диссертация (1169441), страница 5
Текст из файла (страница 5)
по:Рябова (Рябова 2008).Сопоставив понятия образ и стереотип, можно сделать вывод о том,что стереотип и образ соотносятся как родовое и видовое понятия, где образшире по объёму значения. Неслучайно понятие стереотипа определяетсячерез образ: это стандартизированный, устойчивый и, как правило,упрощенный образ какого-либо объекта или явления в сознании человека.Иными словами, стереотип является разновидностью образа.Втовремякаквобыденномсознаниистереотипнередкоассоциируется с чем-то негативным, в науке проводится чёткое разделениемежду стереотипами как явлением социальным и стереотипизацией каккогнитивнымпроцессом.Сточкизрениякогнитивногопроцесса,стереотипизация рассматривается не как негативное явление, а как частныйслучай категоризации, как рациональная форма познания. Более того,стереотипизация оценивается некоторыми исследователями положительнокак процесс «сбережения ресурсов» для обеспечения человека максимумоминформацииприминимальноминтеллектуальномусилии,тоестьстереотипы избавляют человека от необходимости реагировать на сложный,изменяющийсястереотипизацияперенасыщенногоинформациейсоциальныймиррассматриваетсянетолькокачественнопостоянно.какСсредствоколичественнойнеопределённой.другойстороны,постиженияинформацией,Инымимира,ноисловами,стереотипизация не только позволяет сэкономить познавательные ресурсы25воспринимающего индивида, но и наиболее точно отразить социальнуюреальность.В когнитивной лингвистике термин стереотип понимается какментальный стереотип и коррелирует с «наивной картиной мира».
Так, вработах Е. Бартминского и его последователей языковая картина мира иязыковой стереотип соотносятся как целое и часть, при этом стереотиппонимается как суждение или несколько суждений, относящихся копределённомуобъектувнеязыковогомира,«субъективнодетерминированное представление предмета, в котором сосуществуютописательные и оценочные признаки предмета и которое являетсярезультатомистолкованиядействительностиврамкахсоциальновыработанных познавательных моделей» (Бартминский, цит.
по: Прохоров2009, 168). Эта мысль представляется нам наиболее точно формулирующейсущность стереотипа, ибо оценочная составляющаястереотипизацииобладает мощным манипулятивным потенциалом, то есть с помощьюактуализации определённых стереотипов можно воздействовать на широкийкругаудитории,формируяопределённоеотношениеизакрепляяпредставления в массовом сознании.Стереотипизация выступает в качестве средства адаптации человека кокружающему миру. Любому организму свойственно адаптивное поведение,а в человеческом мире эта адаптация тесно связана с культурнымкомпонентом - с обычаями, традициями и аксиологическими системами,характерными для того или иного сообщества. Усвоение этих факторовкультуры во многом протекает при помощи стереотипизации. Стереотипыформируются в сознании человека и находят своё выражение в егоежедневной деятельности.
Важную роль в закреплении и распространениистереотипов, в том числе гендерных, играют средства массовой информации.Если применить данные положения к созданию образа женщиныполитика в масс-медиа, то можно сделать следующий вывод: создание ираспространение через СМИ образов женщин-политиков происходит в26тесной связи с процессом формирования и закрепления стереотипов оженщинах и мужчинах, о политике, политиках, борьбе за власть.
Процессформирования образа является сложным и многоаспектным. Прежде всего,автор публикации, то есть журналист того или иного издания, создаёт образ,опираясь на определённые стандартизированные представления, адаптируяськ социальной действительности. С другой стороны, он оказывает влияние навоспроизводство этих представлений, транслируя их через языковыесредства читателю и закрепляя в массовом сознании.С точки зрения получателя, языковые средства формирования образаспособствуют определённому восприятию, с опорой на уже имеющиесяпредставления, при этом картина мира читателя претерпевает определённыеизменения. Автор может модифицировать эти устойчивые представления,опираясь на те стереотипы, которые являются наиболее общими дляпредставителей того или иного сообщества.
Как для адресанта, так и дляадресатастереотипическиепредставленияоказываютсяважнымимеханизмами адаптации к окружающей среде.Близки к стереотипу такие понятия как прототип и архетип. Подпрототипом понимается «репрезентация объекта, обладающего наибольшимколичеством релевантных для категории свойств» (Новиков 2007, 65).Большой вклад в исследование прототипа внесла Э. Рош (подробнее – см.I.2.4.). С точки зрения когнитивистики, социальный стереотип представляетсобой разновидность прототипа (наряду с типичным примером, идеалом,образцом, характерным примером). Архетип – термин из психологии,обозначающий некий первообраз, набор паттернов в подсознании, которыевлияютнасознание.Понятиеархетипаширокоиспользуетсяваналитической психологии К.Г. Юнга для характеристики всеобщих образовколлективного бессознательного.В данном исследовании мы будем пользоваться понятиями образ,стереотип, а также, рассматривая процессы формирования образа истереотипизации, будем обращаться к понятиям прототип и архетип.27Анализ формирования образов женщин-политиков невозможно представитьбез учёта существующих гендерных стереотипов (о них речь пойдёт вследующем разделе, посвящённом гендерным исследованиям).
