диссертация (1169212), страница 20
Текст из файла (страница 20)
Under Pressure, Syria Ends Economic Liberalization, Worsening Outlook // The Atlantic. 25.05.2011[Electronic resource]. Mode of access: https://www.theatlantic.com/international/archive/2011/05/under-pressure-syriaends-economic-liberalization-worsening-outlook/239417/ (дата обращения: 13.05.2018)280Pierret T. Sunni Clergy Politics in the Cities of Ba‘thi Syria // Demystifying Syria. Londres : Saqi, 2009. Pp. 70-75109корнями в интеллектуальные и богословские кружки османских времён, членамикоторых были представители аристократии - улемы, состоятельные купцы ипотомственная аристократия281. Однако на основании данных, приведённых висследованиях канадского востоковеда Р.
Лефевра, можно утверждать, что именномассовое вливание выходцев из бедных и средних городских слоев в БМ привело крадикализации движения. Ещё в первой половине ХХ в., до официальногообразования БМ в Сирии, наиболее консервативные и традиционалистскиеисламские силы были представлены выходцами из среды учителей, адвокатов ималых шейхов (старост)282. Массовые протесты под исламскими лозунгами 1920-х– 1940-х гг., организованные первой организацией подобного толка «Аль-Гарра»,характеризовались участием в основном городских низов Дамаска, Алеппо, Хомсаи Хамы283.
Уже в 1964 обозначился раскол между умеренными верхами ирадикальными низами суннитской общины, когда городские низы Хамы сталивооружаться для противостояния с правительством вопреки непрекращающимсяпопыткам руководства БМ остановить их284. В 1967 г., когда в стране вновьразгорелись протесты из-за «безбожной» публикации баасистского офицера,главную роль в них играл «народный» шейх Хасан Хабаннака, религиозныйавторитет в дамасском торгово-ремесленном квартале Мидан, на фоне молчанияулемов из «суннитской аристократии». Сам Хабаннака происходил из семьимелких торговцев и ремесленников285. Таким образом, данные группы суннитскогонаселения обозначили свою радикальную антиправительственную позицию уже вдоасадовский период.281Lefèvre R.
Ashes of Hama: The Muslim Brotherhood in Syria. Oxford University Press, USA. 2013. Pp. 3-19Ibid., p. 12283Khoury P. S. Syria and the French Mandate: The Politics of Arab Nationalism, 1920-1945. – Princeton University Press,2014. Vol 487. Pp. 608-609284Lefèvre R. Ashes of Hama: The Muslim Brotherhood in Syria. Oxford University Press, USA. 2013.
P. 45285Pierret T. Religion and State in Syria: The Sunni Ulama from Coup to Revolution. – Cambridge University Press, 2013.P. 45282110Традиционнокрепкоеположениевгородахстраныисламистскихорганизаций и неблагоприятная социально-экономическая политика властипривели к сохранению протестных настроений в среде городской бедноты исреднего класса. Анализ происхождения и социально-экономического статусанаиболее радикальных деятелей исламистской оппозиции периода правления Х.Асада обнаруживает, что практически все они относились к бедным городскимслоям, а руководящие позиции в исламистском движении занимали представителигородского среднего класса. Пожалуй, единственным спорным моментом здесьявляется происхождение Марвана Хадида, первого «мученика режима» ивдохновителя сирийского воинствующего исламизма.
Основатель экстремистского«Сражающегося авангарда» происходил из семьи богатых торговцев из Алеппо.Однако вместо стандартных для этого класса занятий – религиозного образованияили торговли – М. Хадид избрал путь сельскохозяйственного инженера, более того,после начала исламистской деятельности он прекратил общение с семьёй,остальные члены которой придерживались иного мировоззрения и даже работалина правящий режим286. Таким образом, несмотря на происхождение, М. Хадида всилу профессии и отсутствия семейных связей можно отнести к городскомусреднему классу. Все известные лидеры организации, созданной им и явившейсяолицетворением радикальной исламистской оппозиции Х.
Асаду, происходили изгородского среднего класса. Преемник М. Хадида на посту главы «Сражающегосяавангарда» - Абдель Саттар Заим, человек, во второй половине 1970-хпревративший «Авангард» из одиночной группы в сеть законспирированных,имеющих ячейки во всех городах отрядов – принадлежал к среднему классу и был286From the Heart of the Syrian Crisis: A Report on Islamic Discourse, between a Culture of War and the Establishment ofaCultureofPeace.AdyanFoundation,2015[Electronicresource].Modeofaccess:http://www.adyanonline.com/pluginfile.php/4253/mod_resource/content/2/BRR%20-%20EN%20%20Report%20on%20Islam%20between%20extremism%20and%20peace-building%20in%20Syria.pdf (дата обращения:16.03.2018), p.
25111по профессии дантистом287. Идеологом организации стал А. Укле, сын пекаря, авпоследствии полицейского из г. Кунейтра288. Командиром алеппского отделениягруппировки был Хусни Абу, являвшийся сыном торговца и учителемфранцузского289.Ксреднемугородскомуклассу,несмотряназнатноепроисхождение, принадлежала семья и сирийского боевика и (в будущем) идеологаглобального джихада Абу Мусаба ас-Сури. В период 1980-х — 1990-х гг. послесмерти А.
