Диссертация (1168794), страница 23
Текст из файла (страница 23)
В данном случае слово gottverdammt являетсяпримером ненормативной лексики, а также грубым ругательством. С точкизрения этимологии данное слово не должно выходить за рамки системыкодифицированного литературного языка. Данная лексема состоит из двухединиц: Gott и verdammt, что дословно переводится, как «проклятый Богом». Но,принимаявовниманиеисторическийопытгерманцев,связанныйсрелигиозными конфликтами, приходим к выводу о том, что данное выражениеобладает сильным негативным потенциалом, и если раньше данная лексемаявлялась табу, то в современном немецком языке вошла в обиход ненормативнойлексики и имеет резко негативную коннотацию.Следует обратить внимание на выражения Digitaler Sex, WellnessWochenende, в которых английские слова находятся в синтаксической связке снемецкими подлежащими.
Таким образом, прилагательное digital склоняется иполучает окончание мужского рода в единственном числе именительногопадежа: digitaler. Иная ситуация с существительным Wellness, которое находитсяв связке со словом среднего рода в единственном числе Wochenende. Английскиеслова сочетаются с немецкими в соответствии с грамматическими нормаминемецкого языка (грамматическая ассимиляция). Никаких синтаксическихтрансформаций не наблюдатся, кроме использования немецкой флексии уприлагательного английского происхождения: служебная морфема показывает,что английское слово digital принято системой языка немецкой рок-лирики.Du verdammte Hure, das ist dein LiedПроклятая шлюха, это твоя песня,Dein Lied ganz alleinТвоя песня одинокаВ песне «Dein Lied» автор крайне нелестно отзывается о своей бывшейдевушке, называя ее verdammte Hure. Автор объясняет свое сложившеесяотношение в силу определенных обстоятельств.
Лексема Hure являетсябранным, крайне оскорбительным словом, и употребляется в отношении132девушек легкого поведения. Таким образом, словосочетание verdammte Hureимеет гиперболический характер в силу негативной коннотации обеих лексем.Wir suchen wieder StreitМы снова ищем столкновений,Wir überschreiten GrenzenМы пересекаем границыSchmeiß die Möbel aus dem FensterВыбрось мебель из окна,Wir brauchen Platz zum DancenНам нужно место для танцевГлаголschmeißenупотребляетсявзначенииwegwerfen,тоестьвыбрасывать или кидать что-либо в неформальном общении, так как обладаетэкспрессивностью.
Глагол употреблен в контексте в повелительной форме извучит как призыв: Schmeiß die Möbel aus dem Fenster — Wir brauchen Platz zumDancen. Англицизм Dancen употребляется все чаще в неформальном общениивместо слова Tanzen.Выбор современных музыкальных текстов для лексического анализапредполагает изучение различных межкультурных нюансов, которые хорошоотображены в языке и актуальны в немецком языке в условиях глобализации.В.Д.Девкинвработе«Диалог.Немецкаяразговорнаяречьвсопоставлении с русской» пишет, что «молодежь стремится к оживлению и«предельной экспрессивизации высказываний» [Девкин 1981: 8].«Молодежная культура немецкоязычных стран, в частности молодежныйсленг, вызывает неподдельный интерес у изучающих немецкий язык.
Они хотятпонимать и быть понятыми своими сверстниками в Германии. Сленговуюлексику необходимо знать, потому что часто она является трудно переводимой»[Жаркова 2008], и при просмотре современных немецкоязычных фильмов,прослушивании аудиозаписей могут возникнуть сложности в восприятии многихслов и выражений. В немецкоязычных текстах встречаются глаголы, некоторыеиз которых сложно найти в словарях нормативного языка. Они встречаются вспециальных словарях сленга и языка молодежи, в которых собраны актуальныедля разных периодов времени лексические единицы.
