Диссертация (1168892), страница 14
Текст из файла (страница 14)
Со времени возникновения любых мировых религийони всегда противостоят безнравственности, соединяют в себе, как правило, изаконы нравственности и ментальность одновременно. К.А. Гельвеций утверждал,что религиозная нравственность есть нечто иное, как усовершенствованнаячеловеческая нравственность1.
С.Н.Булгаков русский религиозный философотмечал: «… нравственность всегда коренится в религии»2. Солидарен с нимВ.Н. Шердаков: «Мораль составляет существенную сторону любой религии»3.М.М. Гильманов считает, что одним из компонентов духовно-нравственногопотенциала монотеистических религий (к ним относится ислам и христианство)является нравственное отношение к человеку, обществу, стране4. Именно религияпринесла в мир само понятие нравственных ценностей. Человек, имея религиозныйидеал, несет в себе всегда нравственные установки: утешение, добро,справедливость, смиряется перед лишениями, терпит насмешки и оскорбления идаже прощает их.
Религиозные взгляды на нравственность основываются на том,что вера в бога дает обоснование «возвышенного», противоположного«низменному».Как отмечал Плутарх: «Ты можешь видеть государство без стен, без законов,без дворцов, без письменности, но никто еще не видел народа без Бога, безСм.: Гельвеций К.А. Об уме. М., 1938. С. 39.Булгаков С.Н.
Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1995. С. 45.3 Шердаков В.Н. Социально-психологический анализ христианской морали. Л., 1974. С. 76.4 Гильманов М.М. Использование духовно-нравственного потенциала монотеистическихрелигий в профилактике девиантного поведения подростков : дис. … канд.
пед. наук. Казань,2004. С. 17.1262молитвы, без религиозных упражнений и жертв»1. В многоконфессиональнойстране, и Республика Казахстан не является исключением, всегда актуальнапроблема взаимоотношений государства и религии, особенно это актуализируетсяв переходные периоды. В любом случае, как бы современный Казахстан неотносился к религии, он будет вынужден учитывать религиозный фактор.
Длялюбого государства имеет большое значение не непосредственно религия, апорождаемый ею нравственный элемент общества, без которого во многом неможет существовать государство и исполнять свои функции, и это заставляетгосударство дорожить религией и идти на компромисс. (Как пример, в 1943 г.привлечение возможностей Русской православной церкви в работе с верующими вгоды Великой Отечественной войны).На любом этапе развития религия остается фактором, оказывающимсерьезное влияние на все стороны общественной жизни, в том числе и военную.Например, люди, выполняющие важную функцию обеспечения военнойбезопасности страны, всегда находятся в поле зрения общества, и обществу далеконе безразлично, во что они верят.Одной из важнейших особенностей духовной и нравственной сторонылюбого постсоветского общества есть возрождение интереса к религии, и какистечение этого активизация деятельности различных религиозных конфессий.Согласно Концепции государственной политики в религиозной сфере РеспубликиКазахстан на 2017 – 2020 гг., официально в республике зарегистрировано на 1января 2017 г.
3 658 религиозных объединений и их филиалов, представляющих 18конфессий. В республике зарегистрированы 3 464 культовых здания, из них 2 550мечетей, 294 православных и 109 католических церквей, 495 протестантскиххрамов и молитвенных домов, 7 иудейских синагог, 2 буддистских храма, 7молитвенных домов "Общества сознания Кришны" и общины бахай. В республикеофициально зарегистрирован 531 миссионер, представляющий 13 конфессий.См. Цитаты известных личностей. [Электронный ресурс].
–URL:https://ru.citaty.net/tsitaty/655465-plutarkh-oboidi-vse-strany-i-ty-mozhesh-naiti-goroda-bez-st/(дата обращения: 18.11.2018 г.).163Среди зарегистрированных миссионеров преобладают представители Римскокатолической церкви (257). Православие представлено 84 миссионерами,большинство которых – граждане Российской Федерации1. И эти цифры постояннорастут.Согласно данным переписи населения 2009 г.2, Комитета по статистикеМинистерстванациональнойэкономикиРеспубликиКазахстан,числоневерующих от населения Республики составляет всего 2,8%. Более подробныеданные, в том числе по различным национальностям, составляющим населениеРеспублики Казахстан (см.
таблицу 1).Таблица 1 - Население Республики Казахстан по вероисповеданию с распределением понациональностямВсенаселениеиз них указавшие:исламхристианствоиудаизмбуддизмдругоеневерующиеОтказалисьуказатьВсенаселение10070,226,30,00,10,02,80,5из них:КазахиРусскиеУзбекиУкраинцыУйгурыТатарыНемцыКорейцыТурки10010010010010010010010010098,31,499,10,998,479,61,65,299,10,491,60,490,70,510,281,649,40,30,00,00,00,00,00,00,00,20,00,00,00,00,00,00,00,011,40,00,00,00,00,00,00,10,10,10,01,06,10,47,30,68,114,028,50,30,30,80,20,90,52,02,75,20,210010010010010010010010010094,80,898,998,397,80,793,796,734,72,590,20,40,50,990,13,00,952,30,00,00,00,00,00,00,00,00,80,00,00,00,00,00,00,00,00,90,00,00,00,00,10,10,10,00,11,97,80,30,70,87,32,11,58,40,81,10,30,40,41,81,20,92,7АзербайджанцыБелорусыДунганеКурдыТаджикиПолякиЧеченцыКыргызыДругиенациональностиОб утверждении Концепции государственной политики в религиозной сфере РеспубликиКазахстан на 2017 – 2020 годы : Указ Президента Республики Казахстан от 20 июня 2017 г.
