диссертация (1169336), страница 42
Текст из файла (страница 42)
[Electronic resource] Mode of access:https://next.liberation.fr/musique/2018/04/02/valery-gergiev-baguette-tradi_1640540 (дата обращения: 05.04.2019)579Emmanuel Macron inaugure le Salon du livre en boycottant le stand russe. 20 minutes. 16.03.2018. [Electronic resource]Modeofaccess:https://www.20minutes.fr/politique/2238767-20180316-emmanuel-macron-inaugure-salon-livreboycottant-stand-russe (дата обращения: 30.03.2019)5771603.4 Основные тенденции восприятия образа России и русской культуры:политизация и стереотипизацияКак показал анализ трех периодов, выделенных в процессе освещенияфранцузской прессой событий, так или иначе связанных с русской культурой,ведущей тенденций здесь выступает политизация. Отметим: в наши дниполитизация – типичный сопутствующий эффект значительного количествапубликаций в СМИ.
Возможно, в основе этого явления лежит их стремлениеповысить эффективность воздействия доносимой ими информации, котораяоценивается по результату выполнения той или иной конкретной социальнойзадачи580. По сути, вместо информирования реципиентов СМИ «заточены» нанаправленную организацию массового поведения, а то и на манипулированиеаудиторией581. Вместе с тем, еще классик теории массовой коммуникацииМаршалл Маклюэн в свое время высказал мысль, согласно которой истиннаясвобода демократического общества заключается в том, чтобы не замечатьполитические события582.
Если следовать данному подходу, политизация – факторразрушениянормальныхритмовсоциальнойжизни,способствующийвозбуждению неконструктивной публичной активности (не путать с гражданскойактивностью в сфере политики, которая носит высокопрофессиональный характери соответствует модели здоровой социальности, созданной еще Аристотелем583).Стоит напомнить, что тренд политизации образа России, подробноописанный в предыдущих параграфах, возник во французской прессе не сегодня ине на пустом месте. Своеобразным «отцом» этого тренда, а заодно и связанной сним русофобии, по праву считается маркиз де Кюстин, еще в XIX веке активноАдамьянц Т.З. К диалогической коммуникации: от воздействия к взаимодействию.
М., 1999. С. 9.Дианина С.Ю. Особенности трансляции исламских ценностей средствами массовой коммуникациискандинавских стран (философско-культурологический анализ): диссертация на соискание учёной степеникандидата философских наук : 09.00.13. [Место защиты: Моск. гос. ин-т междунар. отношений]. - Москва, 2016.
сс. 77, 168.582Маклюэн Г.М. Понимание медиа: Внешние расширения человека / Пер. с англ. В. Николаева; Закл. ст. М.Вавилова. – 4-е изд. – М.: Кучково поле, 2014. С.260.583Аристотель. Политика; [пер. с древнегреч. С. Жебелева]. – Москва: Эксмо, 2018.
– Сс.40-41.580581161распространявшиймифологизированные(атоидемонизированные)представления о России584.Подобные настроения удается преодолеть далеко не каждому изданию,особенно если учитывать общий фон уже сложившихся (не без активной помощиСМИ) общественных настроений. Разумеется, нельзя сказать, что во французскойпрессе встречается лишь огульная критика и полизитированный взгляд на события,происходящие в России, русскую культуру; на будущее франко-российскогодиалога. Позицию здравого смысла можно встретить в речах политиков,пространные рассуждения которых иногда выглядят как неловкие извинения заизлишне политизированную и необоснованно резкую риторику СМИ. Но большевсего о необходимости налаживания диалога с Россией говорят экономисты: обэтом, к примеру, в самый разгар внешнеполитического кризиса – в мае 2014 года –высказалсяпрезидентФранко-российскойторгово-промышленнойпалатыЭмманюэль Киде, сделавший акцент на необходимости видеть долгосрочнуюперспективу двусторонних отношений585, не тонуть в сиюминутных взаимныхпретензиях.Однако политизация – не единственная тенденция восприятия образа Россиии русской культуры, навязываемая французам публикациями СМИ.
