диссертация (1169233), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Социальные течения и реформы XIX столетия в Англии: докл., чит. взаседании Киев. юрид. общ-ва 21 сент. 1891 г. Киев, 1891. С. 123.112Кроме того, идеи, выраженные Марксом в «Капитале», в своей зачаточной форме встречались в работах ранних английских социалистов — последователей Робера Оуэна — У. Томпсона, Дж.
Грея, Дж. Брея и Т. Годскина257.Вместе с тем критически переосмыслив всё, что было создано до негоклассической политэкономией (английскими и французскими экономистами) ипоследователями Оуэна, Маркс пошёл значительно дальше, объяснив, опираясьна «Монблан фактов», что законы развития капитализма приводят его к неизбежной смене социализмом258.«Коммунизм для нас не состояние, которое должно быть установлено, —писали Маркс и Энгельс в «Немецкой идеологии», — не идеал, с которымдолжна сообразоваться действительность.
Мы называем коммунизмом действительное движение, которое уничтожает теперешнее состояние»259. Свою задачу Маркс видел не в том, чтобы умозрительно конструировать наиболее совершенное общество, а в том, чтобы исследовать историко-экономическийпроцесс, порождающий крупную капиталистическую промышленность, и найти средства для устранения классового антагонизма в экономическом положении, созданном данным процессом. Для этого в «Капитале» он и проводит анализ внутренней сущности капиталистического способа производства, опираясьна созданную им теорию прибавочной стоимости.Взяв за отправную точку столкновение классовых интересов буржуазии ипролетариата (антагонизм, который невозможно устранить, проповедуя любовьи братство, как считали, например, христианские социалисты), опираясь надостижения капитализма, Маркс рассматривал в работе возможность завершения классовой истории и построения нового общества, основанного на централизации средств производства, обобществлении труда и свободном творчествекаждого индивида.257Галкин В.В.
Наука или утопия? Опыт исследования социалистических учений последователей Р. Оуэна в Англии. М., 1981. C. 27.258Там же. С. 164–165.259Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 3. М., 1955-1966. С. 34.113Главное, что обнаружил Маркс в настоящем, это — смертельное столкновение интересов. Однако если утопические мыслители пытались вылечить общество именем любви и братства, ставя их выше этих конфликтов, то Марксизбрал принципиально иную линию, взяв за отправную точку настоящее, гдевысшие и низшие классы никогда не откажутся от своих интересов. Толькоприняв, что конфликты заложены в самой природе классового общества, можно, согласно Марксу, обнаружить в настоящем черты преображённого будущего260.За рамки узкого круга интеллектуалов марксизм в Англии вышел с 80-хгодов XIX века261, что было обусловлено всё более возраставшими различиямимежду капиталом и трудом и личным отделением предпринимателя от рабочего, имевшим место в обычной жизни.
Несмотря на то, что первый том «Капитала» большинство читателей знало лишь по французскому изданию, марксистские доктрины о неизбежности «классовой борьбы» к концу столетия распространились как в рабочей среде (о встречах с рабочими-марксистами упоминает, в частности П.А. Кропоткин, описывая свое участие в продвижении социализма в Великобритании262), так и среди интеллигенции263.Будущих деятелей Фабианского общества (С. Вебб, У.
Кларк, С. Сандерс)восхищали масса доказательств и обилие фактического материала, собранногов «Капитале» и свидетельствовавшего о несправедливости и издержках буржуазного общества264.Говоря о силе влияния «Капитала» Маркса, известный английский писатель, также являвшийся членом Фабианского общества, Б. Шоу отметил:«С этого момента я стал человеком, у которого на земле есть дело»265.Выводы, сделанные К. Марском в «Капитале», использовал при написании своей работы «Англия для всех» (1881 год) лидер СДФ Г.М. Гайндман.260Eagleton T. Why Marx was right. Yale, 2011. P.
75.Галкин В.В. Наука или утопия? Опыт исследования социалистических учений последователей Р. Оуэна в Англии. М., 1981. С. 8.262Кропоткин П.А. Записки революционера. М., 1988. С. 473.263Shedwell A. The Socialist Movement, 1824–1924. Southhampton, 1925. P. 45.264Barker E. Political Thought in England 1848 to 1945. L., 1972. P. 89.265Henderson A.
George Bernard Shaw: His Life and Works. Cincinnati, 1920. Р. 82.261114Брошюра Гайндмана вызвала большой резонанс среди представителей интеллегенции и диаметрально проитивоположные оценки, о чём речь пойдет далее.При этом в рабочей среде работа осталась практически незамеченной.В 1881 году Г.М.
