диссертация (1169479), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Интересны наблюдения за русским народом, имеютсяописания повседневных забот, праздников, предпочтений русских в еде и т.д.Внимание Маржерета привлекает проблема взяточничества и борьбы с ним,особенности судопроизводства (подчеркивается «колорит» высказываний –прямых и не всегда вежливых, что могло быть истолковано западным читателемкак проявление грубости, варварства). Также автор подчеркивает, что Россия еговремени недоступная, закрытая, «секретная», а, следовательно, и непонятная дляЕвропы страна209.Французский дипломат Фуа де ла Невилль, прибывший в Москву в 1689 г.,опубликовал «Любопытные и новые известия о Московии»210.
Сочинениепродолжает начатое предшественниками этнографическое описание, ведётсярассуждение о вероисповедании московитян и их взаимоотношениях сдуховенством. Также автор говорит о непритязательности русских в быту (одеждаи пища – простые, даже грубые).Далее в разные годы выходило множество сочинений, созданных подвпечатлением от путешествий в Россию, так или иначе формирующих её обликдля иностранных читателей. Известна критикой самодержавия, лично императораНиколая I, русских порядков и нравов книга Астольфа де Кюстина «Россия в 1839208Состояние Российской империи. Ж. Маржерет в документах и исследованиях: (Тексты, комментарии, статьи) /Под ред. Ан. Береловича, В.Н.
Назарова, П.Ю. Уварова. – М.: Языки славянской культуры, 2007. – 552 с.209Kuhn D., Kuhn F. Russia on our mind. – N.Y.: Laurel, 1976. – 267 р. – P. 14.210Невилль де ла. Записки де ла Невилля о Московии. 1689 г. [Электронный ресурс] / Пер. с франц. и предисл. А. И.Браудо // Русская старина, 1891. – Т. 71. – № 9. – С. 419–450. Режим доступа:http://www.memoirs.ru/texts/Nevil_RS71_9.htm (дата обращения: 30.03.2017).70году»211.В 1876 г. выходит сочинение Альфреда Рамбо «Эпическая Россия»212,далее публикуются «Русские в Севастополе»213, «История России от начала донаших дней»214. Рамбо писал о женском образовании в России, отдавая емупредпочтение в сравнении с французским, описывал красоту Москвы 1870-х гг.,занимался изучением русской истории, выступал за сближение Франции иРоссии.
О выдающихся заслугах русской литературы пишет Эжен Мельхиор деВогюэ в своем главном произведении «Русский роман» (что, к слову,способствовало популярности русских писателей во Франции, в частностиЛ. Н. Толстого, И. С. Тургенева)215. В сочинении Анатоля Леруа-Болье «Империяцарей» (1881-1889)216 автор использует культурологический по сути подход приизучении специфики русской истории. Теофиль Готье в сочинении «Путешествиепо России»217 подчеркивает поэтическую привлекательность снега, зимы, холода,мороза, но не в отрицательной коннотации, не как отсылку к образу царства мракаили варварства, дикости; произведение является своеобразным поэтическимпутеводителем218. Публицистика, путевые записки середины XIX в.
обращаются ик политическим аспектам российской действительности. Среди таких сочинений –памфлеты Ж. де Ланьи «Кнут и русские», путевые заметки Ш. де Сен-Жюльена«Живописное путешествие по России» и др., сопровождаемые оценкамидеятельности российской власти, политики219.СоздаваемыйперечисленнымиисточникамиобразРоссиивесьмапротиворечив. Одни авторы указывают на нецивилизованность русских, рисуяобраз варварской страны с суровыми нравами, описывая быт, природу (образ211Воронкова И.С.
Освоение русской действительности французским языком в книге А. Де Кюстина«Николаевская Россия» (La Russie en 1839) / И.С. Воронкова // Вестник ВГУ. Серия: Лингвистика и межкультурнаякоммуникация. – 2008. – №2. – С.37-43.212Rambaud A. La Russie épique. Etude sur les chansons héroïques de la Russie. – P.: Maison Neuve, 1876.
– 504 p.213РамбоА.«РусскиевСевастополе»[Электронныйресурс]Режимдоступа:http://imwerden.de/pdf/rambaud_alfred_russkie_v_sebastopole.pdf (дата обращения: 30.07.2016).214Rambaud A. Histoire de la Russie des origines jusqu’à nos jours. – P.: Hachette, 1878. – 451 р.215Орехова Е.Н. «Русский роман» Е.М. Вогюэ как открытие русской литературы во Франции / Е.Н.
Орехова //Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова. – 2011. – №5-6. – С.158-162.216Leroy-Beaulieu A. L’empire des tsars et les russes. 3 vols. – P.: Hachette, 1881-1889. – 1392 p.217Готье Т. Путешествие в Россию. – М.: Мысль, 1988. – 400 с.218Ощепков А.Р. Россия в книге Т. Готье «Путешествие в Россию» / А.Р. Ощепков // Знание. Понимание. Умение.
–2009. – №2. – С.154-157.219Ощепков А.Р. Россия в книге Т. Готье «Путешествие в Россию. С.154-157.71холода и мороза в описании климата постепенно становится синонимичныммраку, тьме, варварству в государственном устройстве и организации власти).Другие, описывая население или быт России (Московии), русскую литературу илиисторию, напротив восторгаются ею, идеализируют и романтизируют ее.Следует отдельно отметить, что немаловажным фактором формированиямнения о России является обращение зарубежных исследователей к работам (илипроизведениям) русских авторов. Зарубежная «россика» ссылается на сочиненияП.