Еще одноймощной тенденцией является намеренная и ненамеренная стереотипизацияинформации, связанной с образом России. Интересно, что «другая сторона», тоесть российские реципиенты, о культурных особенностях которых, собственно, иведет речь французская пресса, отличаются напряженным отношением кдеятельности СМИ (обусловленным, в том числе, подозрительным отношением ксоздаваемым ими мифам как способу распространения стереотипов (а непрототипов), крайне упрощенно трактующих особенности как «своей», так и«чужой» культуры). Недаром иностранные исследователи делают акцент напроисхождении слова «дезинформация», которое во многих романских языках (кпримеру, во французском) является прямой калькой, пришедшей из русского584De Custine Marquis.
La Russie en 1839. Actes Sud. 2005. 918 p.585Le Courrier de Russie. 2014. № 3 (258). P. 5.162языка586 (любопытно, что слово «дезинформация» появилось в словареФранцузской академии лишь в 1980 году587).Подробное изучение публикаций французской прессы, так или иначекасающихся российской культуры, позволяет выделить несколько ключевыххарактеристик российской культуры, которые оказываются в фокусе внимания прирассмотрении тенденции стереотипизации. Для начала отметим: в результатерассмотрения деятельности избранных изданий за три периода с 2008 по 2018 годыбылвыявленфактналичияпубликаций,посвященныхстереотипизациироссийской культуры, в каждый из периодов.
Подобные статьи встречаются вгазетах, различающихся как по своей политической направленности, (речь идет отрадиционном делении на «левых» и «правых»), так и по составу читательскойаудитории.В восприятии нашей страны в целом встречается ряд предельно упрощенныхклише, которые могут быть сведены к визуальному эмблематизму. Примечателенс этой точки зрения рассказ Le Parisien о работе художника Ивана Лубенникова,размещенной на парижской станции метро «Мадлен»: журналист отмечает, чтопроизведение в стиле пэчворк «отражает историю России. Витраж усеян крестами,на нем есть серп и молот, болты и пятиконечные звезды»588.Однако наиболее распространенными с точки зрения общей характеристикиобраза России являются два стереотипа: территориальный и государственный.Первый навязывает восприятие образа России с точки зрения громадности еетерритории («большая»).
Как следствие, российская культура преподноситсяфранцузской прессой склонной к гигантизму, масштабности, монументальностии грандиозности. Об этом, к примеру, можно прочесть в статье, опубликованной вLe Monde в 2010 году, где журналист посвящает пассаж описанию «огромной поBreton P., Proulx S.
L’explosion de la communication. Introduction aux théories et aux pratiques de la communication.Éditions La Découverte, Paris, 2002, 2006. P. 109.587Там же, p. 110.588Une vaste fresque russe inaugurée à la station de métro Madeleine à Paris. Le Parisien. 26.03.2009.
[Electronic resource]Mode of access: http://www.leparisien.fr/flash-actualite-culture/une-vaste-fresque-russe-inauguree-a-la-station-de-metromadeleine-a-paris-26-03-2009-455901.php (дата обращения: 22.02.2019)586163размерам («большой» по-русски) люстры, в большом театре, который находится встолице самой большой страны мира»589.Второй стереотип связан с особым восприятием жесткости взаимодействиявласти и культуры. Также французской прессе свойственно приписыватьпредставителям российской власти особых криминальных наклонностей. Так,упоминая российскую культуру, французские СМИ то и дело пишут об отмываниисредств, которое якобы повсеместно присутствует в России, – в том числе, когдаречьидетокультурнойжизни590.Libération,отмечаяталантыА.
М. Горького и А.П. Чехова применительно к новой постановке во Франциипьесы Горького «Дачники», подчеркивает: эти писатели обличали порокироссийского общества591, которые находят свое продолжение в Россиисегодняшней. В статье Le Figaro, опубликованной летом 2014 года и посвященнойновой российской литературе, после перечисления новых ярких литературныхимен встречаются следующие высказывания: «После эпохи Лимонова молодыеавторы критикуют моральный упадок своей страны», «молодые писателиописывают социальную нищету, хаос, который последовал за крахом СССР,коррупцию, карьеризм, потерю ориентиров»592.Статью под говорящим названием: «Я хотел бы поведать о крахе души»помещает Le Monde. Слова эти принадлежат Андрею Звягинцеву, о которомиздание отзывается как об «одном из самых значительных режиссеров российскогокино», показывающего «социальную реальность страны, преобразившейся подвлиянием денег»593.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
