Диссертация (1168892), страница 11
Текст из файла (страница 11)
в республику47миссионеры разного рода и мастей принесли в Казахстан более 46 конфессий иизменили структуру конфессионального пространства страны1.Воспитательному процессу современного периода развития НГ РКхарактерны следующие тенденции:- начальноестановлениесистемывоспитанияпослеупраздненияполитического аппарата;- нравственное воспитание рассматривается как одно изосновныхнаправлений воспитания военнослужащих;- формированиепсихологическихпрофессионально-управленческихкачестввоеннослужащегоприисниженииморальнонравственныхориентиров;- накопленныйдореволюционныйопытнравственноговоспитаниявоеннослужащих с использованием потенциала традиционных религиозныхорганизаций используется слабо;- проявляется тенденция усиления влияния РТДТ на нравственное сознаниевоеннослужащих.Таким образом, проведенный историко-педагогический анализ проблемынравственного воспитания военнослужащих НГ РК имел свои особенности.Связанные прежде всего с уровнем экономического и культурного развитияреспублики, с влиянием культуры и нравственных устоев народов России и т.д.Процесс нравственного воспитания в дореволюционный период проходил поднепосредственным влиянием религии ислама и традиционных религиозныхобъединений.В дореволюционном периоде воспитание нравственных качеств молодежипроходило в казахской семье.
Здесь формировались и закреплялись такиенравственные качества, как трудолюбие, уважение к старшим, честность иправдивость, неприятие зла и др. При создании внутренних войск в начале XIX в.нравственное воспитание становится составной частью воинского воспитания.См.: Муханбетжанова Г. Религия в казахстанском обществе // Казинформ. 2005. 26 мая.[Электронный ресурс]. – URL: http://www.sarap.kz/ (дата обращения: 5.11.2018 г.).148Влияние религии для этого периода было всеобъемлющим, чему способствовалиофициальная государственная религия и институт военного духовенства армии ифлота.Для советского периода нравственное воспитание развивалось в системекоммунистической морали и нравственности, основные требования былиизложены в Моральном Кодексе строителя коммунизма. Религия, как фактор неоказывала влияния и не бралась в учет при проведении воспитательной работы.Длясовременногопериодахарактерноначальноестановлениевоспитательного процесса в войсках, возросшее влияние религии в казахстанскомобществе, использование не в должной мере влияния религии при проведениивоспитательной работы, нравственное воспитание является одним из основныхнаправлений воспитания военнослужащих НГ РК.Исходя из историко-педагогического анализа нравственного воспитанияследует отметить закономерность, влияния религии не только в армии, но и вобществе, в ярко выраженную в дореволюционном периоде, менее выраженную всоветский период, и возрастание влияния религии в современный период на всестороны казахстанского общества.1.2.
Анализ сущности, содержания и структуры нравственного воспитаниявоеннослужащих в условиях усиления религиозного фактораИсследование сущности, содержания и структуры нравственного воспитаниявоеннослужащего предполагает синтез имеющихся знаний о них, показ их вобобщенном и целостном виде.Педагоги прошлого высоко оценивали значение и подчеркивали важностьразвития духовных сил человека (Я.А. Коменский, И.Ф. Гербарт, Д. Локк,Г. Песталоции, Ж.Ж. Руссо и др.). Согласно Я.А. Коменскому, «… для всех49одинаковонеобходимыобразование,нравственностьиблагочестие»1.И.Ф.
Гербарт отмечал: «Единую задачу воспитания можно целиком выразитьтолько в слове: нравственность»2.В работах основоположников российской педагогики были выявленыследующие рекомендации: К.Д. Ушинский рекомендовал строить воспитание наоснове нравственности, «влияние нравственности составляет главную задачувоспитания»3. В основе работ Л.Н.
Толстого наблюдается попытка выяснить, чтотакое нравственность и ее зависимость от религии4.В работах современных исследователей даются попытки раскрыть сущностьи содержание нравственного воспитания.Согласно определению В.А. Блюмкина, Г.М. Гумницкого, Т.В. Цырлиной:«Нравственное воспитание … состоит в воспитании человека – коллективиста игуманиста, личности, обладающей положительной социальной активностью, вутверждении коллективистских и гуманистических ценностей и отношений вобществе путем использования всего комплекса средств воспитательноговоздействия, но прежде всего путем развития моральной сознательности и добройволи самой личности, опоры на ее собственное стремление к нравственномусамовоспитанию и самосовершенствованию»5.Нравственное воспитание, по определению социологов, одна из формвоспроизводства, наследования нравственности в обществе. В пониманиинравственного воспитания существуют четыре основные традиции: патерналисткая,религиозно - церковная, социально - деятельностная, просветительская6.Богословиерассматриваетнравственноеразвитиечерездуховно-нравственное воспитание, как процесс содействия духовно-нравственномуКоменский Я.А.