Но все же некоторыелексемы отражены в нормативных лексикографических источниках с пометкой133Jugendspr. (молодежный сленг), как, например, в словарях издательства Duden. .Такие слова и выражения как Bock haben — Lust haben; Null Bock (keinen Bockhaben) — keine Lus» (keine Lust haben) [Жаркова 2008] переводятся, как желаниечто-либо делать, чем-либо заниматься, но с отрицательным словом приобретаетзначение отсутствия желания. Данный афоризм восходит к слову bokh, чтоозначает «голод». Лексема пришла из наречия кочевых племен Синти и Рома ипозже закрепилась в немецком воровском жаргоне Rotwelsch. Этимологическийэкскурс позволяет понять, как то или иное языковое явление закрепилось в языкеи приобрело другое значение, что и предопределяет функции языковых реалий.Du musst funktionierenТы должен жить и бороться,Du musst konkurrierenНо ты ничего не хочешь делать,Du hast eigentlich kein Bock doch der ПотомучтотвоимозгиChip ist schon im Gehirnпромыты,Druck von allen SeitenПечатай с обеих сторон,Du musst was erreichenТы должен добиться чего-то,ужеDamit du sagen kannst keiner kann mir Чтобы сказать, никто не можетdas Wasser reichenсравниться со мнойВыражение jemandem (nicht) das Wasser reichen können является не толькоафоризмом, но и отображает интересную историческую реалию.
В Средние векаотношение к воде было совершенно другим. Перед трапезой основательно мылируки, воду для умывания приносили в чашах, которые имел право приносить непросто хорошо знакомый человек, но и человек, которому доверяли. Современем эта фраза вошла в обиход, нравы изменились, изменилось и значение.Сегодня этот афоризм обозначает «быть на одной ступени с кем-либо», «бытьравным».В рок-текстах встречаются конструкции с редукцией слов как проявлениеязыковой экономии:Plakatives Klischee, wie ein Musiker lebtИллюстрированнаяNoch 'ne Kippe zu mei'm Cappucino как живет музыкант,картинка-клише,134gedrehtСамокрутка и капучино.Rede zu laut, es geht nur noch Berg aufСкажи громко, что все хорошо,Merk, wie mich diese Stadt wiederbelebtСлушай, этот город меня бодритТенденция к употреблению редукции слов в немецких рок-текстах,например, Noch 'ne Kippe zu mei'm Cappucino gedreht определяет стремление клаконичному выражению мысли. Лексема Kippe обозначает самокрутку,небольшую сигарету.
Многие молодые люди в Германии и других Европейскихстранах с хорошо развитой табачной культурой предпочитают покупать табак ибумагу для скручивания отдельно.Es geht nur noch Berg auf — устойчивое выражение, аналогичное в русскомязыке — «идти в гору». На первый взгляд, семантика проста: «идти к успеху,достигать благополучия». В.В. Виноградов считал, что этимология выражения«идти в гору» восходит к терминам в карточным играм, одной из самыхпопулярных в 18-19 веках была «горка». «Идти в гору» означало на аргокартежников «выигрывать в этой игре» [Виноградов 1980: 176-203].
В немецкомязыке отсутствует параллель с карточной игрой, данное выражение имеетзначение успешно развиваться, улучшаться, совершенствоваться.В текстах песен группы Kraftclub часто встречаются слова в усеченнойформе на –i: «Wessi — Einwohner Westdeutschlands»; «Ossi— Einwohner derehemaligenDDR»;«Asi—asozialeMenschen,Asozialer»;«Drogi—-Drogensüchtiger, Drogenabhänger»; «Prom[m]i—- Prominenter»; «Multikulti —Multikulturalität»; «Krimi — Kriminalroman»; «Idi — Idiot»; «Poli — Polizei»;«Disko — Diskothek», «Combo — Combination [kleine Besetzung in der Musik mit 5oder 6 Instrumenten]»; «Alko — Alkohol»; «Klo — Klosett».Исследователи немецкого молодежного сленга считают, «что «длянемецкой молодежи характерен вид условного языка, языка-шифра, в которомотдается предпочтение усеченной форме слов, укороченным словам на — i»[Орел 2013: 116-117; Гаврилова 2014: 46].
