диссертация (1169476), страница 40
Текст из файла (страница 40)
Прозрачное общество. − М.: Логос, 2002. – 128 с.48.Ваттимо Дж. После христианства. − М.: Три квадрата, 2007. − 175 с.49.Вебер М. Избранные произведения. − М., 1990. – 804 с.50.Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий. Попытка сравнительногоисследования в области социологии религии // Избранное. Образ общества.
– М., 1994.51.Веденеева Г.И. Духовные ценности и внутренний мир личности: механизмытрансляции // Теория и практика общественного развития. − 2012. − № 9. – С. 134−137.52.Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. − М., 2004. – С. 243.53.Вертий М.Ю. Обычное право народов Северного Кавказа как феномен культуры.Дис... канд. филос. наук. – Ростов-на/Д, 2003. – 168 с.54.Видясова М.Ф. Джихад без войны. Тунисский опыт модернизации и политическоенаследие Хабиба Бургибы (1903−2000). Т.1.
Кн. 1. Человек из Сахеля и его путь к«тунисскому возрождению. – М.: Гуманитарий, 2007. – 475 с.55.Видясова М.Ф. История Туниса. XX век. − М., 2001.56.Виндельбанд В. Философия культуры: − М.: ИНИОН, 1994. – 350 с.57.Виндельбанд, В. Прелюдии. − СПб., 1904.– 320 с.58.Войтасик Л. Психология политической пропаганды. − М., 1981. – С. 223−224.59.Воронков Л.С. Интеграционные процессы в Европе и на Балтике // Янтарный мост. −2014. − № 1. – С.4–24.60.ВотинцеваН.Н.Спецификаценностейиценностногосознаниявтрансформирующемся обществе. Дис... канд. филос. наук. − Пермь, 2009.
– 187 с.61.Галимбекова Ф. С. Методология исследования ценности: феноменологический исоциокультурный подходы // Современные проблемы науки и образования. − 2012. − № 3. –336 с.62.Гапеева А.С. Методики изучения ценностных ориентаций // Вісник ХНУ імені В. Н.Каразіна. – № 1093. Вып. 49. Сер.».– Харків, 2014. – С.17672−77.63.Глаголев В. С. Межкультурная коммуникация в условиях глобализации // Аксиолого-этические аспекты межкультурной коммуникации в условиях глобализации. − М.: МГИМО,2010. – C. 28.64.Гегель Г. Энциклопедия философских наук // Философия духа.
– В 4 т. Т. 3. – М.:Мысль, 1977.– С. 6.65.Глаголев В.С. Исламские сообщества в России как объект социологическогоизучения: вопросы методологии и политической прагматики // IV Очередной Всероссийскийсоциологический конгресс (23−25 октября, 2012 г. Уфа).
Секция 15. Социология религии:традиционное и новое в жизни общества. – 2012. – Т.6. – № 2. – С. 4694−4697.66.Глаголев В.С. Проблемы толерантности в современной международной деятельности// Материалы круглого стола, проведенного в рамках Дня петербургской философии (16ноября 2002 г.) Религия и гражданское общество: проблема толерантности.
− СПб, 2003. –С.5–11.67.Глаголев В.С. Религиозная и этноконфессиональная коммуникация в условияхглобализации // Межкультурная коммуникация в условиях глобализации: Учеб. пособие. –М.: Проспект, 2016. – С.88−109.68.Глаголев В.С. Религиозно-этническое наполнение образов «свой» и «чужой» вдинамике политической конъюнктурности// Диалог культур и партнерство цивилизаций.XIV Международные Лихачевские чтения (15−20 мая 2014 г.) − СПб., 2014.
– С. 362−365.69.Горбачева А.Ф. Влияние институтов ислама на внутрикорпоративные отношения.Дис... канд. социологич. наук. − СПб., 2012. – 197 с.70.России // Дискуссия. − 2011. − № 10. – С. 118–127.71.Горошков Н.П. Российские мусульмане: между джаддизмом и ваххабизмом (взгляд изроссийской провинции) // Ислам на Северном Кавказе: история и современность. МатериалыВсероссийской научно-практической конференции.
– Махачкала: ДНЦ РАН, 2006. – 345 с.72.Горкин А. П. География. Современная иллюстрированная энциклопедия. – М.:Росмэн, 2006. – 624 с.73.Гуревич П.С. Закономерности и социальные перспективы научно-техническогопрогресса / Новая технократическая волна на Западе. − М.: Прогресс, 1986. – 453 с.74.Денисенко М.Б., Хараева О.А., Чудиновских О.С. Иммиграционная политика вРоссийской Федерации и странах Запада. − М., 2003. – с. 314.75.Джантиев Д. Ваххабизм в России: миф и реальность // Россия и мусульманский мир.Бюллетень реферативно-аналитической информации. – 2001.
– № 10. − С.43−50.17776.Диличенский Г., Любимов Л., Максимова М. Глобальные проблемы современности. −М.: Мысль, 1981. – 285 с.77.Дмитриев А.В. Миграция: конфликтное измерение. − М.: Альфа, 2007. – 432.78.Доброхотов А.Л. Избранное. − М.: Издательский дом «Территория будущего», 2008.– 472 с.79.Дружиловский С.Б. Развитие политической мысли в Иране и ее влияние на ходполитического процесса // Мусульманское пространство по периметру границ Кавказа иЦентральной Азии. − М.: ИВРАН, 2012.80.Дюркгейм Э. Курссоциальнойнауки//Социология,еепредмет,метод,предназначение.
