диссертация (1169158), страница 58
Текст из файла (страница 58)
Можно сказать, что он стал нормой нашей жизни,когда мы понимаем, что власть говорит одно, а подразумевает совсем другое.Когда одни и те же факты на уровне власти и общества влекут за собойпрямо противоположные выводы. Когда действует система «двойныхстандартов» или, когда система оценок ценностей является полярной науровне государственного управления и общества.Если принять во внимание тот факт, что политически сильный лидер,как правило, является прекрасным оратором, то можно сказать, что онформирует «модный дискурс».
Его логика аргументации отражается насознание тех, кто его поддерживает.К примеру, слово «модернизация». С того момента, как это слововошло в активный оборот политической риторики в обществе оновоспринималось как «…синоним оттепели, синоним интеллектуального иправового раскрепощения, но по мере нахождения автора этого лозунга увласти слово становилось своей противоположностью и фактически утратилосвой исконный смысл»422.Оруэлл Дж., Далош Д. Дж.
Оруэлл. "1984". Д. Далош "1985". Романы. Пер. с англ. – М.: Текст, РИК"Культура", 1992. – C. 201.422Из выступления филолога Б. Ланина на семинаре «Язык власти и власть языка: возвращениедвоемыслия». Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.kennan.ru/index.php/Novosti/YAzyk-vlasti-ivlast-yazyka-vozvraschenie-dvoemysliya/Seminar-YAzyk-vlasti-i-vlast-yazyka-vozvraschenie-dvoemysliya (датаобращения 11.03.2014).293421Поэтому, сегодня слово «модернизация» звучащее с высоких трибун вобщественном сознании ассоциируется с разрушением, становится символомпародии на обновление. Как пишет С.
Кара-Мурза: «…реформа 1990-х годовпредставлялась обществу как модернизация отечественной экономики — атеперь оказывается, что это был ее демонтаж, причем грубый, в видеразрушения «старого здания». На это согласия общества не спрашивали, аразумные граждане никогда бы не дали такого согласия»423. В данном случае,логика аргументации строится на лжи, скрытой под маской обновления: «Нив одном документе 1990-х годов не было сказано, что готовился демонтажэкономической системы России.
Значит, власть следовала тайному плану.Она заведомо лгала обществу!»424.Еще один пример двоемыслия в политической риторике власти - этоупотребление в речи политиков словосочетания «Особый путь», которыйчетко обозначить и объяснить не удалось еще никому из них.За этимсловосочетанием «маскируются» различные цели, которые в конкретныймомент времени выгодны политической элите, по сути, это основа идеологииправящей партии. На такую маскировку указывал и Оруэлл, когда говорил,что политический язык должен состоять в большей мере из эвфемизмов,туманных фраз и неопределенности.
В обществе словосочетание «Особыйпуть» воспринимается как возврат к тоталитарному прошлому, нопреподнесенный в красивой демократической упаковке.Двоемыслие власти порождает двоемыслие в обществе. Термин дляобозначения данного феномена был введен Ю. Левада, назвавшим его«лукавымдвоемыслием».Онподчеркивал,чтокаждыйчеловек«…приспосабливается к социальной действительности, ища допуски илазейки в ее нормативной системе, т.е. способы использовать в собственных423424Кара-Мурза С.Г. Аномия в России, 2013…С. 148.Кара-Мурза С.Г. Аномия в России…2013, С. 148.294интересах существующие в ней «правила игры», и в то же время — что неменее важно — постоянно пытаясь в какой-то мере обойти эти правила» 425.ЮрийЛевадаопираясьнаданныеполученныевходесоциологических исследований, обозначил и описал основные черты«лукавого двоемыслия»:- исполнение нормативных императивов превращается в более илименее лукавую сделку (типа «делаем вид, что работаем — делаем вид, чтоплатим»);- лукавое двоемыслие связано с особенностями функционированиясобственно социальных норм (уклонение от гражданских обязанностей, отсоблюдения правил уличного движения, от уплаты налогов);- стремление обойти запреты и отыскать удобные поведенческиениши в нормативных системах разного уровня (социальных, групповых,личностных);- сосуществование и взаимодействие различных нормативных полейсо своими критериями дозволенного—недозволенного, одобряемого—неодобряемого;- отсутствие жестких разделительных линий, разграничивающихсферы одобряемого и неодобряемого поведения (уклонение от выполнениясвоих социальных обязанностей);- такая форма, лукавого поведения, как кривить душой «для пользыдела» 426.Этот порочный круг двоемыслия, Ю.
Левада считает «очерченлукавым сознанием». Риторическая уловка сегодня выступает как формойвыраженияполитикиправящейгруппы,такистимуломкконкретным/ответным действиям индивидуумов. Эксперты, исследователиполитического дискурса в России уже подобрали эпитеты и определения,отражающие суть нового понимания двоемыслия сегодняшней политическойЛевада Ю. Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. М.: ВЦИОМ,2000.
