диссертация (1169323), страница 22
Текст из файла (страница 22)
Считается, чтоименно родительская поддержка обеспечивает полную свободу действий «одиночек-паразитов». Согласно последним социологическим исследованиям, такихлюдей в Японии проживает около 10 млн человек207.Согласно статистике (см. табл. 4), начиная с 1986 г. постепенно увеличивалось количество родителей, проживающих вместе с детьми. При этом количествосемей с двумя родителями имеет тенденцию к сокращению, что, безусловно, является весьма удручающим фактом.Таблица 4Количество родителей, проживающих вместе с детьми,в период 1986–2017 гг., чел.ПоказательОдин родитель с неженатыми детьмиДва родителя с неженатыми детьмиГод1986190815 5251998236414 9512013362114 8992017364514 891Источник: Comprehensive Survey of People’s Living Conditions.
URL: https://www.mhlw.go.jp/english/database/db-hss/cslc-tables.html (дата обращения: 23. 03.2019).206Воркина К.С. Значимость семьи в жизни современных японцев // Актуальные проблемы современной Японии. 2014. № 28. С. 65–72.207Из трёх супружеских пар одна разводится. В Японии высокий̆ уровень разводов, неправда ли? // NAVER まとめ. 29.01.2017. URL: http://matome.naver.jp/odai/2135934983301998101 (дата обращения: 17.10.2017).115Неспособность взять ответственность за свою семью свидетельствует о невозможности нести ответственность за дела компании, в которой человек работает.
Следовательно, на такого человека нельзя положиться.Про таких людей говорят: оя-ва ку ко раку маго кодзики (親苦子楽孫乞食) –«когда родители трудятся, а дети наслаждаются жизнью, внуки будут проситьмилостыню». Это означает, что ребенок напрасно тратит имущество, котороеродители изо всех сил пытались создать, истощает собственность поколений ивпадает в нищету.Современные исследователи японского общества Фусакава Маки, Масахиро Мориока и Усикубо Мэгуми связывают нежелание создавать семью с теорией 草食系男子 («сёсёку данси») – «травоядных мужчин». Данный термин связывают с появлением особого вида мужчин в японском обществе – худощавых,с крашеными волосами, использующих косметику, носящих женственную одежду и украшения208.
Японцы признают наличие таких мужчин, которые потеряли свою мужественность и стали феминизированы. Философ теории МасахироМариока выделяет и психологические особенности такого типа мужчин: «Этодобрые, нежные молодые люди, без намека на мужественность, которые нестремятся к каким-либо романтическим взаимоотношениям с противоположным полом. Такие люди, даже заведя отношения, не действуют решительно, абоятся причинить боль себе и другому.
Они относятся к противоположномуполу, скорее, как к равному другу, нежели как к сексуальному объекту»209. Хотятермин появился позже, появление такого социокультурного типа мужчин относится к ХХ в., когда в Японии активно начала развиваться культура развлечений, в частности, анимэ. В результате сейчас культура анимэ достигла своегопика в лице так называемых 引きこもり («хикокомори» или «хикки») – «нахождение в уединении». Термин был разработан Тамаки Сайто, который описал208Мариока Масахиро. A Phenomenological Study of «Herbivore Men» // The Review ofLife Studies [Феноменологичное исследование «травоядных мужчин» // Обзор жизненныхисследований]. Vol.
4 (September 2013). Tokyo: Asahi publishing, 2013. Р. 134.209Мариока Масахиро. Сёсёкукэи данси но рэнаигаку [Травоядные мужчины и любовь]. Токио: Мэдиафактори, 2008. С. 5.116молодежь, полностью поглощенную субкультурами анимэ и манга. Термин«травоядные мужчины» обязан своим появлением выходу такого пассивногосоциального поведения за рамки культуры хикки.Термин «хикокомори» обозначает людей, отказывающихся от социальной жизни и зачастую стремящихся к крайней степени социальной самоизоляции и уединения вследствие различных факторов.
Такие люди, как правило, не имеют работы иживут на иждивении родственников. Существует мнение, что японцы, родившиесяв период с 1988 по 2004 г., особенно подвержены психологическим расстройствамввиду активно развивающихся информационных технологий. Это поколение также называют «ютори» (ゆとり – букв.: свобода распоряжения, простор)210.Министерство здравоохранения Японии определяет хикикомори как лиц,отказывающихся покидать родительский дом, изолирующих себя от общества исемьи в отдельной комнате более 6 месяцев и не имеющих какой-либо работы.Хотя течение этого явления зависит от индивидуальных особенностей, некоторые хикикомори пребывают в изоляции несколько лет подряд, а в редких случаях – даже десятки лет211.Хикикомори также часто называют термином «NEET», возникшим в Великобритании и расшифровывающимся как «Not in Empoyment, Education orTraining», что в переводе означает «не работаю, не получаю образование, нестажируюсь».