Укле «Авангард» возглавил инженер Фарук Тайфур290. Ни одноговыходца из высших суннитских слоёв или из сельской местности, равно как исовсем бедных горожан, в руководстве «Авангарда» не было. Что же касаетсярядовых членов Авангарда и других организаций вооружённой оппозиции,исследователи сходятся во мнении, что подавляющее большинство из них являлисьстудентами университетов и старшей школы, а также ремесленниками и мелкимиторговцами, то есть выходцами из бедных городских слоёв291.Антибаасистский мятеж городских низов в Хаме в 1964 г., возглавленный М.Хадидом,обозначилразрывмеждуумеренным«аристократическим»руководством БМ, не желавшим радикализации движения, и основной массойчленов – выходцев из низших и средних городских слоёв.
Этот разрыв давал о себезнать на протяжении 1960-х — начала 1970-х гг. В то время, как первые не желалиэскалации напряжённости и перерастания её в горячую фазу, вторые выступали заболее активные действия против режима Х. Асада. Такие личности, как М. Хадид,призывающие к вооружённому джихаду против баасистов, не получали никакойподдержки со стороны руководства БМ, состоявшего в тот момент из287Batatu H. Syria's peasantry, the descendants of its lesser rural notables, and their politics.
Princeton University Press,1999. P. 265288Seale P. Asad: The struggle for the Middle East. – University of California Press, 1990. P. 325289Batatu H. Syria's peasantry, the descendants of its lesser rural notables, and their politics. Princeton University Press,1999.
P. 266290Mohammad Farouk Tayfour // Carnegie Middle East Center. 01.02.2012 [Electronic resource]. Mode of access:http://carnegie-mec.org/publications/?fa=48371 (дата обращения: 23.03.2018)291Lefèvre R. Ashes of Hama: The Muslim Brotherhood in Syria. Oxford University Press, USA. 2013. P. 106112аристократической «Дамасской ветви»292. Также организацию не поддерживализнатные высокопоставленные улемы.
Единственные представители духовенства,поддерживающие радикалов, были по происхождению и статусу «малыми»шейхами - выходцами из средних и бедных городских слоёв, частопосовместительству являвшиеся мелкими торговцами или ремесленниками293.Учитывая отрицательный эффект экономической политики баасистов поотношению к этим группам населения, связь между социально-экономическимположением этих шейхов и их позицией по отношению к власти становитсяочевидной.Приход к власти представителей средних и низших городских слоёв в самойОБМ после 1975 г.
способствовал радикализации движения. Во главе организациивстал выходец из небогатой городской семьи г. Хама Аднан Саадддин (1975-1981).Сильные позиции в движении оказались в руках «Хамавитского клана»,состоявшего в основном из этих же слоёв и отличавшегося жёстким подходом квзаимоотношениям с правительством294. При нём ОБМ встала на путьпостепенного наращивания сотрудничества с радикалами из «Авангарда»,имеющими схожее социально-экономическое происхождение. После создания в1980 г. под патронажем Саададдина Объединённого командования было создановооружённое крыло БМ, которое возглавил Саид Хавва, также хамавит и выходециз бедной семьи самого депрессивного района г.
Хомс295.После поражения восстания в Хаме в 1982 г. радикализм исламистов,происходивших из городских низов и среднего класса, долгое время не смягчался.Примечательно, что на призыв С. Хавва в марте 1982 г. собрать новые силы для292Ibid., pp. 82-88Личный разговор автора с представителями посольства САР в Москве 23.03.2018294Abdul Reda A. Framing Political Islam: Syria's Muslim Brotherhood and the 2011 Uprising // American Journal of IslamicSocial Sciences. – 2016. – Vol. 61.
– №. 137. – P. 16295Weismann I. Sa'id Hawwa: the making of a radical Muslim thinker in modern Syria // Middle Eastern Studies. – 1993. –Vol. 29. №. 4. Pp. 601-605293113ведения вооружённой борьбы против баасистов откликнулись, главным образом,сирийцы, находящиеся на заработках в арабских странах и на Западе296 – восновном инженеры, врачи, а также рабочие разного рода. Показателен и тот факт,что Сражающийся авангард, состоявший из представителей этих слоёв, разорвалотношения с БМ после присоединения последних к светскому Национальномуальянсу в марте 1982 г.
и не пошёл на контакт с правительством на протяжениивсего исследуемого периода. Фракция БМ, занявшая схожую непримиримуюпозицию, возглавлялась А. Саададдином и включала в себя большое количествохамавитов. Учитывая, что по некоторым данным, в Хаме БМ и Авангардфактически слились в начале 1980-х в одну организацию, можно заключить, что всреде этой непримиримой фракции выходцы из низов и среднего класса составлялибольшинство. Они продолжали проводить отдельные вооружённые акции натерритории Сирии на протяжении 1980-х гг и позже297.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
