Главная » Просмотр файлов » Диссертация

Диссертация (1168836), страница 31

Файл №1168836 Диссертация (Лингвопрагматика конфликта (исследование методом количественного контент-анализа)) 31 страницаДиссертация (1168836) страница 312020-03-26СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 31)

Холсти, применяемость метода контент-анализа понаукам выглядит следующим образом: социология и антропология – 27,7 %;теория коммуникации – 25,9 %; политология – 21,5 % [Holsti, 1969].Наряду с прикладным применением контент-анализа появляютсяисследования, в которых сам метод остается объектом исследовательскоговнимания. Как интересную и популярную работу, в которой рассмотренгенезис метода, следует назвать монографию Е.Я. Таршиса «Историческиекорни контент-анализа», опубликованную в 2012 г.Продолжается внедрение контент-анализа в число методов научногоисследования, которые в обязательном порядке преподаются в высшихучебных заведениях, в результате чего появляются учебных пособия. Одним163из наиболее значимых является пособие, разработанное Л.Я. Аверьяновым[Аверьянов, 2009], охватывающим широкое проблемное поле, связанное спонятиемиметодикойконтент-анализавовзаимосвязисобщимизакономерностями филологии, социологии, философии, теории информациии пр.Рассмотримприменениеконфликтосодержащейлексики,количественногопроведенногонамиконтент-анализанаматериалевсемирного цивилизационного достояния – канонических религиозныхтекстах.3.3.

Канонические религиозные тексты: опыт частотного анализавербальной конфликтогенной составляющейРелигиозныетекстыявляютсятрадиционнымиисторическимипамятниками, представленными в каждой из цивилизаций. Со времен А. Дж.Тойнби утвердился подход определения цивилизаций через маркер той илииной религии. Так, российская цивилизация маркировалась А. Тойнби какправославная. И это, несмотря на то, что труды А. Тойнби, развивавшиетеорию цивилизационного подхода, вышли в период существования СССР,период официальной атеистической пропаганды [Тойнби, 1991, 1996;Хантингтон, 2003].Религии, а соответственно религиозные тексты, не ограничивалисьисключительно вопросами богословия.

Они охватывали все ключевыепроблемы жизнеустройства соответствующего социума. Находили в них,естественно, отражение и основные – внутренние и внешние конфликты.Выражала наличие конфликта соответствующая конфликтная лексика. Вэтом смысле религиозный текст может рассматриваться как важнейшийисточник по конфликтогенезу.Религии закладывали в сознании людей определенную матрицумировосприятия, включая восприятие «другого», сохраняемую по инерции и164на стадии секулярного общества.

Соответственно, истоки продуцированияопределенных конфликтообразующих тем в сознании современного человекаможно обнаружить в религии. К таким темам относится, например, идущийот евангельских времен конфликт иудаизма и христианства. Претензия однойстороны – иудеи отвергли и предали явившегося среди них Христа,оказавшись тем самым хуже язычников. Претензия другой – христианеузурпировалибожийдар,предназначенныйдлядетейИзраилевых[Полонский, 1995; Русская идея и евреи, 1994].Вопрос заключается в том, насколько конфликтогенные установкирелигий имеют парадигмальный характер.

Каждая религия имеет каксущностный, фундаментальный компонент, так и исторический, связанный свременным и страновым контекстом создания базового религиозного текста.Их следует при деконструкции религиозного текста отделять друг от друга. Вфундаментальной части отражается, как правило, актуальный для всегочеловечества конфликт между добром и злом, тогда как в исторической –конфликты, связанные с практикой межгрупповых и межличностныхотношений.Перед нами стояла задача реконструкции конфликтносодержащихлексических компонентов религиозных текстов.

В качестве источникаанализа были взяты базовые тексты авраамических религий – иудаизма,христианства и ислама. Ограничение исследования этим кругом религийопределяется требованием корректности сравнения. Религиозные тексты взначительной мере используют специфический язык символов и аллегорий.Традиции составляющих этого языка значительно различаются. Приведениек единому знаменателю религиозных текстов разных лексических традицийприводит, как это показал предварительный анализ, к когнитивнымпротиворечиям.Сказываются,естественно,итрудностиадекватногоперевода, однако, стоит отметить, что при наличии конфликтосодержащихкомпонентов их тональность, в целом, сохраняется.

Поэтому и ограничениеисточников кругом авраамических религий представляется методологически165целесообразным. Рассмотрению на предмет выявления конфликтных лексемподверглись Танах (иудейское Священное писание) [Тегилим, 1999],отдельно Ветхий Завет [Библия. Синодальный перевод, 2011] (как источникпо переложению иудейского писания для неиудеев), Новый Завет [Библия.Синодальный перевод, 2011] (собственно христианский текст) и Коран[Коран, 1986] (священная книга мусульман). Отдельное изучение Ветхого иНового Завета для нашего исследования, как показал контент-анализ, былооправданным.

Статистическая обработка текста проводилась системойTextStat, находящейся в открытом доступе. [TextStat, Электронный русурс]Полученныерезультатырасчетачастотностиупотребленияконфликтообразующих лексем в религиозных текстах позволяют обнаружитьопределеннуюизвестно,тенденцию.черезАвраамическиепереосмыслениепрежнейрелигиисоздавались,религиознойкакпарадигмы.Христианство переосмысливало иудаизм, ислам переосмысливал и иудаизм,и христианство. Каждая авраамическая религия основывалась на новомоткровении человечеству от имени Единого Бога. Важно установлениенаправленности этого переосмысления – усиливалась ли конфликтнаякомпонента по мере историко-религиозного развития, или ослабевала.Количественные данные четко указывают на тенденцию снижения.

