Диссертация (1168792), страница 4

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

Ce qui est considéré comme l'héritage commun d'un groupe: Le patrimoineculturel d'un pays (Общественное наследие. Культурное наследие страны).Последнее определение относится к XX веку и для нашей работыявляется ключевым. Наблюдается экстенсия значения, т.е. речь идет онаследии в широком смысле слова, о культурном наследии страны.Второе и третье значение лексемы акцентируют, с одной стороны,значимость конкретного (экономического, семейного и др.) имущества.С другой стороны, в определениях 1, 4, 5 говорится именно о наследии(семейном или общественном), переходящем от предыдущих поколений.Такимпоказывает,образом,чтовсемиометриясвоейфранцузскогосемантикесловословаpatrimoineинкорпорируетидеюпреемственности поколений, как в широком, так и в узком смысле.В современном французском языке словари фиксируют явную полисемиюлексемы, ее двойной семантизм (в терминологии Е.Ф.

Серебренниковой)[2001: 8 – 26]. Диахронический анализ лексемы patrimoine показываетаксиологическую сущность механизма эволюции слова, идею ограниченногоиотграниченногосемейнымкругом20явления,котороевследствиеметонимического переноса будет определять то, что ценно для всегообщества – наследие (страны).Обратимсякопределениютерминаpatrimoine,предложенногоЮНЕСКО.

Этот термин обозначает одно из ключевых направленийдеятельности всемирной организациии и имеет проспективный характер:Le patrimoine est l’héritage du passé dont nous profitons aujourd’hui et quenous transmettons aux générations à venir (Культурное наследие – богатствопрошлого, которое используется в настоящем и передается будущимпоколениям) [http://whc.unesco.org].В этом определении прослеживается та же семантика значения, что и уприведенных выше словарных дефиниций.

Для нашего исследованияключевым определением лексемы patrimoinе является именно его толкованиеЮНЕСКО. Об этом пойдет речь в параграфе 2.2.К проблеме культурного наследия в ХХ веке активно обращалиськультурологи,отмечавшиезначимостьэтогоявления,отражающегоинтеллектуально-духовные ценности общества. Так, историк и культурологЭ. Баллер определяет данный термин двояко: в широком смысле слова как«совокупность связей, отношений и результатов духовного производствапрошлых исторических эпох», а в более узком – как «совокупностьдоставшихся человечеству от прошлых эпох культурных ценностей,критически осваиваемых, развиваемых и используемых в соответствиис конкретно-историческими задачами современности, в соответствиис объективными критериями общественного прогресса» [Баллер 1987: 52;курсив наш – М.С.].Эксперт в области культурного наследия и правовых проблемкультурных ландшафтов М.Е.

Кулешова определяет данный терминследующим образом: «Наследие можно рассматривать как информационныйпотенциал, запечатленный в явлениях, событиях, материальных объектах инеобходимый человечеству для своего развития, а также сохраняемый дляпередачибудущимпоколениям»21[2008:41].Действительно,информационный потенциал культурного наследия страны находит своеотражение в туристическом путеводителе (о чем пойдет речь в параграфе2.4).ИзвестныйкультурологкультурногоЮ.А.Веденин,исследующийнаследия,вопросысчитаетсчитает, что термин «культурное наследие» отражает «систему материальныхиинтеллектуально-духовныхценностей,созданныхисбереженныхпредыдущими поколениями и представляющих исключительную важностьдля сохранения культурного и природного генофонда Земли и для еедальнейшего развития» [Веденин 1997: 4 – 9; курсив наш. – М.С.].Культурологи подразумевают под термином культурное наследиематериальные и духовные ценности, созданные в прошлом, и считают, что ккультурному наследию можно отнести также памятники, историкокультурные территории и объекты, значимые для сохранения и развитиясамобытности того или иного народа, его вклад в мировую цивилизацию[Культурология: краткий тематический словарь 2001: 21].Теоретик и историк в области культуры А.А.

Федоров понимаетданный термин как совокупность культурных достижений прошлого инастоящегообщества,обладающихвневременнойценностьюиспособствующих сохранению самобытности и стабильности определенноготипа цивилизации. Ученый отмечает, что разнообразие форм культурногонаследиянепосредственнонациональныхвидовсвязанокультуры,соноподдержаниемобеспечиваетэтническихиполнокровноесуществование механизмов передачи культурного опыта и ценностей.К культурному наследию относят такие артефакты, как здания, памятники,садово-парковые и архитектурные ансамбли, картины, тексты, изобретения,которые вносят свой вклад в процессы передачи и воспроизводства культурыдля каждого нового поколения граждан.

Справедливо подчеркиваетсянеобходимость поддержки, изучения и сохранения культурного наследия,22что требует развития некоторых специализированных отраслей науки(археология, музееведение, архивное дело) [Федоров 2012: 167].Отметим, что зарубежные ученые также видят в термине patrimoineаксиологический аспект. В частности, французский лингвокультурологМ. Вальер в Словаре по межкультурной коммуникации (Dictionnaire del’ altérité et des relations interculturelles) определяет данное понятие как что-тоценное, интересное, основополагающее: quelque chose de bien, d'intéressant,d’essentiel pour tout un chacun autant que pour la collectivité (нечто ценное,интересное, основополагающее, как для одного человека, так и для многихлюдей) [Valière 2010: 273].

