диссертация (1169323), страница 15
Текст из файла (страница 15)
О повышении социальной значимости женщин говорят такие факты, как наличие женщин-депутатов Парламен133Prime Minister of Japan and His Cabinet. 安倍総理「成長戦略スピーチ」. 19.04.2013. URL:http:// www.kantei.go.jp/jp/96_abe/statement/2013/0419speech.html (дата обращения: 15.04.2018).80та (около 31%), количество профессоров в университетах (23,7%), судей(20,7%), докторов (18,9%), руководителей предприятий (13%)134, что, впрочем,ещё весьма уступает аналогичным показателям в США и Западной Европе.Сегодня женщины в Японии всячески стараются достичь равенства с мужчинами, что проявляется и в языке. Так, в значении слова «женщина» вместослов онна (女) и фудзин (婦人), указывающих на явную дискриминацию, в официальных документах и газетах стало господствовать слово дзёсэй (女性), у которого есть антоним дансэй (男性)135, что подчеркивает равное положение женщини мужчин. В телевизионных передачах традиционные семейные названия сюдзин(主人) и канай (家内) теперь употребляют в основном для персонажей пожилоговозраста136.Необходимо также отметить, что привычное обращение к незнакомойженщине средних лет или чьей-то жене оку-сан (奧さん) сегодня тоже вызываетнегодования.
Одна домашняя хозяйка в письме в журнал жаловалась, что потеряла имя и стала для окружающих только оку-сан, а другая, наоборот, радовалась тому, что, хотя она уже замужем, её ещё зовут по имени137. Но в современной Японии обращение оку-сан уже считается не вежливым, как и обращения спомощью местоимений второго лица, даже в отношении супругов.Многие воспитывающие детей женщины переходят в категорию «тёток»(おばさん) после того, как их дети немного подрастут.
Однако сегодня всё чащетакое обращение к женщине стало вызывать недовольство среди женщин, совмещающих работу и семейные обязанности, обладающих опытом и положением в обществе, как отмечает Хабу Сатико – главный редактор информационного сайта NIKKEI DAUAL (日経 DUAL), созданного для семей работающих суп134Labor Situation in Japan and its analysis: general overview 2015/2016. The Japan Institution for Labour Policy and Training. URL: https://www.jil.go.jp/english/lsj/general/2015-2016.pdf(дата обращения: 05.10.2018).135Алпатов В.М.
Япония: язык и культура. М.: Языки славянских культур, 2008. С. 148.136Sasaki E. Hisei sabetsu go e no gengo kaikaku ni imi hitsuyoona koto // Onna to kotoba /ed. by Endoo Orie. Tokyo: Akaishi-shoten, 2001. P. 231.137Алпатов В.М. Япония: язык и культура. М.: Языки славянских культур, 2008. С. 128.81ругов в качестве практического руководства по налаживанию баланса междуработой и личной жизнью138.Согласно исследованиям общественного мнения, почти все бизнесмены ибизнес-леди поддерживают идею увеличения роли женщин в жизни общества;конкретные цели и политические задачи стратегии «Япония блистательныхженщин» ( 女性が輝く日本 ) в общем и целом также получили положительнуюоценку, а сами женщины демонстрируют свою активную жизненную позицию139. В 2016 г.
количество работающих женщин составило 28,1 млн, что на1,4 млн больше по сравнению с показателями 2007 г.140В рамках проекта «Блистательные женщины» компания «You can» (ユーキャン – «Ты можешь») предлагает женщинам курсы повышения квалификации ипрофессиональных навыков для практического применения профессиональногоопыта, полученного до замужества и рождения ребенка, а также для увеличенияшансов на активную деятельность141.Консервативные японские политики, в основном члены правящей партии,против «вуманомики». Они считают занятость женщин вредной для экономики сточки зрения демографической ситуации и с позиции сохранения традиционнойсистемы ценностей японцев. Обоснованность их точки зрения и необходимость визменениях подтверждается тем фактом, что Япония в период с 2015 по 2016 г.переместилась на 111-е место в Глобальном отчете о гендерном разрыве на Всемирном экономическом форуме.