Этопринципиально важный вывод, говорящий о внутреннем потенциале религийпо отношению к возможности минимизации конфликтной напряженности.Наибольший коэффициент конфликтогенности был установлен в Танахи Ветхом Завете. Это соотносится с распространенным пониманиемветхозаветной традиции как традиции закона, жесткой кары в отношениипреступников, императива физического искоренения греха. Интересно, чтопо большинству сопоставляемых параметров Ветхий Завет в целомоказывается лексически более конфликтен, чем Танах.

Переложениеиудейского священного писания для неиудеев усилило при переводеконфликтный ракурс подачи материала, хотя, казалось бы, следовалоожидать обратного.166Показательно также диссонирование семантики Ветхого и НовогоЗавета.Конфликтноелексическоесодержаниеновозаветноготекстаоказывается ниже на порядок. И это при том, что Ветхий и Новый Заветсоставляют единый канонический текст христианской Библии [Религиозныетрадиции мира, 1996].По концентрации конфликтных лексем Новый Завет и Коран находятсяпримерно на одном уровне.

Полученный расчет подтверждает традиционноепозиционирование христианства как религии любви, ее оппонированиеветхозаветной традиции религии закона. Вместе с тем, оказался неподтвержденнымлексическираспространенныйвзглядобособойзаряженности Корана на конфликт.Обнаруженные тенденции соотносятся с общим объяснительнымподходом, согласно которому историко-религиозное развитие задавалотенденцию гуманизации общественных отношений. Шесть веков, которыеразделяют по времени возникновение христианства и ислама не прошлибесследно.Рассмотрим далее частотность представленности в религиозныхтекстах различных конфликтосодержащих лексем.

Стоит отметить, чтоцелью данного исследования не было формирование лексико-семантическогополя «языка вражды». Для анализа были выбраны лексемы и словосочетания,вызывающие устойчивые отрицательные коннотации.Непосредственно субъектно утверждает наличие конфликта слово враг.Отношения к врагу и действия против врага определяются словом вражда.По совокупности этих слов и производных от них Танах и Ветхий Заветимеют фактически точно совпадающий показатель – соответственно, 369 и370 слов.

Новый Завет и Коран в разы реже используют элементы даннойлексической группы. При этом в Коране субъектная номинация врага иконстатация враждебных отношений представлены чаще, чем в Новом Завете– 69 против 40 слов (см. рис. 4, 5).167Рисунок 4 – Частотность использования слова враг в религиозных текстахРисунок 5 – Частотность использования слов враг и вражда в религиозныхтекстахОсобый взгляд христианства на врага объясняют слова Господа изЕвангелия от Матфея: «А Я говорю вам: любите врагов ваших,благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас имолитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашегоНебесного, ибо Он повелевает солнцу Своему всходить над злыми идобрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Ибо если вы будетелюбить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И168если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не также ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отецваш Небесный» [Матф.5:44-48]. Враг по этой логике перестает быть врагом,отношениевраждыминимизируется,заменяютсясоответственно,отношениемилюбви.использованиеВраговлексемизнет,этойлексической группы.Менее эмоционально жестким, чем враг, является понятие и словопротивник. В каких случаях слово враг заменяется словом противник –вопрос к профессионализму русского переводчика [Чистович, 1873].

Носущественныхкоррективвкартину,полученнуюпочастотностииспользования слова враг расчет применения лексемы противник не вносит.Чаще всего она представлена в тексте Ветхого Завета – 20 раз (рис. 6)Рисунок 6 – Частотность использования слова противник религиозныхтекстахДля традиционного общества вражда, как известно, связывалась собразом чужака, иноземца. Иностранное было коррелятом потенциальнойугрозы.

Важным показателем конфликтной напряженности в религиозныхтекстах традиционного общества является, соответственно, использованиелексем чужак, чужой, иностранец, иноземец и их производных. Не труднопредположить, что для этнически замкнутой системы иудейского мира,169маркерчужеродностиподтверждаетэтоимелбольшеепредположение.значение.ДляЧастотныйнадэтническихрасчетрелигий–христианства и ислама раздражитель в образе инородца имеет гораздоменьшее значение (рис.

7).Рисунок 7 – Частотность использования слов чужак, чужой, иностранец,иноземец в религиозных текстахВ номинации того, что составляет предмет враждебного отношенияадептов веры, в аврамических религиях были выявлены определенныеразличия.Поэтимспецифическимкомпонентамлогикапониженияконфликтной составляющей нарушается. Но эта выявленная спецификавесьма важна для понимания природы религиозных конфликтов всовременном мире.Дляветхозаветнойтрадициипринципиальноезначениеимелоразграничение чистого и нечистого.

Характеристики

Список файлов диссертации

Лингвопрагматика конфликта (исследование методом количественного контент-анализа)
Свежие статьи
Популярно сейчас
Как Вы думаете, сколько людей до Вас делали точно такое же задание? 99% студентов выполняют точно такие же задания, как и их предшественники год назад. Найдите нужный учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6418
Авторов
на СтудИзбе
307
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее