Диссертация (1168776), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Проблема вариативного функционирования живописной образности вхудожественной литературе // Литература и живопись. Л.: Наука, 1982. С. 57.94Упорова Л.С. О методологии анализа цвета в художественном тексте // Гуманитарныенауки в Сибири. Новосибирск, 1995. №4. С. 51.95Абишева У.К. Неореализм в русской литературе 1900-х–1910-х годов. М.: ИздательствоМосковского университета, 2005.
С. 31.96Соловьев С.М. Цвет, число и русская словесность // Знание – сила. 1971. № 1. С. 48.65(В.Я. Пропп). По ходу повествования белый цвет маркирует Киру Игнатову:героиню сопровождает художественная деталь – белый платок. ПоэтАверьянов говорит Кире: «Вижу одно белое облачко в сумерках, этовы…Лица не вижу. Белый платок колышется…Облачко в сумерке» [Новиков1916, с. 241]. Кира, которой всего 16 лет, больна чахоткой. Близость смертиоткрывает для девушки потустороннее. После общения с ней у ГригорияОгнева остается впечатление, что «взглянула она в какую-то от всех ещескрытую тайну и увидела отгадку ея в туманной дали времен» [Новиков1916, с. 48]. Контекст, в котором возникает белый, связан с мотивом смерти,что характерно для мифопоэтического мировосприятия: «Белый цвет естьцвет смерти и невидимости»97.Помимо Киры, белым отмечен и образ Григория Огнева: «смутныйоблик белеет», «прядь волос над белеющим лбом» [Новиков 1916, с.
54], «свыцветшими от солнца белыми волосами» [Новиков 1916, с. 41],«белоголовыймальчуган»[Новиков1916,с. 42].Главныйгеройаккумулирует в себе такие качества, как честность, любовь к правде,стремление познать истину. Студенты уважают Огнева и выбирают своимпредседателем. Безсонов, погрязший в разврате, видит в Грише чистоту,ищет общения с ним. Григорий Алексеевич – это борец за справедливость,будущий революционер, его позиция – «любить бедное человеческое сердце»[Новиков 1916, с. 190]. Символика белого цвета в изображении этого образаозначает новое, «знак коренного поворота»98.Согласно В.Н. Топорову, в старославянском языке белое восходит кконцепту святость, что поддерживается и общностью старославянского свят–свет: «Важность визуально-оптического кода святости объясняется не самимфактом наличия этого кода и возможностью строить с его помощью новые97Пропп В.Я.
Морфология (волшебной) сказки. Исторические корни волшебной сказки.М.: Лабиринт, 1998. С. 167.98Злыднева Н.В. Белый цвет в русской культуре XX века // Признаковое пространство.М.: Индрик, 2002. С. 426.66сообщения, но онтологичностью цвета как формы и сути святости»99. Впортретныхштрихахгероев-мучеников(БорисаИгнатова,Груши)колоронимы «белый», «светлый» также доминируют: «светлые глаза»[Новиков 1916, с. 30], «светлые волосы» [Новиков 1916, с.
91] Бориса; «сосветлыми локонами» [Новиков 1916, с. 82] вспоминает отец маленькуюГрушу; студенту Гагарину юная девушка кажется похожей то на «чистое,глубокое озеро, высоко в горах, где одно вечное небо с белыми пушистымиостровами облаков», то на белую березку [Новиков 1916, с. 77].Черным цветом в романе автор отмечает ряд объектов. Во-первых, те,которые предвещают что-то недоброе: за «черной стеклянной рамкой»[Новиков 1916, с. 73] лежит письмо, сообщающее о тяжелой болезни материГагарина; Борис Игнатов отделяет запись в дневнике Лизы «черной, густойчертой» [Новиков 1916, с. 92], что подготавливает читателя к скоромуразочарованию в светлой жизни, не обремененной плотской страстью. Вовторых, то, чего коснулась смерть: «в черной погнувшейся хате» [Новиков1916, с. 42], умирает отец Огнева; мертвая Груша лежит в черных чулках[Новиков 1916, с. 133]; «старый, черный, морщинистый, плачет утес»[Новиков 1916, с.