Для разговорной речи болеехарактерны редукция неударных гласных и усечение конечных слогов —135апокопa. Редукционные границы апокопов, как правило, проходят после фонем[o] и [i], если такие есть в слове, что было показано выше в примерах.Квантитативнаяхарактеристикаапокоповсвидетельствуетосуществовании четкой тенденции к неологизации языка молодежи, а, значит, иязыкарок-культуры.Неологизмы-апокопыпоявляютсяврезультатесловообразовательной деривации. И это явление характерно на данный моменттолько для разговорного языка, к которому вольно отнесем язык чатов исоциальных сетей как оппозиционный литературному языку.Alle sagen «andere andere»И каждый сказал друг другу:Doch ich hab kein Bock mehr, mein Kopf «Больше не хочу, у меня болит голова».schmerzt und der Schwabe sagtИ шваб сказал:«I konn ne meh»«Больше не могу»,Und der Ami sagtА американец:«It's all about economy»/«Все дело в экономике»Стоить обратить внимание на игру слов в предложении: economy и фразу Ikonn ne meh, которая означает Ich kann nicht mehr.
Этот пример можно считатьформой свободного аллофона, если мы говорим о реализации фонемы, точнее, оее варианте, обусловленном конкретным фонетическим окружением. В этомслучае речь идет о швабском диалекте, так как изречение относится к derSchwabe.Пример диалектальной речи не является жаргонизмом, но представляетупрощенную форму, и также является примером редукции слов.Оппонентом der Schwabe выступает der Ami — Аmerikaner: «It's all abouteconomy».«Язык, «рожденный» в молодежной среде, с течением времени занимаетсвое место на разных уровнях общеупотребительного языка» [Гаврилова 2014:49]. «Сленговая окраска ощущается, пока слово ново и не стало и не началоупотребляться всеми. Как только оно становится общеизвестным и широко136употребляемым, к нему меняется отношение и оно начинает считатьсянейтральным» [Гаврилова 2014: 49; Олейник 2007: 18].Частотность употребления сленговых выражений в немецких музыкальныхтекстах довольно высока и обусловлена желанием музыкантов кастомизироватьидеи и жизненные приоритеты, используя яркие языковые средства, понятныемолодежи и ориентированные на нее.
Сленг подсознательно воспринимается какмаркированный язык, язык-шифр, по которому молодежь узнает своих,принадлежащих к их группе интересов других людей [Собянина 2001; Гаврилова2014: 43].Именно в этом заключается основная функция сленга в музыкальныхтекстах песен. Лаконичность мысли, скрытая в простой и доступной форме,хорошо понятна молодежи, чей язык подвержен постоянным трансформациям всилу разных факторов, таких, как глобализация, индустриализация общества, атакже возрастающая роль социальных сетей. Подобной формой является сленг,который отражает культурный опыт прогрессивных людей, современныхтенденций, а сленг-изменения свидетельствуют о стремительной динамикеразвития языка. Интересно, что сленг не загрязняет речь до тех пор, пока онупотребляется в неформальной языковой среде, не обязывающей к соблюдениюязыкового этикета и норм субординации [Собянина 2001: 52-54].
«То жекасается и языка художественной литературы: когда сленговые выражениявходят в него как элементы речевой маски персонажа, это не вызывает никакогопротеста, если делается с тактом и эстетически мотивированно» [Береговская1996: 40-41].Употребление сленговых выражений в немецких музыкальных текстахсвидетельствуют о «возрастающей актуальности его изучения в условияхрасширяющихся международных контактов, позволяет слушателям лучшепредставить особенности и своеобразие национальной картины мира, понятьнационально-специфические особенности менталитета.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
