диссертация (1169476), страница 42
Текст из файла (страница 42)
– М.: Луч,1993. – 385 с.170.Орлов В.В. Алимы Марокко и модернизация: идеологические реакции и этическиеоценки (вторая половина XIX в.) // Вестник Московского университета. Сер. 13.Востоковедение. – 2012. – № 4. – С. 20–28.171.Основы теории коммуникации: Учеб.
методич. пособие / Сост. Ж.В. Николаева. –Улан-Удэ: ВСГТУ, 2004. – 137 c.172.ОстровскаяЕ.А.Онтологиярелигиозногоконфликта:транснациональная183коммуникативная сеть // Хора. Журнал современной зарубежной философии и философскойкомпаративистики. – 2009. – С. 166–176.173.Панарин А.С.
Глобализация как вызов жизненному миру // Вестник российскойакадемии наук. – 2004.– №7. Т. 74. – С. 619–626.174.Панарин А.С. Искушение глобализмом. – М.: Эксмо, 2003.– 416 с.175.Расторгуев В.Н. Глобальные проблемы и политическая власть // Вестник Московскогоуниверситета. Сер. 12. Политические науки. – 2010. – № 2. – с. 22–35.176.Парсонс Т. Система координат действия и общая теория систем действия.Функциональная теория изменения. Понятие общества // Американская социологическаямысль.
– М.: Изд-во Международного ун-та бизнеса и управления, 1996. – С.462–525.177.Пинюгина Е.В. Мусульманское меньшинство как вызов современному европейскомугосударству (обзор актуальных исследований // Политическая наука: сб. науч. тр. – М.:ИНИОН РАН. – 2010. – № 1. – С. 192–201.178.Пиотровский М.Б. Светское и духовное в теории и практике средневекового ислама //Ислам. Религия, общество, государство: Сб. ст. / Отв. ред. П.А. Грязневич, С.М. Прозоров.
–М.: Наука, 1984. – С. 175–188.179.Плевако Н. С. Можно ли стать шведом?: Политика адаптации и интеграциииммигрантов в Швеции после Второй мировой войны / Н. С. Плевако, О. В. Чернышева. – М.: Красанд, 2012. – 316 с.180.Повразнюк К.В. Проблема интеграции мусульман в европейское общество. – СПб.:2007. – С.127.181.Подберезкин А.И. Национальный человеческий капитал. В 5 т. – М.: МГИМО-Университет, 2012.182.Постнов А.В. Религиозно-политический феномен салафийя: основные тенденцииразвития // Известия РГПУ им. А.И. Герцена.
– 2011. – №127. – С.68–74.183.Почепцов Г. Информационные войны. Новый инструмент политики. – М.: Алгоритм.2015. − с. 256.184.Прозоров С.М. Ислам как идеологическая система. – М.: Восточная литература, 2004.– 471 с.185.Райхман И. Практика медиаизмерений. Аудит. Отчетность. Оценка эффективностиPR. –М.: Альпина Паблишер, 2013. – 432 с.186.Раицкая Л.K. Интернет как информационно-образовательная среда развивающегообразования // Вестник университета (Государственный университет управления). – 2010. –№25. – С. 112–115.187.Резван Е.А.
Адам и бану адам в Коране (К истории понятий «первочеловек» и184«человечество») // Ислам, религия, общество, государство. – М.: Наука, 1984. – С. 59–67.188.Рикер П. Конфликт интерпретаций / Пер. с фр. И.С. Вдовиной. – М.: Академическийпроект, 2008.
– 695 с.189.Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. Логическое введениев исторические науки. – СПб.: Наука, 1997. – 536 с.190.Риккерт Г. О понятии философии // Философия жизни. – М., 1998. – С.22, 159– 160.191.Риккерт Г. Исторические науки о культуре // Культурология: ХХ век. – М., 1995. –С.82.192.Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. – М.: Республика, 1998. – 410 с.193.Риккерт Г. Философия жизни.
– Киев: Ника-Центр, Вист-С, 1998. – 512 с.194.Рыбаковский Л.Л. Миграция населения. Три стадии миграционного процесса //Очерки теории и методологии исследования. – М., 2001. – 217 c.195.Сагадеев А.В. Стереотипы и автостереотипы в сравнительных исследованияхвосточной и западной философии // Философское наследиенародов Востока исовременность. – М.: Наука, 1983. – С. 11–41.196.СадовскаяЕ.Ю.Социологиямиграцийисовременныезападныетеориимеждународной миграции // Социальная политика и социология. – 2004. – № 1. –С.
83–86.197.Сапронова М.А. Основные черты и особенности функционирования политическихсистем арабских стран // Политические системы и политические культуры Востока / Под ред.А.Д. Воскресенского. – М.: Восток-Запад, 2006. – С. 113–151.198.Северная Африка: ислам и общество / Под ред. А.А.