В связи с этим становится очевидным, что работа в сфере «вуманомики» пока ещё не может считаться завершенной142.138Такаги Кёко, Ивамура Кимиэ. Работающие женщины станут большинством: по материалам интервью с главным редактором Nikkei DUAL. 27.09.2017.
URL: https://www. nippon.com/ru/currents/d00346/ (дата обращения: 14.01.2019).139Womenomics. ウーマのミックスとは？ . 18.01.2018. URL: http://www.pref.saitama.lg.jp/womenomics/recommend/what/index.html (дата обращения: 05.05.2018).140Statista. The statistic portal. 2019. URL: https://www.statista.com/statistics/643446/japanfemale-employment-number (дата обращения: 16.15.2018).141Womenomics. ウーマのミックスとは？ . 18.01.2018. URL: http://www.pref.saitama.lg.jp/womenomics/recommend/what/index.html (дата обращения: 05.05.2018).142Pageo.
Womenomics – Women at the Japanese labour market. 13.02.2018. URL: http://www.geopolitika.hu/en/2018/02/13/womenomics-women-at-the-japanese-labour-market (дата обращения: 13.06.2018).82Основываясь на истории занятости в Японии, можно утверждать, что вовлеченность женщин в работу, несомненно, является неотъемлемым компонентом при осуществлении модернизации страны. Но наравне с изменением социальных ролей сохранились и традиционные ожидания, которые продолжаютсводить роль женщины к семейным обязанностям. Привычное для японцеввосприятие женщины как «хранительницы очага» является одной из главныхпричин, по которой женская рабочая сила остается не использованной.3.1.2. Роль мужчины в японской семьеТрадиционно принято считать, что удел мужчины в семье – работать, непокладая сил. Вплоть до Второй мировой войны японцы очень много трудилисьи по сей день живут с осознанием того, что время нужно потратить с пользой.Отработав в одной компании больше года, полагается отпуск на 21 день.
Однако большинство японцев используют лишь 50% своего отпуска, продолжая работать. Это связано с тем, что в 1990-х гг. экономика пошла на спад, и её нужнобыло усиленно поднимать143, поэтому мужчин, вовлеченных в воспитание детей, на протяжении истории стабильно мало.В сознании многих мужчин идеология дайкокубасира ( 大黒柱 ), которойприсущи отчетливые черты маскулинности, совсем не совместима с заботливым и ласковым отцовством144. В поздние 1980–1990-е гг. тема отцовства сталаосвещаться СМИ: выходили статьи и книги о мужчинах, уволившихся из крупных компаний ради воспитания детей. В 2004 г. вышел сериал под названиемАттохо:му даддо (アットホームダッド – «папа дома»).
В сериале был изображен143North Scott. Hello Work, Sayonara Koyô? Less Secure Employment and the Zeitgiest ofJapan’s Lost Decade // Globalization, Localization, and Japanese Studies in the Asia-Pacific Region / ed. by J.C. Baxter. Vol. 2. Osaka: International Research Center for Japanese Studies, 2010.Р. 67–85.144Hidaka Tomoko. The ideology and the family system / Richard R., Allison A. Home and Family in Japan. Continuity and transformation. London; N. Y.: Oxford Brookes University, 2011. P.
125.83элитный наемный служащий, оставивший работу ради воспитания детей. Онзанял роль «матери-домохозяйки», пока та «кормила» семью.Однако среди женатой части населения такие призывы ничего, кроме возмущения, не вызывали. Очевидно, что спустя десятилетия ситуация мало изменилась. По мнению Томоко Хидака145, идеология дайкокубасира заключаетсякак раз в нежелании и отказе от домашних обязанностей, что подчеркиваетналичие черт маскулинности.Обратимся к статистике (табл. 1).Таблица 1Количество мужчин и женщин,занятых воспитанием детей в японской семьеГодКоличество мужчин, занятых воспитанием детейКоличество женщин, занятых воспитанием детей199620042011201420160,12%0,56%2,63%2,30%3,2%49%70,6%87,8%86,6%82%Источник: Gender Equality Bereau Cabinet Office.
