диссертация (1169336), страница 43
Текст из файла (страница 43)
В свою очередь, клоуны российской труппы «Семьянюки», суспехом гастролировавшей во Франции, с точки зрения местной прессы преждеJégo M. Le Théâtre Bolchoï retrouve son lustre. Le Monde. 16.12.2010. [Electronic resource] Mode of access:https://www.lemonde.fr/culture/article/2010/12/16/le-theatre-bolchoi-retrouve-son-lustre_1454299_3246.html(датаобращения: 16.02.2019)590Idem.591Le Tanneur H. «Les estivants», sur la plage à philosopher. Liberation.
23.02.2015. [Electronic resource] Mode of access:https://next.liberation.fr/theatre/2015/02/23/les-estivants-sur-la-plage-a-philosopher_1208465(датаобращения:12.03.2019).592Clermont T. Russie : les nouveaux réalistes. Le Figaro. 12.06.2014. [Electronic resource] Mode of access:http://www.lefigaro.fr/livres/2014/06/12/03005-20140612ARTFIG00052-russie-les-nouveaux-realistes.php(датаобращения: 06.03.2019).593Sotinel T. "Je voulais raconter l'effondrement d'une âme". Le Monde.
06.03.2012. [Electronic resource] Mode of access:https://www.lemonde.fr/cinema/article/2012/03/06/andrei-zviaguintsev-je-voulais-raconter-l-effondrement-d-uneame_1652492_3476.html (дата обращения: 18.02.2019).589164всего обличают социальную действительность, – ведь в их постановках речь идето трагической судьбе русской женщины, об «алкоголической меланхолии»594мужчины-работника, о трудном детстве и т.д.Отметим: излишне педалированное бичевание социальных пороков вопределенный момент начинает вызывать у самих создателей подобныхматериалов идиосинкразию по отношению к их героям.
Так, в статье,рассказывающей о фильме Андрея Кончаловского «Белые ночи почтальонаАлексея Тряпицына», о жителях России журналисты пишут не иначе, как о«существах» или «созданиях»595. Особенное внимание французских журналистов ктем произведениям русской культуры, которые воплощают негативные стороныроссийской действительности или же намеренно гиперболизируют их, вполнеобъяснима: они усиливают уже устоявшиеся негативные стереотипы и общеевосприятие нашей страны в глазах стороннего наблюдателя. Учитывая, что негативисходит в этом случае от собственно носителей русской культуры, подобноестановится еще весомее в глазах иностранного читателя и наблюдателя.
Даннуюпроблему необходимо в первую очередь решать изнутри, как это происходит, кпримеру, в США, где основная масса фильмов несет в себе образы, показывающиеамериканское общество в выгодном свете596.Французские журналисты также ищут (и находят) негативные черты образаРоссии в произведениях, созданных в других странах. Ярким примером томуслужит фильм украинского режиссера Сергея Лозницы «Кроткая», снятый помотивам романа Ф.М.
Достоевского. Обычно, французские журналистыпредпочитают четко разграничивать Украину и Россию, однако здесь происходитобратное – отсылки к современной России начинаются уже с самого заголовкаBiseau G. Semianyki, clowns nés. Libération. 06.05.2011. [Electronic resource] Mode of access:https://next.liberation.fr/culture/2011/05/06/semianyki-clowns-nes_733770 (дата обращения: 16.02.2019).595Sotinel T.
« Les Nuits blanches du facteur » : rêverie aux marches de l’empire russe. Le Monde. 13.07.2015. [Electronicresource] Mode of access: https://www.lemonde.fr/cinema/article/2015/07/14/les-nuits-blanches-du-facteur-reverie-auxmarches-de-l-empire-russe_4682488_3476.html (дата обращения: 28.02.2019).596Кожокин Е.М. Российские культурные и исторические ценности как защита от новых вызовов и угроз.
Всборнике: Противодействие идеологии терроризма и экстремизма в образовательной сфере и молодежной среде.материалы Всероссийского форума. 2017. С. 29.594165статьи: «Кроткая женщина в аду российской бюрократии»597, и продолжаютсядалее по тексту. Статья повествует о «жестоких законах», «противостояниииндивида произволу государственной машины», «общей деменции»598. Обосновной идее режиссера (состоящей, по мнению журналистов, в том, чтобыпоказать сегодняшнюю (и прошлую) Россию как бесконечный круг насилия,варварства, всесилия чиновников) пишет и Libération, видя (все же) в подобнойподаче произведения Ф.М. Достоевского некоторый перегиб. Так, автор материалаотмечает «эстетически прогорклый вкус», который остается после просмотрафильма с его «кричащими пьяницами, в чьих глотках плещется водка, жестокимии бесчувственными чиновниками, женщинами в платках, загорелыми бородатымистариками, с его ржавыми, мрачными и сочащимися декорациями, а также незабывая об отсылках к Кафке, Гоголю и Достоевскому»599.Далее имеет смысл перейти к партикулярным стереотипам, отражающимте или иные черты «русского характера».