Согласно статистике, в 2002 г. насчитывалось от 650 до 850 тыс.хикикомори212. Благоприятным является тот факт, что к 2017 г. произошёл заметный спад: число хикикомори опустилось до отметки в 541 тыс. человек213.210World population Prospects. The 2008 Revision.
Department of economic and social affatirs. Economic and social affairs. N. Y., 2009. URL: http://www.un.org/esa/population/ publications/wpp2008/wpp2008_highlights.pdf (дата обращения: 29.03.2018).211Терентьва В.И. Гуманизм – прививка от психических аномалий и социальных катаклизмов // Вестник восточно-сибирской открытой академии. Красноярск, 2017. № 24 (24). С. 2.212Japan Focus / Youth employment in Japan’s economy recovery: «Freeters» and «NEETs» //The Asia-Pacific Journal. 6.05.2006. URL: http://apjjf.org/-kosugi-reiko/2022/article.html (датаобращения: 23.04.2018).213日本経済新聞//引きこもり５４万人 １５〜３９歳、長期・高年齢に 内閣府調査.
2018.11.19. URL:https://www.nikkei.com/article/DGXLZO07000830Y6A900C1CR8000 (дата обращения: 14.01.2019).117В современном мире у любой народности в любой стране существует проблема взаимодействия с окружающим миром. Но именно у хикикомори это приводит ктаким патологическим явлениям, как полная длительная самоизоляция или дажесоциальная дезадаптация.
У таких людей, как правило, очень узкий круг общения.Тема одиночества пожилого населения Японии является ещё одним последствием надлома структурной целостности семьи и трансформации семейных ценностей. Согласно данным Объединенной социальной корпорации «Сяданхо:дзин» ( 社団法人 ), в 2016 г. в съёмных домах по причине одиночестваумерло 1095 мужчин и женщин.
Средний возраст людей, умирающих по причине одиночества, составляет 59,6 лет для мужчин и 57,8 лет для женщин. На7–8 человек приходится одна смерть от одиночества214.Согласно данным, опубликованным Национальным полицейским управлением, в 2016 г. число пропавших без вести людей, страдающих от старческойдеменции, составило 15 432 человека, увеличившись на 3224 по сравнению с2015 г. С учётом тенденции роста как абсолютного числа, так и доли одинокихстариков среди населения, вероятно, следует предположить, что пропавших безвести фактически ещё больше, ведь об этих людях заявления о пропаже в полицию не поступают215.Проблема изоляции пожилых людей настолько распространена в Японии,что вокруг неё возникла целая индустрия, специализирующаяся на уборке квартир, в которых можно обнаружить разлагающиеся останки.
«То, как мы умираем, является зеркалом того, как мы живём»216, – данную мысль выразил 83-летний Такуми Накадзава, председатель Совета резидентов известного в Японии214Усикубо Мэгуми. 毎日新聞.「おひとりファースト」の時代へ～ミドルおひとり女子が創る、 大独身マーケット. 27.09.2017 URL: https://mainichi.jp/articles/20170919/org/00m/070/001000d (датаобращения: 27.11.2017).215Тани Садафуми. Старение и сокращение населения Японии: как преодолеть депопуляцию. 23.08.2017. URL: https://www.nippon.com/ru/currents/d00336 (дата обращения:27.09.2018).216Усикубо Мэгуми. 毎日新聞.「おひとりファースト」の時代へ～ミドルおひとり女子が創る、 大独身マーケット. 27.09.2017. URL: https://mainichi.jp/articles/20170919/org/00m/070/001000d (дата обращения: 27.11.2017).118государственного жилищного комплекса Ито, в котором он проживал последние 32 года.
Дело в том, что, начиная с 1960-х гг., произошла целенаправленнаяориентация на экономический рост, сопровождаемая экономическим застоем впрошлом. Однако эта стремительная гонка пагубным образом сказалась на семьях и общинах, оставив их в ловушке демографического кризиса.Хотя правительство старается оказывать поддержку и без того ослабленному институту семьи, обременительный уход за пожилыми людьми по-прежнему является камнем преткновения. Дети, не желающие ухаживать за родителями, часто помещают их в дома престарелых, даже несмотря на очень высокую плату.
Там пожилые люди в буквальном смысле умирают от одиночества.Плохое обращение со стариками наблюдается во многих странах мира.У многих людей старость ассоциируется с одиночеством, заброшенностью,дряхлостью, социальной изолированностью и психологической нестабильностью, что вкупе порой приводит стариков к мыслям о самоубийстве217.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
