Диссертация (1168836), страница 37
Текст из файла (страница 37)
Смерть может выражаться соответствующимиглаголами – умереть, погибнуть, сгинуть, а также прилагательными –павшие, погибшие. Тема смерти может передаваться и c помощью образовпогребальной тематики – могила, гроб. Слова о решимости умереть звучат, вчастности, как речитатив, определяя тональность итальянского гимна. Словоумереть повторяется в нем 20 раз.Смерть – наиболее радикальное разрешение конфликтной ситуации.Однаизсторонконфликтаустраняетсяврезультатефизическогоуничтожения. Смерть и эквивалентные термины содержатся в 30,1 %государственных гимнов.В японском гимне периода Второй мировой войны японцы клялисьумереть за своего императора, но не отступить.
И движение японскихсмертников – камикадзе – подтверждают действенность заложенной в гимнепропаганды.210«Если морем мы уйдём,Пусть поглотит море нас,Если мы горой уйдём,Пусть трава покроет нас.О великий государь,Мы умрём у ног твоих,Не оглянемся назад». [ioMedia, Электронный ресурс]В гимне Филиппин смерть в борьбе с неприятелем рассматриваетсядаже как благо. Само наличие врагов дает возможность герою умереть заОтечество.«На нашу радость существуют угнетатели:Мы можем умереть за тебя» [Филиппины.ru, Электронный ресурс].Конфликт предполагает продуцирование ситуации некомфортности.Тема конфликта в гимнах оказывается соотнесенной с темой физического идуховного страдания.
«О, мученики! Ваше громкое эхо в ушах Времени» –провозглашает гимн Исламской Республики Иран [Neoland, Электронныйресурс].Традиционны в теме мученичества под властью врагов две сюжетныелинии. Первая линия: народ испытывает страдания под гнетом врага, но онивременны, и враг в итоге оказывается (или будет) повержен. Вторая линия: вборьбе с врагом герои получают раны, являющиеся искуплением победы.Финал конфликта – страдающие стороны меняются местами. Характерныйряд слов этого кластера – боль, слезы, стон. Всего он представлен в 28,6 %государственных гимнов.Страданиямнародадообретениянациональногосуверенитетапосвящен, в частности, широкий фрагмент венгерского гимна. Это состояниепередается образами мучения, изгнанничества, пожара, плача, стенаний.Проводится мысль о том, что свобода может быть обретена только припрохождении периода мучений (свобода не цветет, а течет из кровипогибших).211«О как часто убивалСына сын твой, отчий дом,Для детей своих же сталИзвечным ты гробом!Меч изгнанника сражал,Хоть куда бы тот не шел,И приют, какой искал,Он в отчизне не обрел,В путь ли в дол иль на отрог,Лишь печалью проводим,Кровь потоком возле ног,Пожара столп над ним.Вместо замка – груз камней,Вместо счастья и отрад –Плач, стенания смертей, –Повсеместно лишь звучат.Ах! Свобода не цветет,Из крови погибших враз,И мучительно течёт» [200stran.ru, Электронный ресурс].Текст гимна Греции («Гимн свободе») был написан ДионисиосомСоломосом еще в 1823 г.
В нем представлен типичный для гимнов сюжет.Первоначально описываются тяготы и страдания периода иностранного ига.Слова боль, слезы, горе, скорбь, ига ночь, мрак могил, оковы обеспечиваютсоответствующее образное восприятие. Но далее оковы национальногопорабощения сбрасываются, и обретается свобода. На ноте торжествасвободы и завершается текст гимна.«О, Свобода! Привет наш прими!Как же долго средь нас ты жилаВ горе в скорби за каждую жизньТы священный меч-голос ждала«Встань! С щитом иль на нём, но вернись!»Ах, как долго гнила ига ночь«Встань!» не слышно сквозь стоны и плачСлёзы – мёд для тирана и прочьНе уйдёт он – над всеми палач.И пока боль струилась из глазВек за веком жгли слёзы плоть щёкИ с одежд вместе с ними дымясь212Шла кровь греков… Но прерван поток!Всё! Свобода, глянь в очи сыновВ их дыханье меч-голос звучит:В бой! Не быть впредь на греках оковТолько ты или смерть! Только ты!Свет отцов, что ушли в мрак могил,Наш меч доблести цели достигМы с тобой, ты итог наших силО, Свобода! Привет наш прими!» [PARAKALO.RU, Электронныйресурс].«Из своей плоти Великую стену поставим!» – звучит императивкитайского государственного гимна.
