диссертация (1169212)
Текст из файла
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХОТНОШЕНИЙ (УНИВЕРСИТЕТ) МИНИСТЕРСТВА ИНОСТРАННЫХ ДЕЛРОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»На правах рукописиКожемяк Никита СергеевичСОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕМУСУЛЬМАНСКИХ ОБЩИН СИРИИ В 1970-2010 ГГ.Специальность – 07.00.03 – Всеобщая история (Новая и новейшая история)Диссертация на соискание учёной степеникандидата исторических наукНаучный руководитель:доктор исторических наук, профессор, профессор РАНСапронова М.А.Москва – 20192ОГЛАВЛЕНИЕВВЕДЕНИЕГЛАВА 1.
МЕСТО И РОЛЬ АЛАВИТСКОЙ ОБЩИНЫ В ЭКОНОМИКЕ ИПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ§1. Место алавитов в сирийском обществе (исторический обзор)41818§2. Уровень благосостояния общины по основным социально-экономическимпоказателям222.1 Потребительские расходы населения в алавитских провинциях222.2 Показатели бедности в алавитских провинциях252.3. Здравоохранение и образование2.4 Факторы роста экономики алавитских провинций2834§3. Политический статус алавитов3.1. Гражданское правительство в политической системе Сирии. Рольалавитов в правительстве45453.2. БААС – опора политического режима.
Партийная деятельность алавитов513.3. Алавиты и силовые структуры58§4. Трансформация алавитской общины в контексте политики «новой сирийскойидентичности»70ГЛАВА 2. СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ СУННИТСКОЙ ОБЩИНЫ:ЭКОНОМИЧЕСКИЙ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТАТУС, ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СВЛАСТЬЮ77§1. Сунниты как традиционная элита Сирии77§2. Сельское суннитское население: динамика отношений с властью792.1. Экономическая поддержка сельских районов при Х. Асаде и Б. Асаде792.2. Политические позиции сельского суннитского населения88§3. Средние и бедные суннитские городские слои как маргинализированнаягруппа сирийского населения983.1. Показатели социально-экономического развития суннитских городов983.2. Городское суннитское население как главная база оппозиции§4.
Суннитская торгово-промышленная элита Сирии и её союз с властью1081194.1. Правительственные меры по улучшению положения сирийского бизнессообщества11934.2. Политические позиции суннитской торгово-промышленной элиты при Х.Асаде и Б. Асаде127ГЛАВА 3. ДРУЗЫ СИРИИ КАК ОБЪЕКТ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОЛИТИКИПО РАЗРУШЕНИЮ КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ134§1. Друзская община в истории Сирии134§2. Экономика друзского региона: миграция и модернизация137§3. Борьба баасистов с друзским коммунализмом149ЗАКЛЮЧЕНИЕ161СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ1664ВВЕДЕНИЕАктуальность темы диссертационного исследования.КонфессиональныйвнутриполитическогоаспектразвитияявляетсянекоторыхключевымгосударствдляпониманияБлижнегоВостока.Гетерогенные мусульманские общины, а также религиозные меньшинства напротяжении столетий являлись важными акторами исторических процессов,протекавших в регионе.
В условиях слабости и быстрой сменяемостигосударственных институтов принадлежность к определённой конфессиональнойобщине выступала главным маркером идентичности населения. В Сирии процессынациестроительства оказались связаны с этноконфессиональной идентичностьюдаже больше, чем во многих других государствах региона. Будучи созданной послеПервой мировой войны французскими колонизаторами, страна представляла собойконгломерат различных, зачастую враждебных друг другу, общин, племён исообществ. В конфессиональном плане сирийское общество делилось на такиеобщины,какмусульмане-сунниты,христианеразличныхденоминаций,мусульманские неортодоксальные секты – алавиты и друзы, а также ряд болеемелких, составляющих в сумме 1-2% всего населения, конфессий (исмаилиты,шииты-двунадесятники, езиды и другие).
При этом наиболее значимую роль вистории независимого сирийского государства суждено было сыграть трёммусульманским общинам – суннитской, алавитской и друзской. Выходцы из этихконфессий, на которые в сумме приходилось до 90% сирийского населения,наиболее активно участвовали в борьбе за власть в стране, а также составлялинаиболее заметную часть политической и экономической элиты Сирии во вторуюполовину ХХ века. Если в первый период независимости (1940-е – 1950-е гг.) элитасирийского общества практически полностью состояла из суннитов, то в 1960-е гг.с приходом баасистского режима у рычагов власти оказались выходцы изконфессиональных меньшинств, главным образом, алавиты и друзы.
