диссертация (1169212), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Таким образом, несмотряна существование земляческих и идеологических различий в противостоянии«алеппской» и «хамавитской» группировок, налицо и социально-экономическийподтекст.Необходимо отметить, что коммуналистскую и шовинистическую риторикуисламской оппозиции придали именно выходцы из средних городских слоёв.Именно такие личности, как Марван Хадид, Аднан Укле, Саид Хавва и Абу Мусабас-Сури ввели в оборот такие обозначения сирийских властей, как «неверныенусайриты», «безбожники», «муртады» и т. п., в то время, как выходцы из высшихслоёвсуннитскойобщиныстаралисьвсяческинивелироватьэтноконфессиональный компонент в своей пропаганде и воздерживались отантиалавитских высказываний и публикаций298.296Lefèvre R.
Ashes of Hama: The Muslim Brotherhood in Syria. Oxford University Press, USA. 2013. P. 139Abdul Reda, A. Framing Political Islam: Syria's Muslim Brotherhood and the 2011 Uprising // American Journal of IslamicSocial Sciences. – 2016. – Vol. 61. – №. 137. – P. 16298Lefèvre R. Ashes of Hama: The Muslim Brotherhood in Syria.
Oxford University Press, USA. 2013. Pp. 97-98297114Основная роль низших городских слоёв в суннитской оппозиции правящемурежиму прослеживается и из того факта, что на период роста исламистскойактивности в стране (1975-1982 гг.) приходится самое сильное падениечисленностисельскогонаселенияСирии.В1976-1981гг.численностьтрудоспособного населения страны, занятого в сельском хозяйстве, стремительнопадала299, что отражает тенденцию масштабной миграции в города. Пополняя рядыгородской нищеты и оказавшись «на дне» города, эти люди приобретализначительный протестный потенциал, использовавшийся исламистами в городскихдемонстрациях, забастовках и столкновениях с силами правопорядка. Характерно,что после 1982 г., когда численность сельского населения стала вновь (и почтинепрерывно) расти и не падала за счёт массовых миграций в города, исламистскаяактивность в стране пошла на спад. В 1990-е гг.
наблюдалась обратная миграция,когда многие новые горожане переселялись обратно в деревни благодаряулучшению жизненных условий крестьян вкупе с невозможностью найти работу вгороде300. Соответственно, протестный потенциал в стране продолжал снижаться,что привело к относительной стабильности в Сирии на протяжении 1990-х гг. Вцелом, в течение последнего десятилетия власти Х. Асада наблюдался трендчастичного примирения режима с исламистами. Так, за 10 лет на свободу быливыпущены практически все заключённые, обвинённые в связях с организацией, анекоторым высшим деятелям движения БМ было позволено вернуться в Сириюпри условии отказа от политической деятельности301.
Однако, несмотря наотсутствие видимой нестабильности и проявлений исламистской оппозиции в1990-е гг., в стране сохранялась строжайшая цензура и запрет на любые проявления299Batatu H. Syria's peasantry, the descendants of its lesser rural notables, and their politics. Princeton University Press,1999. P. 8300Ibid. P. 9301Porat L. The Syrian Muslim Brotherhood and the Asad Regime // Middle East Brief. – 2010. – Vol. 47. – pp.
5-6115политического ислама302 (впрочем, затрагивающие не только суннитскоебольшинство, но и миноритарные мусульманские общины).Таким образом, возможно утверждать, что именно выходцы из средних инизших городских слоёв составили основу и главную движущую силу суннитскихэкстремистских движений против режима Х. Асада. В то время, как подавляющеебольшинство рядовых членов принадлежало к городской бедноте, во главерадикальных движений становились они же наряду с выходцами из среднегокласса, имевшие образование и амбиции. В свою очередь, политическая программаБратьев была наиболее благоприятной именно для низших и средних городскихслоёв: они отвергали ограничения предпринимательства со стороны государства,подчёркивали неприкосновенность частного бизнеса и частной собственности,необходимость свободной торговли и частных инвестиций303. Это добавляло ксоциально-экономическомупротивостояниюсбаасистскойвластьюидеологический аспект, так как баасизм, при всей своей умеренности врассматриваемый период, представлял собой левую социалистическую идеологию.Очевидно, что экономические причины сыграли огромную роль внакапливании протестного потенциала этой группы населения наряду срелигиозными и коммуналистскими.