Плоть людей приносится в жертвувеликого торжества Китая.«Вставай, кто рабом стать не желает!Из своей плоти Великую стену поставим!Для судьбы нации грозный час наступил,И из груди рвётся клич наш последний:Вставай! Вставай! Вставай!Нас миллионы, но сердцем мы едины,Под огнём канонады смело мы в бой пойдем,Вперёд! Вперёд! Вперёд!» [VISITBEIJING.COM.CN, Электронныйресурс]Особо эмоционально нагруженной в теме конфликта является лексемакровь. Существует значительный корпус исследований, рассматривающихобраз крови в различных конфликтных проекциях. С кровью традиционносвязывалисьразличныесуеверия.Состороныкатолическойцерквиприменительно к инквизиционным процессам существовал запрет напролитие крови. Мобилизационная функция гимнов, напротив, определилатенденцию широкого включения в тексты гимнов символики кровопролития.В рассмотренных гимнах тексты с семантикой крови достигают 15 %.Пример обращения к теме сакральности кровопролития представляет, вчастности, гимн Абхазии.
Кровь, пролитая в боях за Родину, объявляетсясвятой. Проводится мысль о самопожертвовании героев в борьбе снациональным врагом во имя счастья будущих поколений.213«Вперед, сыны Абхазии!!!Святая кровь, пролитая за Родину,Наши предки проливали заНаших сыновей»! [Все страны мира, Электронный ресурс]4.2.3. Аллегории и атрибуты конфликта в государственных гимнахГимн представляет собой, по сути, художественное произведение.Соответственно, в гимнах допустим язык аллегорий [Хроменков, 2013].Традиционными для раскрытия темы конфликта являются аллегорииприродных процессов и животного мира (14,3% государственных гимнов).Передающими конфликт природными аллегориями являются буря, гроза,молния, гром и т.п.
Образ молний, обрушивающихся на врагов, представлен,к примеру, в гимне Словении.«И пусть удары молнийврагов разят из грозных туч,чтоб нам жилось привольнейи край славянский был могуч!Пусть живут люди тутвовек не зная рабских пут!» [КУДА.UA, Электронный ресурс].Животный мир представляет для раскрытия конфликтных отношенийобразы хищника и жертвы. Этим объясняется обращение к образамхищников – зверей и птиц. Приемы такого рода аллегорических приемовиспользуютсявзначительнойчастигосударственныхгимнов.Так,«хищниками, жаждущими крови» называются враги в гимне Аргентины.Тиграми, разрывающими грудь Франции, характеризуются противникиреспублики во французском государственном гимне.Прямойатрибуциейвоенногоконфликтавыступаеторужие.Наименование различных видов оружия или воинского снаряжения имеет вгимнах достаточно широкое распространение.
Чаще всего из всех видоворужия гимны оперируют образом меча. Различные гимны обращаются к214образам оружия различных эпох. Гимны государств Старого Света чащеобращаются к оружию времен средневековых войн. Для государств Америкихарактерно тяготение к вооружению периода войн Нового времени. Средиевропейских гимнов в новых образах войны представлен гимн Франции.Всегооружие,воинскоеобмундирование,наименованиявоинскихподразделений или должностей представлено в 24,1% из рассмотренныхгосударственных гимнов.Другимраспространеннымприемом«военизации»являетсяиспользование в гимнах лексем, традиционно описывающих военныеструктуры и построения – армия, батальоны, строй, ряд, марш и др. Нанародпереноситсямодельвойска.Передаетсяидеяоготовностипревращения всей нации в единую армию.
В государственном гимне Польшислово марш встречается 8 раз.Врагивхарактеристиками.государственныхНаиболеегимнахтипичноихнаделяютсяобвинениенегативнымивжестокости.Распространены также обвинения в коварстве, обмане. Имеются случаивыведения национальных врагов в государственных гимнах на уровеньабсолютного зла (черные силы, силы тьмы).Негативизация образа противников соотносится одновременно сгероизацией образов борцов с неприятелями.
Слово герой (а также егоэквиваленты) – одно из наиболее универсальных определителей национальноидентичной стороны конфликта (присутствует в 22,6% рассмотренныхгосударственныхгимнов).Частоеиспользованиеегоуказываетназаложенные в нем значимые мотивационные потенциалы. «Мы прославляемжертву наших героев, и клянемся держать нашу землю вдали отпротивников» – звучат слова гимна Зимбабве [200stran.ru, Электронныйресурс].Через образы героев народы мобилизуются на новые великиесвершения.Семантическиэквивалентные215лексемы–борцы,бойцы.Героизация предполагает использование связанноq с понятием героизмтематической группы – отвага, мужество, смелость, храбрость, подвиг.Наряду с образом героя в ряде гимнов создается и образ предателя,изменника.Есликонфликтвыноситсявкачествепарадигмыгимнообразования, то всякий отказывающийся от борьбы за торжество нации(государства) есть изменник.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