URL: http://www.gender.go.jp/ english_contents/about_danjo/whitepaper/index.html (дата обращения: 23.04.2018).Рассмотрим два поколения: мужчины 20 и 50 лет. Так, в возрасте 20 лет13,9% мужчин берут отпуск; среди них тех, кто «ни разу его не брал, но думалоб этом» – 58,3%; тех, кто «никогда не хотел» – 2,6%. Среди мужчин 50 лет отпуск берут 2,6%; среди них тех, кто «ни разу не брал отпуск» – 36,6%; тех, кто«никогда не хотел» – 60,8%. Надо отметить, что 30,2% приходится на ответ«начальник этого не поймет»146.По сравнению с другими странами это крайне низкие показатели.
К примеру, в Швеции 80% мужчин берут на себя обязанность воспитания детей, учитывая, что 77% женщин работают. Япония входит в список немногих стран, где до145Hidaka Tomoko. The ideology and the family system / Richard R., Allison A. Home andFamily in Japan. Continuity and transformation. London; N. Y.: Oxford Brookes University, 2011.P. 125.146日本の男性の育児参加の現状とその対策. 明治学院社会学部. 2016. URL: http://soc.meijigakuin.ac.jp/image/2016/03/essay2015_n.pdf (дата обращения: 08.05.2018).84сих пор сохраняется очень низкий показатель работающих женщин – 49%(в 2017 г.), увеличившись на 2% по сравнению с 2007 г.147Причинами появления таких показателей являются:1) по-прежнему слишком низкая заработная плата у женщин по сравнениюс мужчинами и, как следствие, неспособность содержать мужа с детьми;2) осуждение социумом мужчин, ухаживающим за ребенком.Возможно, именно в этом упорном нежелании и проявляются черты маскулинности, присущие патриархальной семье иэ.Скотт Норс в проблеме разделении гендерных ролей видит основную причину разлада в семьях.
Мужчина большую часть времени проводит не дома, а наработе, как того требует традиция. Мужчины настолько заняты работой, что немогут просто взять и уйти, они привязаны к работе даже дома через смартфоны.Такая ситуация порождает стресс, ведь это похоже на посягательство на личноевремя и пространство. Кроме того, согласно корпоративной этике, сотрудники неберут оплачиваемый отпуск, чтобы не доставлять неудобства коллегам, работают сверхурочно до тех пор, пока начальник первым не покинет рабочее место.Другими словами, мужчины проводят большую часть времени с коллегами.Согласно обследованиям, проводимым Институтом изучения населения,стала развиваться и другая тенденция, когда мужчины участвуют в жизни семьи ивоспитании детей148. Многочисленные опросы подчеркивают всё ещё устойчивоегендерное разделение в семейной жизни, а средства массовой информациивесьма критически относятся к феномену отцов икумэн ( 育 メ ン – «отцоввоспитателей»).
Нужно отметить, что традиционные взгляды относительно разделения гендерных ролей имеют мужчины и женщины, которые окончили среднеобразовательные учреждения, нежели те, кто окончил колледжи и вузы149.147Statista. The statistic portal. 2019. URL: https://www.statista.com/statistics/611773/japanmean-age-childbearing (дата обращения: 24.04.2018).148Gender Equality Bereau Cabinet Office.
2008. URL: http://www.gender.go.jp/english_contents/about_danjo/whitepaper/index.html (дата обращения: 23.04.2018).149Male’s work and life in transition. From the «White Paper on Gender Equality». CabinetOffice, Government of Japan. June 2014. URL: http://www.gender.go.jp/english_contents/about_danjo/whitepaper/pdf/ewp2014.pdf (дата обращения: 14.12.2018).85Министерство здоровья, труда и благополучия разработало программу подназванием «Баланс жизненного цикла жизни» («Work-Life Balance»). «Балансжизненного цикла жизни» – это сочетание карьеры и воспитания детей.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
