23–26.3Примечания к статье К. Д. Ушинского Поездка за Волхов // Ушинский К. Д. Собр.
соч. в 11 т.М., Л., 1948. Т. 1. С. 709.4На это указывают исследования, проведенные в 1940-е–1950-е гг. в АПН РСФСР при публикации 11-титомного Собрания сочинений и Архива К. Д. Ушинского.268самостоятельность русского народа, любовь к красотам окружающего мира. Уникальность населения определенной местности отражается в истоках и истории народного творчества, в музыке, искусстве создания предметов народного промысла, в художественной литературе, песнях, национальных обрядах, песнях, сказках,религии1.
В статье «Поездка за Волхов» (1852)2 автор впервые высказал свои педагогические взгляды о разработке «синтетического курса, сочетающего географию, естествознание и историю, которая занимала его до конца жизни»3. Согласно этим идеям, он наполнил содержание учебных книг для детей «Детский мир» и«Родное слово» повествованиями о близком, родном и понятном, чем прививалученикам любовь к своему народу и Отечеству, пробуждал патриотические чувства, развивал их духовно. Эти книги стали наглядным примером примененияидей педагогической антропологии.После ухода из Ярославского лицея К.
Д. Ушинский некоторое время оставался без занятий. Он вновь вернулся к мысли о научной работе и вместе с этимего увлекал труд на ниве просвещения. Было время поисков места службы и попыток найти работу уездным учителем. Формально Ушинский еще числился влицее и туда он направил прошение о переводе его в Департамент духовных делиностранных исповеданий помощником столоначальника, где приступил к исполнению обязанностей в феврале 1850 г. Он рассматривал дела по переходу из одной веры в другую, по исполнению воинской повинности, крещению нехристиан,браки и бракоразводные дела. Служба для Ушинского не была в тягость.
Он имелдостаточно много времени для занятий самообразованием: изучал английскийязык, литературу и философию. В связи с упразднением 3-го Отдела Департамента в 1854 г. Ушинский был уволен со службы. Однако за это время ее он значи-1Ушинский К. Д. О камеральном образовании. Речь на торжественном собрании лицея18/IX 1848 // Ушинский К. Д. Собр. соч. в 11 т.
М., Л., 1948. Т. 1. С. 121–250; Его же. Поездка заВолхов // Там же. С. 262–310; Его же. Труды Уральской экспедиции // Там же. С. 352–513.Впервые статья опубликована в журнале «Современник» 1853 г., VII, IX, X.2Ушинский К. Д. Поездка за Волхов // Там же. Т. 1. С. 262–310.
Впервые статья опубликована вжурнале «Современник» 1852 г., IV.3Примечания к статье Поездка за Волхов // Там же. Т. 1. С. 709.69тельно увеличил свой капитал в науке, начало которого было заложено в Ярославле.Продолжалось сотрудничество К. Д. Ушинского с некоторыми журналами.Так, в журнале «Современник» с 1852 г. он вел отдел «Иностранное обозрение»,готовил рецензии на книги по географии, истории, грамматике, естествознанию,публиковал и самостоятельные исследования по этим же проблемам. Здесь былаиздана рецензия Ушинского на сочинения А.
И. Ишимовой1, рецензии (по содержанию и стилю принадлежащие Ушинскому) на статьи: «Детский театр и живыекартинки» и «Детский минералогический кабинет»2. Материалы статей и рецензии на них были позже использованы при написании книг «Детский мир» и Родное слово». В «Современнике» печатались переводы К. Д. Ушинского книгиИ.
Дизраэли (1766–1848)3. Эта книга возбудила интерес в переводчике к проблемам психологии. Для него было важно увидеть и понять проблемы не только зачатков гениальности и её развития, но и в целом значение воспитания, самовоспитания в формировании личности, идеи о детях – самоучках и о значении их самообразования.Для К. Д. Ушинского была значима и его работа (с сентября 1854 г. послеухода из «Современника») в журнале «Библиотека для чтения».
В нем публиковались в основном переводы художественных произведений. Среди них книгаЧ. Диккенса «Тяжелое время» (1855)4. При анализе зарождения и развития идей1Ушинский К. Д. Книжные обозрения и библиография // Архив К. Д. Ушинского в 4 т. 1962.Т. 4. С. 52. Рецензия на сочинения А. И. Ишимовой «Бабушкины уроки, или Русская история вразговорах для детей» впервые была опубликована в журнале «Современник». 1853. № 2.2Эти статьи были опубликованы без указания автора в журнале «Современник» в 1853 г., № 10.Авторство К.
Д. Ушинского установлено группой библиографов под руководством В. Я. Струминского при АПН РСФСР при подготовке собрания сочинений классика. Значительный вкладв данную работу внес В. Боград. См.: Там же. С. 646–653 (о сотрудничестве с журналами «Современник» и «Библиотека для чтения»); Там же. С. 57–60; Примечания к рецензиям Там же.С.