№ 500.[Электронный ресурс]. – URL: https://egov.kz/ (дата обращения: 27.07.2018 г.).2 Население по вероисповеданию с распределением по национальности. [Электронный ресурс].– URL: www.stat.gov.kz (дата обращения: 8.01.2018 г.).164Очевидно, что повседневная жизнь и деятельность казахстанского народа иего Вооруженных сил, осуществляется под воздействием религиозного фактора.Фактор, согласно Российскому энциклопедическому словарю – причина,движущая сила какого-либо процесса, явления, определяющая его характер илиотдельные его черты1.Новый словарь русского языка определяет религию как одну из формобщественного сознания – совокупность представлений, основанных на вере всуществование высших сил и существ, являющихся предметом поклонения2.В научной литературе часто встречается понятие «религиозный фактор»3.Широкое определение по содержанию дано Ю.Г.
Носковым: «Религиозный факторпонятие, служащее для обозначения воздействия на тот или иной объект состороны религии в целом или со стороны тех или иных ее структурныхэлементов»4.Анализ религиозной ситуации в республике, данных переписи населения,дали возможность автору определить возрастание религиозного фактора какмногократное усиление воздействия компонентов религии (религиозное сознание,действия, организации) на повседневную жизнь общества.Естьоснованиеполагать,чтовсовременныхусловияхзначениерелигиозного фактора в нравственном воспитании военнослужащих будет тольковозрастать. Это обусловлено следующими обстоятельствами:- продолжающимся процессом увеличения числа верующих в казахстанскомобществе и, соответственно, в рядах Национальной гвардии, что повышает рольрелигии как в гражданской, так и в военной составляющей общества.
Можноотметить, что практически сбывается прогноз ученых, сделанный в начале 90-х гг.См.: Российский энциклопедический словарь : в 2 кн. / гл. ред. А.М. Прохоров. М. : БольшаяРоссийская энциклопедия, 2001. С. 1654.2 См.: Ефремова Т.Ф. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный. М. :Рус.яз., 2000. Т. 2. С. 498.3 См.: Станкевич Г.В. Религиозный фактор современного политического процесса : монография.Ставрополь, 2012.
313 с. ; Переяшкин А.В. Религиозный фактор в современной мировойполитике: дис. … канд. полит. наук. Пятигорск, 2015. 213 с. ; Козлов М.В. Религиозный фактор вполитическом радикализме на Ближнем Востоке : дис. …канд. полит. наук. М., 2013. 182 с.4 Носков Ю.Г. Религиозный фактор и духовная безопасность. М.
: ВУ, 2000. С. 44.165прошлого века, о том, что взаимодействие армии и религии будет в дальнейшемрасширяться, продолжаться1;- усложнением религиозной ситуации в Казахстане, в частности нарастаниеммежрелигиозных и внутри конфессиональных противоречий, что в известной мереоказывает влияние на духовную сферу жизни Национальной гвардии РеспубликиКазахстан;- усилением политизации религиозных организаций в Республике Казахстан,что обусловлено их неустойчивым положением и нарастанием в этой связистремления религиозных организаций повлиять на общую и военную политикуРеспублики Казахстан2.Объектом нравственного воспитания в условиях усиления религиозногофактора будет являться личный состав срочной службы НГ РК, субъектомвоспитания будут являться: государство, командиры (начальники) всех степеней,аппарат воспитательной и социально-правовой работы, войсковые общественныеорганизации, органы и должностные лица местного государственного исамоуправления, общественные организации, действующие на правовой основе,религиозные объединения традиционных религий и т.д.Возрастание религиозного фактора в стране, рост числа верующих вказахстанском обществе и как следствие в рядах армии привели к возникновениюряда новых противоречий, влияющих на нравственное воспитание.
К числу такихпротиворечий необходимо отнести:1. Противоречие между требованиями к знаниям субъектов воспитательногопроцесса в сфере религии и низким уровнем или отсутствием религиоведческихзнаний. Большинство из субъектов воспитательного процесса знает основывероучения традиционных религий, но особенностей психологии ее приверженцев,культов, требований, которые предъявляет религия в исполнении воинской службыориентируется слабо. В современных условиях любой командир (начальник)См.: Фролов В.А. Станет ли религия духовным пастырем российского солдата? // Социс.
1993.№ 12. С. 87.2 См.: Демеуова А.А. Религия в условиях модернизации современного казахстанского общества:дис. … д-ра филос. наук. Алматы. 2010. С.233.166должен иметь определенный объем религиоведческих знаний, суметь построитьсвою работу с верующими военнослужащими различных национальностей ирелигиозныхконфессий.Отсутствиезнанийилинеполныезнанияврелигиоведческой подготовке ведет к недопониманию важности нравственноговоспитания в условиях возрастания религиозного фактора.2. Противоречие, отражающееся в требованиях принятой программы попрофилактике религиозного экстремизма на 2018 – 2022 гг., руководящихдокументов по организации взаимодействия с религиозными объединениями иконфессиями1, и реальным положением дел.3.
Противоречие между усиливающимся религиозным фактором в обществеи в армии и отсутствием корректив в содержании нравственного воспитанияличного состава. На данный момент в НГ РК, например отсутствует руководящийдокумент,определяющийосновувоспитательнойработысверующимивоеннослужащими.4. Просматриваетсяигнорированиеиспользованиянравственногопотенциала традиционных религий в деле нравственного воспитания личногосостава. По утверждению Г.А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
