диссертация (1169323), страница 19
Текст из файла (страница 19)
Поэтому дети должныбыли вести себя согласно установленным в семье правилам поведения.Более высокий уровень межличностных отношений связан с выходом ребёнка за пределы семьи и переходом в новые социальные группы, где он формируется как член общества 171 . С каждым переходом на новый социальныйуровень: будь то детский сад, школа, университет или предприятие, у человекаформируется характер и закладываются устойчивые приспособленческиефункции.Трансформация общества затронула сферу воспитания и образования вЯпонии. Являясь одним из средств передачи западных культурных ценностей,японский образовательный институт стал меняться.
Прежде всего это связано сгендерными преобразованиями. Переход от традиционной системы, где доминирует мужчина, к эгалитарной системе, характеризующаяся изменением по171Кочкина А.Е. Формирование нравственных качеств личности в традиционной системе воспитания (на примере Японии): дис.
… .канд. пед. наук: 13.00.01. Карачаевск, 2005.С. 109.100ложения женщин, способствовал тому, что в нуклеарной семье, состоящей какправило из родителей и детей, в условиях недостатка времени у супругов из-зазанятости на работе времени на воспитание ребёнка стало уделяться меньше.В связи с чем школа стала замещать воспитательную функцию. Она стала основным местом приобретения нравственных ценностей и навыков коммуникации, местом формирования характера.Японская школа представляет собой социальный институт, обеспечивающий устойчивость культурной традиции.
Под влиянием конфуцианства школаиздавна воспринимается как механизм формирования нравственности.Воспитание и образование в японских школах являются неразрывнымикомпонентами и осуществляются параллельно друг другу. Помимо образовательных предметов, которые, так или иначе, включают в себя нравственныйкомпонент, школьников приучают к труду (организуются уборки помещений),устраивают факультативные занятия, экскурсии, участие в кружках.В школе закладываются основы морально-нравственного воспитания человека, она охватывает практически всю жизнь ребёнка.
Помимо этого школадержит непрерывную связь с семьёй ученика с целью контроля за соблюдениеустановленного режима выполнения заданий.До второй мировой войны в семье с ранних лет детям прививались гендерно ориентированные образцы поведения: пока мальчики получали образованиеради будущей карьеры, девочек в семье воспитывали по принципу «хорошиежены и мудрые матери» (良妻賢母 – рё:сай кэнбо), за редким исключением позволяя им ходить в школу. Девушка должна была с ранних лет думать, преждевсего, о семье.
Образование рассматривалось как путь к моральному и духовному совершенству и как средство воспитания в человеке упорства, прилежания и дисциплинированности. Целью образовательной программы стало научить уважать родителей и старших, рассказать о долге, привить такие качества,как вежливость, терпимость, аккуратность и др. Идеи об интенсивном обучении101и беспрерывной цепи экзаменов нашли отражение в педагогических методикахи практиках.Однако после принятия Конституции 1947 г. государственная политика вобласти образования и воспитания была направлена на установление гендерного равенства.
Поэтому важным шагом на пути к созданию правительственнымиинститутами эгалитарных гендерных отношений стало создание условий дляравного доступа к школьному образованию. В послевоенные годы зафиксирована стопроцентная посещаемость начальной школы у представителей обоихполов. Но что касается старшей школы, то мотивация у девочек была намногоменьше, чем у мальчиков.
Это связано с неравными перспективами в условияхтруда на рабочем месте в будущем172.Ученые сходятся во мнении 173 , что послевоенная система образования вЯпонии, заимствованная из США, всё ещё не признавала равенства полов. Былавведена рейтинговая система, основанная на принципе личных достижений взависимости от стараний. В ней декларировалось, что любой, кто наберет100 баллов, может поступить в учебное заведение. Но фактически система неработала, что стало стимулом для введения ультраконформистского, универсального стиля образования.
Индивидуализм и проявление творческого потенциала подавлялись. Школьные предметы были поделены по половому признаку. Ученикам надлежало смирно сидеть на местах и внимать словам учителя.Несмотря на это престиж образования неуклонно повышался. В школьных программах были аннулированы все базовые курсы, направленные на формирование морально-нравственных качеств. Закон о школьном образовании закреплялновую систему, построенную по американскому образцу. В значительной степени было «демократизировано» содержание учебных программ, предоставлена172Мэгуро Ё.