– № 1. – С. 19–27.426Левада Ю. Мониторинг общественного мнения…2000, С. 19-27.425295риторики в России. К примеру, это такие как: «языковой тоталитаризм»,«фальшивый язык официоза», «истинная намеренная двусмысленность»,«словесный разбой», «девальвация смысла».Риторическая уловка: МетафораВсовременнойполитическойриторикеметафорастановитсянеотъемлемой частью аргументации в речи политика. Роль и значениеметафоры в политическом дискурсе подчеркивают филологи А.
Н. Баранов иЮ. Н. Караулов. Они отмечают, что «политическая метафора есть речевоевоздействие с целью формирования у реципиента (чаще всего – у общества)либо положительного, либо отрицательного мнения о той или инойполитической единице (политике, партии, программе, мероприятии)»427.Кроме того, политическая метафора «позволяет увидеть ярко,картинно представить себе определенное явление жизни, кидает свет насамую сущность данного явления, позволяет лучше понять, оценить,определить его»428. Исследование идеологической направленности метафорпредпринято в работе Е Г. Казакевич и А.Н.
Баранова, которые выявляют иобосновывают функции метафор в перестроечном дискурсе. АвторыБаранов А.Н. и Караулов Ю.Н. составили словарь русской политическойметафоры429.Еще один пример: исследование для определения силы метафоры вполитическом дискурсе провели лингвисты Амстердамского университета(1998 г.). Масштабное исследование позволило авторам выявить скрытыефункции метафоры в политическом дискурсе и выявить метафорическийкоэффициент.В качестве объекта анализа ученые использовали выступления 700членов Европарламента с 1981 по 1993 г. Рассчитав МК (метафорическийБаранов А.Н., Караулов Ю.Н. Словарь русских политических метафор.
– М.: Помовский и партнеры,1994. – С. 189.428Эльсберг Я. Образ в публицистике. – М.: Сов. печать, 1960. – № 10. – С. 18–27.429Примечание автора. См.: вторая часть словаря «Мир политики в зеркале метафор», в которойрассматривается реальная политическая действительность и ее метафорическое отражение: Баранов А.Н.,Караулов Ю.Н. Словарь русских политических метафор. М., 1994.296427коэффициент) они доказали прямую зависимость между социальноэкономическим положением в стране и частотой употребления метафоры ввыступлениях политика.Основной вывод авторов исследования сводится к следующему:возрастание количества метафор в политическом дискурсе – признак кризисав политической и экономической области430.
Российские исследователиотмечают практическую значимость данного исследования в областимониторинга политического дискурса, и говорят о том, что измерениеметафорического коэффициента позволит делать прогнозы кризисногосостояния мышления в обществе.Риторическая уловка: МифотворчествоМы уже частично обозначили технологию создания мифологическихконструктов,напомнимкогда описывали фантомные аберрации (параграф 4.1).лишьключевойтезис:политикапереплетаетсясмифотворчеством и трансформируется в средство управления обществом,становится символическим ресурсом власти, миф становится нормой.В данном контексте, мы хотим привести примеры того, какотражается применение риторических уловок на получателе информации.Мы считаем, что риторические уловки – это инструменты, с помощьюкоторых создаются аберрации 1,2 порядка. Они «хорошо работают» надальней дистанции, в большом информационном поле.Приведемданныеинформационно-аналитическогобюллетеняИнститута социологии РАН за 2013 г.Социологи отмечают что, «…в результате ошибок и неверновыбранной модели экономического и социального реформирования в 1990‑егг., по мнению россиян, произошло ухудшение практически во всех430Примечание автора.
См.: Политический анализ: Доклады Центра эмпирических политическихисследований СПбГУ. Вып. 3. По материалам проблемного семинара «Гражданская культура иформирование демократических институтов» в рамках II Российского общественно-научного Форума«Формирование гражданского общества в России» / Под ред. Г.П. Артёмова. – СПб.: Издательство С.Петербургского университета, 2002.; De Landsheer C. The political rhetoric of a United Europe // Politicallyspeaking: a worldwide examination of language used in the public sphere / Еd. by O.Feldman. New York, 1998.297основных сферах жизни общества и государства. Причем ухудшение этокоснулось в наибольшей степени именно тех сфер, которые прямо влияют настепень консолидированности российского общества»431.Измеряясоциально-психологическоесамочувствиероссиянсоциологи акцентируют внимание на наиболее значимых проблемахсовременного российского общества: Деконсолидация Распад интегратов идентичности Атомизация Нарастание отчуждения Разрушение социальных связей в обществе Недоверие ко всем институтам власти и т.д.432.Самочувствие россиян, по мнению исследователей, выражается впроявлении таких чувств как:«чувствонесправедливостивокруг…свидетельствующееовсегонелегитимностипроисходящеговглазахроссиянсложившегося в России миропорядка, испытывает хотя бы иногдаподавляющее большинство всех россиян (свыше 90%), при чем 46%испытывают его часто»433;«чувство стыда за нынешнее состояние своей страны устойчивоощущает каждый четвертый россиян до 25 лет и лишь 3% (от общего числареспондентов в разных возрастных группах) их не испытывают практическиникогда.…отрицание сложившегося в России «порядка вещей», «правилигры» и т.