диссертация (1169227), страница 33
Текст из файла (страница 33)
Албанские ученные делают вывод, чтоныне «вне границы Албании остается большая часть албанцев и албанской этнической373Паралелните институции ги радикализираат состојбите // Дневник. - Скопје, 1998. 13 фебр. С. 2.125территории, которые находятся под сербским ярмом. Остальные албанские территориинаходятся в Македонии, Черногории и Греции»374. Академия наук Албании официальнопризвала к «освобождению аннексированных албанских этнических территорий», выступивза «решение не только статуса сербского края Косово, но и за решение албанскогонационального вопроса в целом»375. Иными словами, позиция АНА сводится к тому, что«албанский вопрос» во всех, странах, населяемых албанцами, должен решаться путёмпостепенного повышения статуса албанской общины, что в итоге откроет правовой путь ксамостоятельности.
Поэтому, кроме решения проблем Косова, международному сообществув будущем, очевидно, придётся решать вопросы объединения всех территорий сбольшинством албанского населения. Как видим, Косово стало опасным прецедентом нетолько для Балкан и их безопасности, но и для всей Европы.Македонская академия наук и искусств сочла своим научно-моральным долгомответить коллегам из Албании. В своём «Обращении по поводу публикации Платформы орешении албанского национального вопроса» она показала необоснованность утвержденийалбанских учёных.
МАНИ напомнила о том, что, во-первых, на территории Македониииллирийского этноса никогда не было, что в мировой науке по сей день ведётся спор обиллирийском происхождении албанцев. Во-вторых, МАНИ отвергла тезис об «албанскихтерриториях» в Македонии376. МАНИ напомнила о том, «что славянское население быломногочисленнымдажевсамойАлбании,котороепостепенновытеснялось,исламизировалось и албанизировалось, о чем свидетельствует сохранившаяся славянскаятопонимия на территории Албании»377. Более того, «районы, вдоль македонско-албанскойграницы с двух сторон, начиная с области Гора до города Струга по сей день населенымакедонским, в основном исламизированным, населением»378. Что же касается составанаселения в Македонии турецкого периода, МАНИ предлагает АНА изучить турецкиезаписные книги «дефтеры», в которых указывается чёткий состав населения по сёлам и даженебольшим поселениям.
Из них ясно видно, что «албанцы никогда не являлисьбольшинством в Косовском вилайете, даже в период распада Османской империи». МАНИ374Платформа за решавање на албанското национално прашање, Академија на науки на Р.Албанија,Шкенца, Тирана, 1998 г. с. 13.375Там же.Обраќање по повод „Платформата за решавање на албанското национално прашање” на Академијатана науките на Албанија.
Скопје: Македонска Академија на науките и уметностите. 1999.13 Мај. С. 11.377Там же. С.13.378Там же. С.13.376126комментирует и другие утверждения, находя их абсурдными. Например, о Скопье, которыйалбанцы считают «албанским центром» османского периода, МАНИ пишет, что городСкопье стал турецким административно-политическим центром Косовского вилайета лишь вконце 19 в.
Подобные перекраивания административных границ с целью смешения местногоправославного населения с мусульманским в турецкие времена делались по очевиднымполитическим мотивам. Далее, МАНИ считает абсолютно необоснованными и абсурднымиобвинения в том, что Македония «якобы аннексировала» часть территорий, «населённыхбольшинством албанского населения».
На обвинения о том, что Македония, «скрываетреальную численность» албанцев, МАНИ отвечает, что «в Македонии, начиная с 1953 г.,было проведено 5 национальных переписей населения по общеевропейским стандартам, изкоторых видно, что албанцы из 12% в 1953 г. стали составлять 23% в 1994г., в результатечего соотношение между македонцами и албанцами с 6:1, изменилось на 3:1»379.«Платформа», которую поддержало всё албанское политическое и научноесообщество, провозгласила более половины территорий современной Македонии в качестве«исторического албанского этнического пространства».
Тем самым к македонскомугосударствупредъявляютсясерьёзныетерриториальныепретензии,чторазжигаетнациональную нетерпимость албанцев в отношении македонцев и других народов. В связи сэтим македонский историк И. Катарджиев писал: «Албанское государство всегда было и естьосновным носителем албанского национализма, и вдохновителем националистическихустремлений албанцев на Балканах. В самостоятельности Македонии оно усмотрелоисторический шанс для осуществления своих притязаний в этой части Балкан»380.Средства достижения цели.