Образование женщин и девушек в Японии – прогресс и вызов: доклад ксеминару ЮНЕСКО. 2001. URL: http://www.unescobkk.org./fileadmin/user_upload/appeal/gender/genderequalityJapan.doc173Сирахасэ Савако. Demografic change and Inequality in Japan // Trans Pacific Press.Melbourn, 2011. P. 209.102большая свобода преподавателям. Основная реорганизация образования, начавшаяся ещё с 90-х гг. прошлого столетия, была проведена по трем основнымнаправлениям: «от централизации к децентрализации», «от унификации к разнообразию», «от жестокости к гибкости»174.Законодательство постоянно совершенствовалось, что способствовалоприспособлению системы образования к общим задачам социально-экономического развития, повышению качества рабочей силы в условиях быстрого прогресса науки и техники. Долгие годы система образования в стране развиваласьв соответствии с принципами Основного закона об образовании (1872 г.)175, воснове которого лежали принципы равноправия и повышения национальныхобразовательных стандартов как движущей силы развития экономики176.В 1970–1980-х гг.
90% детей продолжили обучение в старшей школе. Роспрестиж университетов, образование становилось частью массовой культуры.Одновременно с тем, что повышался образовательный стандарт, учебные заведения были насколько стратифицированы, что призыв сдать экзамен и «получитьбилет в светлое будущее» фактически оказывался не более, чем иллюзией. СМИсоздало видимость «открытого» общества, тщательно скрывая признаки неравенства177. Стремительная конкуренция вызвала большое расслоение общества.В результате из-за неравной структуры, скрытой в самом механизме образования, а также в большой конкуренции, правительство приняло меры путём внедрения в японские школы ютори кё:ику («спокойного образования» ゆとり教育).Вследствие чего, объём получаемых знаний снизился и дети получили возможность развивать творческие и индивидуальные способности.174Молодякова Э.В.
Чему и как учатся японцы // Портрет современного японского общества / рук. проекта Э.В. Молодякова. М.: АИРО-XXI, 2006. С. 179.175Ministry of education, culture, sports, science and technology-Japan. Министерство образования, кульутры, спорта и технологий Японии. URL: http://www.mext.go.jp/en/policy/education/lawandplan/title01/detail01/1373798.htm (дата обращения: 10.10.2019).176Молодякова Э.В. Чему и как учатся японцы // Портрет современного японского общества / рук. проекта Э.В. Молодякова.
М.: АИРО-XXI, 2006. С. 184.177Сирахасэ Савако. Demografic change and Inequality in Japan // Trans Pacific Press.Melbourn, 2011. P. 209.103С одной стороны, стандартизированная система образования способствовало повышению образовательного стандарта. С другой стороны, «беспощадный» эгалитарный подход, подразумевающих конкуренцию, пусть даже честную, всё ещё демонстрировал неравенство178.Прибавим к выше перечисленному факту такие аргументы, как рост детской преступности, насилия и хулиганства в молодёжной среде (по даннымМинистерства образования, в 2005 г. число происшествий в школах возросло на6.8% с 2004 г.), проблему морального насилия в школе идзимэ мондай いじめ問題(осенью 2006 г.
Японию потрясла волна известий о самоубийствах в школах.Результаты расследований показали, что причиной были издевательства со стороны одноклассников)179.Озабоченность вызывает ещё одна проблема – так называемые «свиданиядля помощи» (эндзё косай 援助交際), когда девочки-старшеклассницы вступают в отношения с взрослыми мужчинами за деньги.
В 1995 г. более 5 тыс.школьниц попали под наблюдение правоохранительных органов. И сегодня такие случаи тоже не редкость.На систему образования в Японии влияют и такие факторы, как научнотехнический прогресс, развитие передовых информационных технологий, интернализация, стремительное старение общества с падающей рождаемостью иобраз жизни в семье.Необходимость срочно принять меры и решить другие проблемы способствовала проведению реформирования образования в 2006 г.
В пересмотренном законе изложены принципы образования, которые считаются чрезвычайно важными сегодня; при этом наследуются универсальные принципы, изложенные в предыдущем законе. К ним относится ценность общественного настроения и других форм «нормативного сознания», которыми обладают япон178Сирахасэ Савако.
Demografic change and Inequality in Japan // Trans Pacific Press.Melbourn, 2011. P. 209.179Говоров А.В. Проект базового закона об образовании в контексте проблемы пересмотра конституции Японии // Ежегодник «Япония» (Институт востоковедения РАН). 2007.№ 36. С. 30.104цы, а также уважение традиций и культуры, способствующие развитию такого сознания.Реформация способствовала закреплению в учебных программах положения о совместном изучении всех школьных предметов вне зависимости от гендерной принадлежности.
В школьную программу внесли изменения, добавилиновые предметы, на которых не только девочки, но и мальчики могут получитьзнания об основах семейной жизни.Обязательным предметом в школьном расписании стал предмет моральноэтического воспитания. Его ведут классные руководители, и заменить его другим предметом не разрешено. Будущие учителя обучаются методике преподавания в университете, проходят курс морального воспитания. Считается, чтовсе школьные предметы должны быть пронизаны духом морального воспитания.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