Я. Чаадаева, А. И. Герцена, М. Е. Салтыкова-Щедрина и др., обличавшихпороки современной им реальности. Это делает картину более стереоскопичной,позволяет избежать редукции и невольного упрощения и преувеличений. В средеученых постепенно легитимируется требование объективного и всестороннегорассмотрения «характера народа», учитывающее спектр альтернативных оценок иизбегающее однозначности. Так, историк Поль Дьюкс (Шотландия, Абердинскийуниверситет)220 ссылается на работу Джона Милтона «Краткая историяМосковии» (Лондон, 1682 г.), в которой Московское княжество определяется какцивилизованная северная территория Европы; француз Ф. Брие (1648) говорит овзаимном сотрудничестве европейских народов в области производства, торговли,экономических связей, замечая, что Россия (и Польша) поставляют меха, воск,мёд221.
Кроме того, Дьюкс отмечает общность в духовной жизни Европы иРоссии222, говорит о гармоничном развитии дипломатических, экономических,культурных связей России и мира в допетровскую эпоху223. По мнению Дьюкса,самобытность России есть вариация общеевропейского пути развития224.Советский период рассматривается иностранными авторами также двояко: содной стороны – как ещё большее дистанцирование России от Запада, разрушениерезультатов деятельности Петра I и Екатерины II по сближению цивилизаций.Утверждается220чуждостьРоссии«Западномумиру».КардинальнуюDukes P. October and the world: Perspectives on the Russian revolution. – London- Basingstoke: Macmillan, 1979. –VIII, 224 p.221Dukes P. October and the world: Perspectives on the Russian revolution. С. 5.222Dukes P.
October and the world: Perspectives on the Russian revolution. С. 6.223Dukes P. October and the world: Perspectives on the Russian revolution. С. 22.224Dukes P. October and the world: Perspectives on the Russian revolution. С.74.72противоположность этой точке зрения составляют работы, отмечавшие успехистраны в борьбе с неграмотностью, бедностью, развитии различных отраслейпромышленности, успехи в сфере медицины и т.д. (работы Раймона Арона, ДжонаСтейнбека225, Андре Жида226 и др.)Так, французские путешественники, побывав в СССР в 1920-е гг., зачастуюпроводили параллели между событиями 1789 г.
во Франции и 1917 г. в России.Сторонники тех или иных политических течений находили привлекательные длясебя стороны: французские социалисты – продолжение 1789г. и Парижскойкоммуны, французские коммунисты рассматривали русскую революцию вкачестве модели для дальнейшего развития Франции и других стран, а рассказыгостей могли становиться инструментом пропаганды образа «коммунистическогорая», благодаря чему пополнялись ряды ФКП. Позже началось развитие иинституционализация советологии во Франции, США, Англии, крупныепредставителями которой являются Ален Безансон, Марк Ферро, АлександрБенигсен, Элен Каррер д’Анкос и др. В целом образ СССР, как и прежде образРоссии, в восприятии зарубежного сообщества варьировался от привлекательногодо крайне негативного, враждебного (известный образ «империи зла», впервыепримененныйкРоссиипрезидентомСШАР.
РейганомвречипередНациональной ассоциацией евангелистов США 8 марта 1983 г.227).За время, прошедшее после распада СССР в 1991 г., Россия во многих своихпроявлениях стала иной. Несомненны ее успехи в решении ряда крупныхвнутриполитических и внешнеполитических проблем. Но остаются реальностьюсложности в развитии экономической и социальной сфер. Уровень доходовнаселения, как и величина ВВП по сравнению с передовыми европейскимистранамииСШАпо-прежнемублагоприятствуютформированиюмалопривлекательного образа страны.
В постсоветский период вновь сталиоживать стереотипы о варварстве, «азиатской Московии», преступности, что,225Стейнбек Дж. Русский дневник / Пер. с англ. – М.: Мысль, 1989. — 144 с.Жид А. Возвращение из СССР / Два взгляда из-за рубежа: Переводы. – М.: Политиздат, 1991. – 272 с.227The Reagan Information Page. President Reagan's Speech before the National Association of Evangelicals.
Mode ofaccess:http://web.archive.org/web/20040609055415/http://www.presidentreagan.info/speeches/empire.cfm(датаобращения 13.01.2017).22673конечно, имеет под собой реальные основания, но никоим образом не составляетглавное в «портрете» страны этого периода.Зачастую средний европеец, как, впрочем, и средний американец, малоинтересуется каждодневной жизнью чужой страны, его больше занимаетположение дел у себя дома. Поэтому тиражируемые СМК стереотипы, как ифрагментарная информация об отдельных событиях (мороз, криминал и т.д.),даже не желая того, нередко формируют негативный или как минимум оченьодномерный образ России и её жителей. При этом мини-соцопросы показывают,что уровень доброжелательности по отношению к России и русским в развитыхстранах все еще довольно высок как в силу сравнительно низкого (до недавнеговремени) здесь уровня ксенофобии, так и в силу традиций толерантности кнеизвестному, культивируемой в общественном сознании этих стран.Разговор об «истинном» восприятии современной России находится скореев области профессиональных дискуссий.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