В 90-е гг. албанские политические лидеры в качествеинструмента своих великодержавных политических целей продолжили использовать следующее:стихийное переселение в Македонию албанцев из Албании и Косова; заселениеисторических славянских территорий в условиях интенсивного демографического ростатрадиционной албанской мусульманской общины; применение насилия к коренномухристианскому населению с целью его устрашения и выселения; албанизация этническихгрупп исламского вероисповедания. Постепенно они начали использовать радикальныеметоды борьбы за закрепление своих территориальных и государственных претензий вМакедонии.379Там же.
С. 18.Катарџиев И . Македонија во 20 в. Летопис за политиката на денационализација на македонскиотнарод. Т.II. Скопје: Култура, 2006. С. 497.380127В 90-е гг. радикально настроенные албанцы всё чаще стали прибегать к уличнымманифестациям. Организовывая протесты, митинги и собрания, они привлекали вниманиемировой общественности к «тяжёлому положению» албанцев в Македонии.
31 марта 1992 г.прошли демонстрации албанского населения в Скопье. По некоторым источникам, надемонстрации вышли около 40 тысяч человек. Демонстранты требовали от международногосообщества не признавать Республику Македонию до тех пор, пока албанцам не будетпредоставлена автономия. В июне того же года в деревне Радолишта в западной частистраны вблизи албанской границы полиция обнаружила большое количество оружья ивоенного обмундирования с албанским символом – двуглавым орлом. 6 ноября 1992 г.
в г.Скопьепроизошлиалбанскиеволненияиз-заякобыизбитогополициейнесовершеннолетнего албанца, торговца сигарет. В столкновениях между полицией ипредставителями этнических албанцев было убито 4 человека, а 36 ранены, как албанцы, таки представители македонской полиции. Эти инциденты говорили о том, что албанскиерадикалы готовы были взяться за оружие, чтобы осуществить свои замыслы. Албанскиеполитические лидеры пользовались любым случаем для обвинения властей в проведении«антиалбанской» политики. Так, каждая операция полиции по захвату нелегального оружия,ареста какого-то преступника, регулярные проверки по выявлению наркотиков и т.п.воспринималась как «политическая, этническая и враждебная». Если в подобныхнарушениях обвинялись албанцы, то такая деятельность полиции в рамках законавоспринималась как «антиалбанская».Постепенно и подрывная деятельность албанцев в Македонии приобретала новыеформы. Вслед за созданием военных формаций в Косове начался процесс милитаризацииалбанцев и в Македонии.
В ноябре 1993 г. македонские власти на своей территориираскрыли тайную военизированную организацию, называющуюся «Всеалбанское войско».Согласноофициальнымсообщенияммакедонскихвластей,данноеформированиедействовало внутри Армии Республики Македонии381. Оппозиционная ВМРО-ДПМНЕобвинила албанских представителей власти из рядов ПДП в организованной попыткеподрыва македонского государства и конституционного порядка382. 10 ноября 1993 г.заместители министров обороны и здравоохранения из рядов правящей албанской партииПДП Хусейн Хаскай и Имер Имери были арестованы. По сообщениям македонской полиции,381Radio Free Europe/ Radio Liberty.
Vol.3.#4. 1994.28 Jan.Стенографски белешки од 69-та седница на Собранието на РМ одржана на 15 ноември 1993г. //Собрание на Република Македонија. Стенографски белешки.382128эти государственные служащие были причастны к деятельности, направленной на созданиеалбанской армии на территории Македонии. 2 июня 1994 г.
был вынесен приговор группеэтнических албанцев, обвиненных в причастности к сепаратистской деятельности исозданию «албанских военизированных формирований». Отношения меж ду македонскими иалбанскими лидерами стали крайне напряженными. В СМИ того времени обсуждаласьинформация о создании на территории Македонии отрядов «албанской обороны», о тайныхцелях албанского национального движения, о ситуации в Косове. В стране всё большеговорили об албанском национализме.Весной 1997 г. произошёл ещё один инцидент между полицией и радикальнонастроенными албанцами. Причиной явилось антиконституционное вывешивание флагаАлбании и Турции на здании общины местного самоуправления в Гостиваре в ЗападнойМакедонии.
Решения местных властей были обжалованы в Конституционном суде, которыйпостановил, что их действия являются антиконституционными и распорядился снять флагидо окончательного решения вопроса. Мэры гг. Гостивар и Тетово Р.Османи и А.Демириотказывались выполнять постановление Конституционного суда. Факт, что речь шла офлагах других государств, делал вопрос особо чувствительным и оправданно вызывалнапряжение в обществе. Снятие полицией флага привело к массовому албанскомувыступлению.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