В 1970 г. встране установилось единоличное правление Х. Асада, выходца из алавитской5общины. Режим Х. Асада и его сына Б. Асада проявил необыкновенную для Сирииустойчивость, продолжая править страной, вопреки внутренним и внешнимпроблемам, с 1970 по 2010 гг.Однако начавшаяся в стране в 2011 г. гражданская война быстро приобрелакоммуналистский характер. В то время, как абсолютное большинство членовантиасадовскойоппозициисоставлялиарабы-сунниты,конфессиональныеменьшинства в целом сохранили лояльность действующему президенту страны.
Наповерхность всплыли старые межконфессиональные проблемы, а правящий режимстал объектом обвинений в продвижении интересов исключительно алависткойобщины, опоре только на конфессиональные меньшинства, а также дискриминациисуннитского большинства. Анализ социально-экономического развития трёхглавных компонентов мусульманского населения Сирии, их политических икультурных трансформаций и взаимоотношений с властью позволяет ответить навопрос о справедливости суждений о «коммуналистской природе» асадовскогорежима, пролить свет на причины разделения сирийского общества с началомгражданской войны, а также выяснить особенности сосуществования сирийцевразличных конфессий в последние десятилетия и исследовать основныенаправления политики баасистов по созданию единой сирийской нации. Крометого, необходимость выстраивания грамотной государственной политики поотношению к различным этноконфессиональным группам сирийского населения впослевоенном будущем предполагает изучение успехов и неудач этой политики впрошлых десятилетиях.Степень разработанности проблемы.Среди существующего в мировой и российской литературе большого пластаработ, посвящённых общей истории Сирии ХХ века, следует выделить труды6следующих учёных.
Западные исследователи Ф. Хури1, С. Лонгригг2, Х. Батату3уделяют большое внимание межконфессиональным отношениям в Сирии ивзаимодействию различных этноконфессиональных общин в истории страны.Отечественные исследователи - Э.П. Пир-Будагова4, В.П. Юрченко5, И.А.Матвеев6,Е.М.Примаков7,М.С.Ходынская-Голенищева8-большеконцентрируются на внешней политике страны и её взаимоотношениях сведущими глобальными и региональными игроками на международной арене.
Изотечественных исследователей этноконфессиональный аспект сирийской историиосвещают В.В. Наумкин9 и В.М. Ахмедов10.Период правления Х. Асада и Б. Асада освещён и в работах израильскихспециалистов - в первую очередь, Р. Рабила11 и М. Маоца12. Логично, что в этихработах основное внимание авторов сосредоточено на внешней политике Сирии наближневосточном направлении, внутреннее же развитие, тем более, егоконфессиональный аспект выступают для неё лишь фоном. В целом израильскиеисследования глубоко критичны по отношению к режиму Асадов и выставляют всеего аспекты, в том числе и конфессиональные, в негативном свете. Напротив,1Khoury P. S. Syria and the French Mandate: The Politics of Arab Nationalism, 1920-1945.
– Princeton University Press,2014. Vol. 487. 722 pp.2Longrigg S. H. Syria and Lebanon under French mandate. Octagon Press, Limited, 1972. 404 p.3Batatu H. Syria's peasantry, the descendants of its lesser rural notables, and their politics. Princeton University Press, 1999.Xviii, 413 pp.4Пир-Будагова Э.
П. История Сирии, ХХ век // Москва: ИВ РАН. 2015. – 392 pp.5Юрченко В. П. Сирия: проблемы национальной безопасности (военная политика и военное строительство впериод правления ПАСВ 1963-2004 гг.) // Москва: Ин-т изучения Израиля и Ближнего Востока, 2004. 246 с.6Матвеев, И.
А. Национальная и общеарабская слагаемые политики Сирии на Ближнем Востоке, (1946-2003). Ин-тизучения Израиля и Ближ. Востока // Москва : Ин-т изучения Израиля и Ближ. Востока. 2004. 206 с.7Примаков Е. М Конфиденциально: Ближний Восток на Сцене и за Кулисами // Москва: «Российская газета», 2012г. 414 с.8Ходынская-Голенищева М. На правильной стороне истории. Сирийский кризис в контексте становлениямногополярного мироустройства //М.: Олма Медиа Групп.
2015. 400 с.9Наумкин В. В. Глубоко разделенные общества Ближнего и Среднего Востока: конфликтность, насилие, внешнеевмешательство //Вестник Московского университета. Серия 25: Международные отношения и мировая политика. –2015. – Т. 7. – №. 1. – С. 66-96.10Ахмедов В.М. Роль конфессионального фактора в сирийском урегулировании.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