В результате в 1970-е — 1990-е гг.численность юристов, учителей, инженеров в партии Баас из числа представителейсуннитских провинций во много раз уступала числу их коллег из алавитскихЛатакии и Тартуса304.Неблагоприятная социально-экономическая политика властей при Б. Асадепо отношению к бедным городским слоям в суннитских городах вылилась всохранение в этой группе населения оппозиционных настроений, что было302Ibid.Lefèvre R.
Ashes of Hama: The Muslim Brotherhood in Syria. Oxford University Press, USA. 2013. P. 52304Batatu H. Syria's peasantry, the descendants of its lesser rural notables, and their politics. Princeton University Press,1999. Pp. 186-188303116продемонстрировано с началом гражданской войны и активизацией исламистскойпропаганды. В Дамаске помимо сельских районов Восточной и Западной Гутылишь бедные районы поддержали восстание в 2011 г.
(см. Карту 1). Базойповстанцев в городе стал квартал Ярмук. При этом известно, что данный кварталпо сути является лагерем палестинских беженцев в городской черте со всемивытекающими низкими социально-экономическими стандартами305. Второй зоной,затронутой восстанием, стали северо-восточные районы, такие, как Барза и Кабур(рабочие кварталы с низким уровнем жизни), сопротивление правительственнымвойскам в которых продолжалось до 2017 г.306 Обеспеченные кварталы западнойчасти города, а также места проживания среднего класса, такие, как район АльМидан, не примкнули к восстанию и, в случае проникновения на их территориюповстанцев, быстро возвращались под контроль сирийской армии307.
Более того,известно, что многие сунниты из средних и обеспеченных городских слоёвформировали проправительственное ополчение для борьбы с попыткамиджихадистов проникнуть в их кварталы.Аналогичная ситуация повторилась в Алеппо. На Карте 4 светло-оранжевымцветом выделены "нелегальные" бедные кварталы, стихийно возникшие впоследние десятилетия в результате неконтролируемой урбанизации. Пунктирнаялиния отражает линию фронта, которая практически полностью совпадает сграницами, с одной стороны, обеспеченных западных, а с другой, бедныхвосточных районов.
При этом, по свидетельству самих членов вооружённойоппозиции, в 2011-2012 гг. жители обеспеченных кварталов Алеппо не оказали им305Chulov, M. Syrian jet fires rocket at Palestinian refugee camp in Damascus // The Guardian. 16.12.2012 [Electronicresource]. Mode of access: https://www.theguardian.com/world/2012/dec/16/syrian-rocket-palestinian-refugee-camp (датаобращения: 19.06.2018)306Karim, Z. In Damascus, a general feeling that the war is winding down // The Times of Israel. 02.06.2017 [Electronicresource]. Mode of access: https://www.timesofisrael.com/in-damascus-a-general-feeling-that-the-war-is-winding-down/(дата обращения: 21.06.2018)307Balanche F.
Sectarianism in Syria's Civil War. The Washington Institute for Near East policy. 2018. P. 31117никакой поддержки308, в результате чего сельские повстанцы, войдя в город, смоглиосесть лишь в бедных восточных кварталах. Население этих кварталов в массесвоей состояло из низкооплачиваемых рабочих и служащих предприятий в другихчастях города309. При этом правительство не испытывало проблем с сохранениемконтроля не только над богатыми кварталами Шахба и Мохафаза, но и с местамипроживания среднего класса - Хамадания и Сулеймания310.Карта 5 города Хомс, третьего по числу жителей в стране, показывает, чтовосстанием в 2011 г. оказались охвачены именно бедные районы.
Так, главнойбазой оппозиции стал район Баба Амр, отличавшийся высоким уровнембедности311. Второй очаг восстания - северо-восток города - также представлялсобой бедные кварталы - например, аль-Баальба312. Однако, как видно по карты,западные области города оказались незатронутыми восстанием. При этомпримечательно, что западная часть города гораздо обеспеченнее восточной313.Определяющую роль в том, что именно городские слои суннитскогонаселения стали основой оппозиции Б.
Асаду, сыграл описанный в предыдущемразделе феномен замещения в городских кварталах официальных государственныхэкономических,социальныхикультурныхинститутовнеофициальными,связанными с мечетями и религиозными организациями. В связи с этим в конце2000-х гг. многие горожане видели именно в исламизме выход из политических иэкономических проблем страны. При этом именно мечети превратились в “штабы”революции в сирийских городах, а вскоре после начала революции популярность308Rebels in Syria's largest city of Aleppo mostly poor, pious and from rural backgrounds. Associated Press.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