При этом французские СМИ активноиспользуют прием переноса характеристик с одного объекта культуры, напрямуюнесвязанного с Россией, на другой, уже связанный с ней. Подобный приемобнаруживается, например, в статье Le Monde, посвященной выявлениюособенностей такого стереотипа, как «загадочная русская душа» на примереинтерпретации особенного внимания со стороны русских читателе к скульптуреHomunculus loxodontus, созданной голландской художницей Маргрит ван Бреворт(русская версия названия – «Ждун»). Журналистка Le Monde, размышляя обисключительной популярности «Ждуна» в России, рассуждает о возможныхпричинах данного явления. В этой связи приводится характеристика российскогообщества как «известного своей пассивностью и выносливостью» (выделеномной.
– А.З.), высказывается предположение о пробуждении скульптурой вроссиянах «еще свежих воспоминаний о советской эпохе, когда приходилось597Tranchant M.-N. Une femme douce dans l'enfer de la bureaucratie russe. Le Figaro. 15.08.2017. [Electronic resource]Mode of access: http://premium.lefigaro.fr/cinema/2017/08/15/03002-20170815ARTFIG00099-une-femme-douce-dans-lenfer-de-la-bureaucratie-russe.php (дата обращения: 15.03.2019).598Idem.599Uzal M.
«Une femme douce», sombre ballet russe. Liberation. 15.08.2017. [Electronic resource] Mode of access:https://next.liberation.fr/cinema/2017/08/15/une-femme-douce-sombre-ballet-russe_1590104(датаобращения:16.03.2019).166часами ждать перед гастрономами, продуктовыми магазинами». В заключенииделается вывод о выдвижении реформ, «о которых без конца говорят, но которыеникогда не вступают в силу»600. При этом игнорируется тот факт, что образ«Ждуна» захватил внимание интернет-сообщества во всем мире, а не только вРоссии.Еще один распространенный стереотип о «загадочной русской душе»акцентирует ее склонность к специфическому ненормированному страданию,«достоевщине».
Французы ищут ее прежде всего в произведениях русскихписателей. Так, Le Figaro в статье, посвященной французской постановке пьесыА.П. Чехова «Иванов» видит в главном герое представителя «в высшей степени»русского человека – «он страдает от вины, экзистенциальной усталости, он небесчестен, но истощен, а ему лишь 30 лет. Он больше не может держать лицо переддругими. Ему необходимо быть жестоким, он себя не любит»601. Обобщить этоттренд можно словами французского журналиста газеты Le Monde ЖакаМандельбаума,охарактеризовавшегофильм«Царь»ПавлаЛунгинакаксоответствующий «достоевской традиции русской драмы»602.
О пресловутой«достоевской стороне» характера актера Жерара Депардье пишет и Le Parisien,объясняя причины его переезда в Россию особенным «гуманизмом и склонностьюк саморазрушению» и предполагая большую вероятность того, что звездафранцузского кино приживется здесь лучше, чем во Франции603 (чего, как известно,не произошло).Отметим: во французской прессе можно встретить немало качественныхоценок, характеризующих «русскую душу» (и русскую культуру соответственно)Mandraud I. Jdoun, mascotte de la patience et symbole d’une Russie qui n’en peut plus d’attendre. Le Monde.
02.03.2017.[Electronic resource] Mode of access: https://www.lemonde.fr/europe/article/2017/03/02/jdoun-mascotte-de-la-patience-etsymbole-d-une-russie-qui-n-en-peut-plus-d-attendre_5087856_3214.html (дата обращения: 18.03.2019).601Héliot A. Ivanov, l'âme slave par excellence. Le Figaro.
11.11.2018. [Electronic resource] Mode of access:http://premium.lefigaro.fr/theatre/2018/11/11/03003-20181111ARTFIG00128-ivanov-l-ame-slave-par-excellence.php(дата обращения: 12.03.2019)602Mandelbaum J. "Tsar" : sous l'empire de la folie. Le Monde. 12.12. 2010. [Electronic resource] Mode of access:https://www.lemonde.fr/cinema/article/2010/01/12/tsar-sous-l-empire-de-la-folie_1290259_3476.html (дата обращения:16.02.2019)603Depardieu, un destin en montagnes russes. Le Parisien. 08.01.2013 [Electronic resource] Mode of access:http://www.leparisien.fr/espace-premium/culturсe-loisirs/depardieu-un-destin-08-01-2013-2462063.php (дата обращения:19.02.2019)600167предельно негативно.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