Ткаченко. – М., 1999. 126 с.199.Сейранян Б.Г. Эволюция социальной структуры стран Арабского Востока. − М., 1991.– 355 с.200.Семедов С.А. Ислам в политике: идеология и практика. – М.: Экон-Информ, 2009. –271 с.201.Семедов С.А. Политические религии? // Власть. – 2009. – № 8. – С.81–83.202.Семедов С.А. Исламский радикализм в современном мире: сущность и причинывозникновения // Социология власти. РАНХиГС. – 2009. – № 7. – С.77-86.203.Семедов С.А. Уникальность ислама: миф или реальность? // Обозреватель – Observer.– 2009. – № 9.– С. 78–90.204.Семененко И. С. Мусульмане в ЕС и России // Вестник Европы. –2008. – №22.
С. 47–52.205.Семененко И.С. Интеграция инокультурных сообществ в развитых странах: модели,практики,новыеприоритеты//ПолитикастранЗапада:содержание,акторы,институциональные проблемы: Сб. науч. трудов. – М.: ИМЭМО РАН, 2006. – с. 87–121.185206.Семененко И.С. Глобальный кризис идентичности: личность, общество, культура //Глобализация и Россия. – М., 2004. – с.95–126.207.Силантьев Р. А.
Новейшая история исламского сообщества России. – М., 2005. – 632с.208.Силантьев Р. А. Новейшая история ислама в России. – М.: Алгоритм, 2007.– 576 с.209.Силантьева М.В. Русская философия как феномен мировой культуры: проблемаобщего, единичного и особенного // Вестник Общества русской философии при Украинскомфилософском фонде.– 2011. Вып. 10. Русская философия: история, методология, жизнь. – С.35–42.210.Силантьева М.В. Этика в плену абстракций, или о парадоксе научностипрофессиональной этики / Вестник МГИМО–Университета.
– 2015. – № 3 (42). – С. 280–281.211.СилантьеваМ.В.Новыеславянофилы:теорияипрактикаиспользованиянационально-культурных ценностей в качестве аксиологических детерминант политическогопроцесса// Тез. докл. VII Российского философского конгресса (г. Уфа, 6–10 октября 2015 г.).В 2 т. Т. 2. – Уфа, 2015. – с. 275−276.212.Силантьева М.В.
Проблема культурных границ в современном мире: ценностныйаспект Вестник МГИМО–Университета. – 2014. – № 2. – С. 235–239.213.Силантьева М.В. Аксиолого-этические аспекты межкультурной коммуникации вусловиях глобализации // Межкультурная коммуникация в условиях глобализации. – М.,2010. С. 13–20.214.Силантьева М.В. Ментально-символическое преодоление барьера «свой – чужой» какоснова стратегий освоения инокультурного пространства // Диалог культур и партнерствоцивилизаций XIV Международные Лихачевские научные чтения: Сб. ст.
– СПб., СанктПетербургский гуманитарный университет профсоюзов, 2014. – С. 429–431.215.Смилянская И.М. Предисловие // Ислам в истории народов Востока: Сб. ст. / Отв. ред.С.Х. Кямилев, И.М. Смилянская. – М.: Наука, 1981. – С. 3–88.216.Смирнов А.В.Логико-смысловыеоснованияарабо-мусульманскойкультуры:семиотика и изобразительное искусство. – М.: ИФРАН, 2005.
– 254 с.217.Соболев В.Г. Мусульманские общины в государствах Европейского Союза: проблемыи перспективы. – СПб.: Изд-во СПБГУ, 2003. – 149 c.218.Соловей В.Д. Информационная война и медиаманипулирование: что, почему, кто //Российская школа связей с общественностью.– 2015. – № 6. – 148–164.219.Солтамурадов М.Д. Суфизм в культуре народов Северо-Восточного Кавказа: идейно-философская эволюция.
Дис... канд. филос. наук. – Грозный, 2007. – 165 с.220.Старченков Г.И. Рост исламской диаспоры в странах Запада. – М., 2001. с. 269.186221.Степанянц М.Т. Вера и знание в мусульманской культуре // История философии.Запад-Россия-Восток.
Кн. 1. Философия древности и средневековья. – М.: Греко-латинскийкабинет, 1995.– С.429 –447.222.Стоклицкий С.Л. Ливан: бремя событий. – М.: Мысль, 1990. 174 с.223.Столович Л.И. Об общечеловеческих ценностях // Вопросы философии. – 2004. – № 7.С.87.224.Столович Л.Н. Ценность Истины и Истина Ценности. Статьи и эссе (2009–2013).Saarbrücken, Palmarium Academic Publishing, 2013, 376 с.225.Стоуньер Т. Информационное богатство: профиль постиндустриальной экономики //Новая технократическая волна на Западе. – М.: Знание, 1986. С. 392–409.226.Субетто А.И.
Сочинения. В 6 т. Т. 5. Кн. 2. Ноосферизм. Ноосферное илиНеклассическое обществоведение: поиск оснований / Под ред. Л.А. Зеленова. – Кострома:КГУ им. Н.А. Некрасова, 2007. – 628 с.227.Сюкияйнен JI.P. Исламская политико-правовая культура и демократизация вмусульманском мире: конфликт или совместимость // Религия и конфликт. – М.: РОССПЭН,2007. – С. 85-106.228.Сюкияйнен Л.Р. Общие принципы фикха как юридическое выражение этическихценностей ислама // Ишрак.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