Гайндманом была создана Социал-демократическаяфедерация (далее — СДФ). Участники данного движения, разделявшиесоциал-демократические взгляды и традиции христианского социализма (провозгласившего главным выражением христианской любви помощь бедным ибольным), верили в возможность смягчения и даже полного устранения классовых противоречий за счёт проведения социальных реформ и духовного развития рабочего класса. Социал-демократия пыталась стать тем бастионом, который разделит общество и катастрофу (социальную революцию, совершённуювосставшим пролетариатом).В 1881 году Гайндман опубликовал свою книгу «Англия для всех», ставшую неофициальной программой СДФ.В письме к Р. Зорге от 15 декабря 1881 года Маркс охарактеризовалГайндмана как «прекраснодушного мелкобуржуазного писателя», «наполовинубуржуа, наполовину пролетария».
Обращая внимание на явные попытки автора«Англии для всех» пересказать в своей брошюре из двух глав первый том «Капитала», Маркс пишет Зорге о тех оправданиях, которые приводит Гайндман всвоих письмах. Так в письмах последний объясняет свое решение тем, что англичанам ненависто имя Маркса, они не любят учиться у иностранцев и так далее.В.И. Ленин охарактеризовал труд Гайндмана следующим образом:«В 1881 году Гайндман выпустил брошюру “Англия для всех”, где он переходит к социализму, оставаясь очень и очень путаным буржуазным демократом.Брошюра написана для возникшей тогда “Демократической федерации” (не социалистической), в которой была масса антисоциалистических элементов. Ивот Гайндман, пересказывая и переписывая “Капитал” в двух главах своей115брошюры, не называя Маркса, говорит в предисловии глухо о некоем “великоммыслителе и оригинальном писателе”, которому он многим обязан и т.д.
…»266.П.А. Кропоткин, наоборот, считал данную работу прекрасным изложением теории социализма Маркса и убеждал Гайндмана издавать социалистическую газету.Вместе с тем в 1881 году социалистические идеи в английском обществебыли не настолько популярны, чтобы покрыть издержки от данного проекта.Когда осенью 1881 года СДФ устроил конгресс, в нём приняло участие такоенезначительное число человек, что в окружении Гайндмана бытовала шутка отом, что все участники конгресса уместились в квартире г-жи Гайндман.От идеи социалистической газеты пришлось отказаться, вернувшись кней в 1886 году, когда влияние СДФ ввиду ухудшающейся ситуации в экономике значительно усилилось.
По поводу возросшей популярности СДФ средирабочего и среднего классов нередко иронизировал деятель Фабианского общества, в будущем известный английский писатель Б. Шоу: «Этот не умрет, ещевсех нас перехоронит»267.В конце 1884 года недовольные авторитарным стилем управления Гайндмана создали отдельную группу, во главе которой встал Уильям Моррис(1834–1896 гг.) — выдающийся художник, писатель, основавший движение«Arts and Crafts» («Искусства и ремёсла»), автор социалистической утопии«Вести ниоткуда», и вскоре вышли из СДФ.Утопия Морриса, как и утопия, созданная американским писателемЭ.
Беллами «Оглядываясь назад», была направлена на популяризацию социалистических и коммунистических идей, делая их более доступными для читающего населения Великобритании. Как остроумно отметил Бернард Шоу: «Беллами266267Ленин В.И. Полное собрание сочинений. 5-е изд. М., 1967–1981. Т. 33. С. 425.The Letters of Bernard Shaw to «Тhe Times», 1898–1950. Dublin, 2007. P.
14.116и Моррис были последними домарксовыми социалистами, живущими послеМаркса»268.В январе 1885 года Моррис основал Социалистическую лигу и стал редактором печатного органа лиги — журнала «Коммуноил», публикуя в нёмсвои произведения, в том числе «Вести ниоткуда».По мнению Морриса, изложенному на страницах «Коммонуил», отличительными чертами коммунизма являются разнообразие жизни и право на самовыражение каждого индивида. «Каждый отдельный человек, — писал он, — неможет рассчитывать на то, что это жизненно важная проблема будет решена занего какой-то абстракцией, называемой Государством, а должен решить ее присознательном сотрудничестве с другими. Разнообразие жизни в такой же мереявляется целью истинного коммунизма, как и равенство жизненных условий, илишь соединение того и другого приводит к подлинной свободе»269.При этом к государству Моррис относился весьма скептически, выступалпротив участия социалистов в работе парламента, опасаясь, что «вестминстерская скамья» выхолостит социалистов, развратит их и испортит, перекует непреклонных революционеров в охотников за правительственными чинами, вкраснобаев и подпевал власть имущим, распинающихся о верности интересампролетариата270.Остальные члены Лиги, по всей видимости, не отличались столь высокойпринципиальностью, о чём свидетельствуют скептические высказывания британских газет, со свех сторон посыпавшиеся после смерти Морриса в 1896 году.Пресса отмечала, что Социалистическая лига, не представляя собой реальнойполитической силы и не обладая достаточным влиянием на общественное мне-The Letters of Bernard Shaw to «Тhe Times», 1898–1950.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