− М., 1995. – 352 c.81.Ермаков И., Микульский Д. Ислам в России и Средней Азии. − М., 1993. С. 23−24.82.Жданов Н.В. Исламская концепция миропорядка. − М.: Международные отношения,2003. – 563 с.83.Желтов В.В., Желтов М.В. Интернет, протестные движения и «арабская весна».ТерриторияновыхвозможностейВестник//Владивостокскогогосударственногоуниверситета туризма и сервиса. − Владивосток. − 2014. − №1. – С. 189–204.84.Жукова О.А. «Свои» и «чужие» в транскультурном диалоге: гуманитарная миссиямедиа // Диалог культур и партнерство цивилизаций.
XIV Международные Лихачевскиенаучные чтения. – СПб., 2014. – С. 380−384.85.Зиннятуллина Г.Ф. Культура повседневности: основные ценности мусульман//Вестник Московского государственного гуманитарного университета им. М.А. Шолохова.Сер. История и политология. − 2015. − № 2.– С.76.86.Ибн Сина. Избранные философские произведения. − М.: Наука, 1980.
– 436 с.87.ИбрагимьТ.К. Философские концепции суфизма (обзор) // Классический ислам:традиционные науки и философия. − М., 1988. – с.85−131.88.Иванов Ю.М. Восток – Запад: некоторые вопросы методологии // Восток:методологические этюды. − М.: ТЕИС, 1998. – С. 25−36.89.Игнатенко А.А. Ислам в XXI веке: главные направления исследований // Полития. −2007.
– № 4. − С. 7−34.90.Игнатенко А.А. Халифы без халифата. – М.: Наука, 1988. – 207 с.91.ИконниковаН.К.Символическиеграницыместныхсообществ//Местныесообщества: проблемы социокультурного развития. − М., 2010. – С. 74–77.92.ИльюшкинВ.В.Социальныйстереотипкакконцентрированноевыражениесоциальной установки // Вестник науки и образования. − 2015. − № 1. – С. 87−92.93.Ионцев В.А. Международная миграция: теория и история изучения // Международная178миграция населения: Россия и современный мир. – М.: Диалог−МГУ.
− 1999. – Вып. 3. – С.53–105.94.Исаев В.А. Арабские страны в международном разделении труда: итоги, проблемы,перспективы (1961− 1990). − М.: Восточная литература, 1996. – 156 с.95.Ислам: религия, общество, государство: Cб. ст. / Отв. ред. П.А. Грязневич, С.М.Прозоров. – М.: Наука, 1984.– 232 с.96.Калмыков А. А., Коханова Л. А. Интернет-журналистика.
−М.: ЮНИТИ−ДАНА, 2005.– 383 с.97.Кант И. Основы метафизики нравственности // Сочинения. В 6 т. Т.4. – М.: Мысль,1965.98.Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. − М.: Академический проект, 2009. − 464с.99.Каргина И.Г. Концепция религиозных ниш как инструмент анализа разнообразиясовременной религиозности // Право и управление. XXI век. − 2013. − № 4. – С. 78−86.100.Каргина И.Г. Социологические рефлексии современного религиозного плюрализма.
−М.: МГИМО–Университет, 2014. – 277 с.101.Кассирер Э. Логика наук о культуре // Избранное. Опыт о человеке. − М.: Гардарики,1998. – С.7−155.102.Кассирер Э. Философия символических форм. В 3 т. Т 1. Язык. − М.: Академическийпроект, 2002. – 271 с.103.Кассирер Э. Философия символических форм. В 3 т. Т 2. Мифологическоемышление. – М.: Академический проект, 2011.– 279 с.104.Кассирер Э. Философия символических форм.
В 3 т. Т 3. Феноменология познания. −М.: Академический Проект, 2011. − 398 с.105.Кафаров Т. Э. Актуализация общечеловеческой составляющей ценностей ислама какважнейший фактор профилактики экстремизма. (из опыта преподавания курса «основырелигиоведения») // Исламоведение. − 2013.− № 4. – С. 78.106.Кафаров Т.Э. Актуализация общечеловеческой составляющей ценностей ислама какважнейший фактор профилактики экстремизма (из опыта преподавания курса «основырелигиоведения») // Исламоведение. − 2013.
− № 4.– С. 78.107.Керимов Г.М. Шариат. Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемысовременности. − М.: Диля, 2012. – 512 с.108.Кимпаев С. К. Измайлова С. И. Глобальное позиционирование в мире как вызовсовременности: путь к диалогу и конфронтации конфессий // Исламоведение. − 2013. − № 4.– С. 18−26.179109.КирабаевН.С. Ислам в контексте мировой цивилизации (обзор зарубежнойлитературы) // Современный ислам. Проблемы исламоведения: Сб. обзоров. − Вып. 2.
− М.,1992. – С. 10−35.110.Кобищанов Ю.М. Распространение политической культуры ислама // Очеркираспространения исламской цивилизации. В 3 т. Т. 1. От рождения исламской цивилизациидо монгольского завоевания / Под общ. ред. Ю.М. Кобищанова. − М.: РОССПЭН, 2002. – С.25−27.111.Коданьоне К. Миграционная политика как планирование наугад. // Иммиграционнаяполитика западных стран: альтернативы для России.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