Об аксиологическом подходе к культурномунаследию речь пойдет в главе 4.Представленные позиции исследователей позволяют сделать вывод:при рассмотрении понятия культурное наследие значимой является такаясоставляющая,ретроспективныйкаккультурнаявектор:ценность.исторический,Крометого,задаетсяэтнонациональный,научный,правовой. Однако в стороне остается рассмотрение репрезентации данногоявления в языковой практике.Проанализировавпредставлениякультурологовокультурномнаследии, можно выделить три подхода, которые объединяет ценностный(аксиологический) подход, когда ключевым является понятие ценность:интеллектуально-духовные ценности прошлого,культурные и материальные ценности прошлого,духовные ценности прошлого.Поскольку ценностное отношение является одним из видов духовнойдеятельности, взаимосвязано со всеми другими и выполняет определенныефункции в культуре и общественной жизни, постольку целостное егопонимание предполагает соотнесение двух аспектов его изучения –внутреннего и внешнего.

Рассматриваемое изнутри, ценностное отношениеобразуется связью двух контрагентов – некоего предмета, которыйстановится носителем ценности, и человека (или группы людей), который23оценивает данный предмет и придает ему определенный смысл. Такимобразом, ценность есть значение объекта для субъекта – благо, добро, красотаи т.п., а оценка есть эмоционально-интеллектуальное выявление этогозначения субъектом–переживание блага, приговор совести, суждение вкусаи т. д.

[Каган 1997: 67 – 68].Генезис слова ценность показывает, что в нем соединились следующиезначения: характеристика свойств вещей (феноменов), выступающих какобъект ценностного отношения. Суть понятия ценность одна: ценностьюобъявляется предмет некоторого интереса, объект в общем смысле, значимыйдлячеловека[Серебренниковапамятников(группы2011:лиц)28].ВсемирноговегоЦелеваянаследияцелевойпредназначенностипредназначенностьсостоитименновиценностьтом,чтобыспособствовать сохранению культурной идентичности и самобытностиконкретной страны.В 1946 году мировая общественность в лице ООН создает новыйинститут – Организацию по вопросам образования и культуры – ЮНЕСКО(UNESCO – United Nations Educational Scientific and Cultural Organization), вобязанностикоторойвходитсохранениеивыявлениепамятниковкультурного наследия.

После Второй мировой войны в связи с массовымиразрушениями памятников культуры, особенно в Европе, для терминакультурное наследие крайне важно было официальное введение в научныйоборот и институциональное закрепление.Спецификановойинформационнойсреды,регулировавшейдеятельность государств в предметной сфере всемирное культурное наследие,потребоваласозданияновыхдокументныхтекстов,основанныхнаунифицирующих и стандартизирующих правилах для всех участников.СозданиетакихдокументовсостороныЮНЕСКОпредполагалоорганизацию взаимодействия государств, закрепление коллективного ииндивидуального опыта в этой сфере.

Таким образом, обеспечивалосьединство общества в коммуникативной сфере, закреплялось как фактор24государственности, суверенитета и вместе с тем культурного своеобразия[Кушнерук 2010: 4].Деятельность новой организации была направлена на создание рядаинституциональных документов, которые изначально оговаривали условиясохранения и регуляции списка объектов культурного наследия по всемумиру.

Ключевыми институциональными документами стали: Пакт Гаагской Конвенции ООН (1953);«Конвенция об охране Всемирного культурного и природногонаследия» (далее – Конвенция) (1972);«Руководство по выполнению Конвенции об охране всемирногонаследия (Orientations devant guider la mise en œuvre de la Convention dupatrimoinemondial)»(далее–Руководство)(1978)[http://whc.unesco.org/archive/opguide-rus.pdf].Значимость документов такого рода обеспечивается уровнем ООН и еестатусом в мире, так как по своей авторитетности это высший орган длястран, чьи объекты культурного наследия включены во Всемирный списокобъектов культурного наследия.

Разработкой, созданием и публикациейофициальных документов занимается Межправительственный комитет поохране культурного и природного наследия. Именно этот комитет регулируетправила внесения того или иного культурного памятника в Список объектовмирового культурного наследия и следит за его дальнейшим сохранением.По состоянию на 2018 год во Всемирный список ЮНЕСКО включены 1073объекта, нуждающихся в охране и реставрации [http://whc.unesco.org]. Болееподробно о Списке объектов Всемирного наследия речь пойдет в параграфе4.1.Исходным документом является текст Конвенции ЮНЕСКО.

В этоминституциональном документе прописаны нормы и стандарты составлениясписка памятников культурного наследия. Документ основывается нафункционально-нормативных условиях коммуникации и стандартизирующихправилах документов [Кушнерук 2010: 238]. Текст Конвенции изначально25был написан на французском языке, поскольку именно Франция сыгралаактивную роль в создании ЮНЕСКО и предоставила этой международнойорганизации место для штаб-квартиры в Париже с момента ее основания(1945 г.).

Характеристики

Список файлов диссертации