656–657 (о рецензиях на «Детский театр и живые картинки» и «Детский минералогическийкабинет»).3Дизраэли И. Литературный характер гения, или история гения заимствованная из его собственных чувств и признаний // Архив К. Д. Ушинского в 4 т. М., 1961. Т. 3. С. 7–89. Впервыеопубликовано в 1853 г., № 5–11.4Диккенс Ч. Глава из романа «Тяжелое время» пер. К. Д. Ушинского // Архив К. Д. Ушинскогов 4 т.
М., 1962. Т. 4. С. 559–570; Примечание С. 690. Впервые опубликовано май–декабрь1855 г.70антропологии у К. Д. Ушинского факт перевода этого романа заслуживает внимания. Он был сделан с сокращениями к изданию, т. к. представлял читателям актуальные для Европы середины XIX в. новые формы воспитания. Речь шла о том,что дети много времени проводили в школе, от них требовали «взрослого» понимания жизни, основанного на «фактах» и «практической пользе», что противоречит естественной природе ребенка. Это была одна из больных и тревожных проблем воспитания, описанных в романе.
Антропологические идеи Ушинского,представленные в дальнейшем творчестве, были направлены на борьбу с такимпротивоестественным воспитанием. Он, наоборот, утверждал, что педагогам необходимо учитывать возрастные особенности учеников, их интересы. В целом,как отмечается в «Примечании» к 4-му тому «Архива», возникшая педагогическаяцель перевода романа была свидетельством «раннего пробуждения педагогических идей в сознании молодого Ушинского»1.Сотрудничая с «Библиотекой для чтения», К.
Д. Ушинский неоднократнообращался к редактору А. В. Старчевскому с просьбой делать обзоры не толькоиностранных, но и русских журналов. Однако он не получил поддержки руководства. На заключительном этапе работы в журнале была опубликована его статья«О преступности в Англии и во Франции»2. В ней раскрываются педагогическиепроблемы о связи степени образованности с возможностью сокращения преступности, о положительном влиянии физического труда на благонравие граждан.
Посвидетельству Старчевского, работа над статьей из журнала «Athenaeum» о воспитании в Америке, которую он дал для ознакомления Ушинскому, «произвеластрашный переворот» в понятиях и убеждениях педагога, навела его «на многиесовершенно новые мысли»3. Эти мысли повлияли на реализацию смысла жизни.Пришло понимание конкретных шагов к достижению собственной цели4.
Однако1Архив К. Д. Ушинского в 4 т. М., 1962. Т. 4. С. 690.Ушинский К. Д. О преступности в Англии и во Франции // Ушинский К. Д. Собр. соч. в 11 т.М., Л., 1948. Т. 1. С. 624–654.3Цит. по: Струминский В. Я. Очерки жизни и педагогической деятельности К. Д. Ушинского.(Биография). М., 1960. С. 149–150.4По мнению В. Я. Струминского, слова А. В.
Старчевского необходимо принимать лишь какодну из версий «переворота в сознании К. Д. Ушинского» в его становлении теоретиком педагогики. Другая, более «правдоподобная», по его мнению, версия о влиянии на это событие на271после назначения Ушинского в Гатчинский сиротский институт, постепенно прекратилась его работа с журналами «Современник» и «Библиотека для чтения»1.А. В. Старчевский утверждал, что статья «О пользе педагогической литературы»2 была написана К.
Д. Ушинским именно после знакомства с решением проблем образования в Америке. Однако существует и другая версия – о библиотекеЕ. О. Гугеля, описанная в первом параграфе данной диссертации. В этой статьеобозначены идеи, основанные на познании человека и всестороннего изученияпроцесса содействия его развитию – воспитания. К ним относятся мысли о: единстве теории и практики; педагогике – науке или искусстве; предмете воспитания,имеющим свои законы, закономерности; педагогике как социальной практике ипедагоге-практике; необходимости обмена профессиональным опытом и популяризации педагогики путем распространения педагогической литературы; идеивоспитания (о воспитательной деятельности в целом, о критериях воспитанности,о методах воспитания и их разнообразии; об убеждениях и их методах)3.«Основные педагогические идеи Ушинского, стяжавшие ему славу великогорусского педагога, зародились в процессе соприкосновения с устаревшей практикой Гатчинского института: здесь возникли замыслы по составлению учебниковдля детей – «Родное слово» и «Детский мир», здесь зародилась идея педагогической антропологии; здесь впервые были сформулированы его воспитательные иучебно - методические положения»4.
«Детский мир» Ушинский писал с 1858 г. до1861 г. Главная идея этого учебника заключается в сочетании обучения языку содновременным овладением устной и письменной речью на основе раскрытияконкретных явлений из жизни, понятных учащимся. Это была гениальная мысль вотечественной педагогике того времени. В практике первоначального обученияхождения «библиотеки Е. О. Гугеля» подтверждается в автобиографической статьеК. Д.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