Кроме того,анализируягендерныестереотипы,мыобратимсякженственности(фемининности) и мужественности (маскулинности), которые мы будемрассматривать как концепты гендера, социокультурные конструкты.I.2. Гендерные исследования: лингвистический аспектВ последнее время гендерные исследования как междисциплинарноенаправление приобретают всё большую актуальность, при этом отмечаетсярост интереса к их лингвистической составляющей. Гендерная лингвистикаисходит из того, что содержание гендера, не являющегося лингвистическойкатегорией, в определённой степени может быть выявлено путём анализаязыковых структур.Гендернаялингвистикавозниклавомногомподвлияниемфеминистской критики языка, или феминистской лингвистики, главнойцелью которой стало разоблачение патриархата – мужского доминированияв общественной и культурной жизни.
Основополагающей в областилингвистики стала работа Р. Лакофф «Язык и место женщины» (R. Lakoff1975), обосновавшая андроцентричность языка и ущербность образаженщины в картине мира, воспроизводимой в языке. Важную роль дляразвития феминистской лингвистики также сыграли труды немецкихисследователей С. Тремель-Плетц “Linguistik und Frauensprache” (TroemelPloetz 1978) и Л. Пуш “Das Deutsche als Maennersprache” (Pusch 1981). Крометого, ведущие постмодернистские теоретики, такие как Ж. Деррида,обратили внимание на гендерную асимметрию в языке: система ценностей ивзгляд на мир производятся с позиции «европейских белых мужчин», то естьсознание современного человека, независимо от его пола, ориентировано наидеи и ценности мужской идеологии с её приоритетом мужского начала,28логики, рациональности и восприятием женщины как объекта, а не субъекта»(Деррида, цит.
по: Кирилина 1999, 27).Феминистскаялингвистикавыделиланесколькопризнаковандроцентризма. Среди них — отождествление понятий «человек» и«мужчина»; допустимость применения мужского обозначения к референтуженщине, что повышает её статус, и негативная оценка, заложенная вноминации мужчины женским обозначением; употребление мужских формдля обозначения лиц любого пола или группы лиц разного пола;неравноценность наименования одних и тех же профессий в мужском иженском вариантах.Средиосновныхпонятийгендерныхисследованийвыделяютсямаскулинность и фемининность, гендерная идентичность, гендерные роли игендерные стереотипы.Сточкифемининностьзрениясоциологиирассматриваютсяикакпсихологии,маскулинностьинормативныепредставленияосоматических, психических и поведенческих свойствах, характерных длямужчин и для женщин.
Эти понятия тесно связаны с понятием гендернойидентичности - осознанием человеком своей принадлежности к мужскомуили женскому полу и формированием отношения к данной принадлежности,- и даже трактуются как синонимы (Stets, Burke 2000).Обращаясь к понятиям фемининности и маскулинности в лингвистике,следует уделить внимание категоризации. «Познавая мир и сталкиваясь сразнообразием вещей, событий и их всевозможных характеристик,-отмечает Н.Н. Болдырев, - человек сопоставляет их с уже имеющимисязнаниями, присваивает им конкретные обозначения, закрепляет их впроцессах категоризации за определёнными рубриками-категориями в своёмсознании» (Болдырев 2011, 10). Дж.
Лакофф подчёркивает, что «нет ничегоболее базового для нашего мышления, восприятия, действий и речи, чемкатегоризация» (Лакофф 2011, 20). Важный вклад в изучение проблемкатегоризации внесла Э. Рош. Согласно её теории, категоризация основана на29прототипах, или объектах базисного уровня, – лучших представителяхкатегории, репрезентациях объекта, обладающих наибольшим количествомрелевантных для категории свойств (Rosch 1978).Категоризация человеческих существ в английском языке представлена вработах С. Ромейн, в которых люди разделяются на категории в соответствиис различиями по возрасту (ADULT-CHILD) и по полу (MAN-WOMAN). Ностатус членов классификации различен, что подтверждает прототипическийпринцип категоризации, о котором говорилось выше. Анализ словарныхдефиниций свидетельствует о том, что наиболее репрезентативным членомкатегории является MAN.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