Великая дидактика (Избранные главы). Педагогическое наследие. М. :Педагогика. 1989. С. 44.2 Гербарт И.Ф. Избр. педаг. соч. М., 1940. С. 133.3 Ушинский К.Д. Собрание сочинений : в 2 т. М., 1948. Т. 1, 2. С. 430.4 См.: Толстой Л.Н. Религия и нравственность. М. : Посредник, 1908. С.
2.5 Блюмкин В.А., Гумницкий Г.М., Цырлина Т.В. Нравственное воспитание (философскоэтические основы). Воронеж : Изд-во Воронежского университета. 1990. С. 42.6 См.: Социология молодежи : энциклопедический словарь / отв. ред. Ю.А. Зубок и В.И. Чупров.М. : Academiа, 2008. С. 367.150становлению человека, формирование у него: нравственных чувств, нравственногооблика, нравственной позиции, нравственного поведения1.Нравственность как общественное явление со всеми особенностями,свойствами рассмотрена в трудах А.И. Яковлева, В.Д.
Шадрикова, А.И. Титаренко,А.В. Разина,Б.В. Маркова,Б.И. Каверина,Р.Г. Апресян,О.Г. Дробницкого,А.А. Гусейнова, В.С. Бивлер, Е.В. Беляевой и др.В трудах педагогов 50 – 60 гг. XX в. нравственное воспитание считалосьвоспитанием коммунистической морали, было направлено на формированиечувств,поведения,принципов,длярешениязадач,поставленныхкоммунистической партией (И.А. Каиров, А.Л. Савич, Б.П. Есипов и др.2).В 1960-е гг. сформировался субъектно-деятельностный подход к пониманиюнравственного воспитания. Оно не должно было ограничиваться педагогическимвоздействием на ученика, нужно было пробудить их активность в этом процессе.
Вработах Б.Т. Лихачева нравственное воспитание определено как «формированиенравственных взглядов и убеждений детей, в процессе их деятельности, и на базетех общественных отношений, в которые они вступают в течение своей жизни»3.В 70-е гг. 20-го столетия наметились два главных подхода в педагогике поопределению нравственного воспитания: социальный и личностно-ориентированный.Представители социального подхода считали, что нравственное воспитание, эторуководство поведением воспитуемого и формирование его отношения к социуму,труду, к окружающему миру, к своей личности (З.М.
Шилина, Т.Е. Конникова,Л.Р. Болотина и др.4).Сторонники личностно-ориентированного подхода считают, что изучатьнеобходимо психологическую сторону нравственности, которая проявляет себя вСм. : Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи России: комплексное решениепроблемы. М. : Планета, 2000 ; 2003. С. 9.2 См.: Каиров И.А. Нравственное развитие детей в процессе их воспитания.
М., 1971. С. 14 ;Савич А.Л. Воспитание самости. М. : Реглант, 2005. С. 48 ; Есипов Б.П. Урок в начальной школе.М., 1944. С. 3.3 Лихачев Б.Т. Общественные отношения – основа нравственного воспитания и развития детей// Советская педагогика. 1965. № 3. С. 138.4 См.: Нравственное воспитание школьников в коллективе : сб. статей / отв. ред.
Т.Е. Конникова.Л., 1970. 316 с.151поведении и деятельности (К.В. Гавриловец, В.Э. Чудновский, Л.И. Рувинский,Б.Ф. Ломов и др.1).В современной педагогике принято, что нравственное воспитание естьсовокупность процессов человека и социума, при которых индивид развивает всебе те или иные качества (В.А. Сластенин, И.П. Подласый, Е.В. Бондаревская,В.С. Кукушин и т.д.).Особнякомстоитсовременноеизучениепроблемынравственноговоспитания военнослужащих. Исследование по нравственному воспитанию вразличныхаспектахвоспитаниявоеннослужащихсодержатсявтрудахИ.А.
Алехина, В.П. Иванова, Е.С. Иванова, А.А. Савина, Л.Н. Толстовой, С.В. Чиркова,Д.В. Шутько и др.С позиции проблемы духовно-нравственного воспитания различныхкатегорий военнослужащих рассматривают ряд военных ученых, таких как:И.А. Алехин, Е.В. Андриянов, В.И. Андреев, Е.П. Гаркуша, Е.Г. Гужва, А. В. Деникин,А.Д. Кузнецова, В.Л. Кулинкович, П.В.
Петрий, Е.В. Смирнов и др.Исследуют проблемы нравственных качеств военнослужащих в своих трудахС.Ю. Григорова, Н.И. Долинский, Ю.С. Исмагилова, В.Е. Кулешова, М.Н. Тимофеева,А.Б. Федорова и др.ПосвященышкольниковивоспитаниюстудентовиформированиюисследованиянравственныхА.А. Аронова,ценностейН.В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