246], символизирующий Аверьянова, покинутого умершейКирой. В-третьих, черный цвет маркирует темную сторону инобытия: темнаясила охватила Бориса и Лизу «черным мощным крылом» [Новиков 1916,с. 155]; «черные демоны собрались со всей вселенной и ведут перебранку»[Новиков 1916, с. 262].Герой, в образе которого доминирует черный, – поэт Аверьянов: «Этотгость и теперь одет во все черное <…> опять на нем были необыкновенновысокие воротнички, манжеты, замкнутые черной цепочкой с желтоземлистым черепом <…> его пенснэ перед прищуренными глазами былооправлено в тот же черный металл, что и цепочка» [Новиков 1916, с. 137].Однако Аверьянов не является слугой темных сил, черный цвет придает егообразу загадочность, подчеркивает связь с иным, нематериальным миром.99Топоров В.Н.
Святость и святые в русской духовной культуре. М.: Гнозис, 1995. С. 544.67Этот таинственный человек, слышащий «песни мира иного» [Новиков 1916,с. 246] предвидит, что Кира не доживет до утра, и приходит проводитьдевушку «в далекий путь» [Новиков 1916, с. 242]. Черный цвет в контекстеданного образа прочитывается как знак невидимости.В оппозиции светлый / темный колороним темный преобладает сбольшим преимуществом: им буквально пронизано все художественноеполотно романа.
Предчувствие чего-то плохого, страшного передаетсяупорным повторением данного эпитета: в «темнеющий сумрак» смотритКира [Новиков 1916, с. 27]; в комнате Игнатова «темно» [Новиков 1916,с. 115]; Григорий Огнев поднимается по «темным ступенькам» [Новиков1916, с. 159], «в темной комнате» [Новиков 1916, с. 76] находится Гагарин,узнав о трагедии с Грушей и др.
Темный сопровождает отрицательныеэмоции героев: «шла по длинному и темному коридору» [Новиков 1916,с. 48]Зина,переполненнаяобидой,злостью;НиконорПетрович,«продавший» собственную дочь, «был темен и мрачен лицом» [Новиков1916, с. 80]. Эпитет темный сопровождает смерть и все, что связано с ней:«темная и загадочная» смерть [Новиков 1916, с. 186], «из темной могильнойглубины» [5, с. 168]; лицо мертвой Груши, образ которой был окруженисключительно светлыми тонами (белым, голубым, зеленым, золотым),покрыто «темными пятнами» [Новиков 1916, с. 176]. Глаза героев,обреченных на смерть, маркированы тем же: «темные, умирающие»[Новиков 1916, с.
42] глаза отца Огнева; «из потемневших Кириных глаз»[Новиков 1916, с. 160]; «потемневшие глаза» Игнатова [Новиков 1916,с. 174]. Темным маркированы и глаза тех героев, которые способныпогрузиться в бездну непознанного: темны глаза Лизы, влекущей Бориса[Новиков 1916, с. 165]; темны глаза Аверьянова, читающего стихи [Новиков1916, с. 139].Светлый дублирует некоторые объекты, которые были окрашенытемным,благодарячемунапротяжениивсеготекстадостигаетсяпротивостояние жизни и смерти, света и тьмы, чистоты и нечистоты: «душой68владеет темный порыв» [Новиков 1916, с. 18] – «самого большого в душе,что лежит на его светлых порывах» [Новиков 1916, с.
64]; «темная сила,грозившая Кирочке» [Новиков 1916, с. 57] – «рядом с проклятьем дышала исветлая сила» [Новиков 1916, с. 196]; «потемневшие глаза» – «светлые ипонимающие глаза» [Новиков 1916, с. 188]; «перебирался он из одноготемного переулка в другой» [Новиков 1916, с. 190] – вышел на «светлую ивеселую улицу» [Новиков 1916, с. 194].
Если темный сопровождаетотрицательную сторону инобытия, то светлый используется традиционнодля описания рая: «с мечтой о загробном, о светлой, неземной обители»[Новиков 1916, с. 51] жила мать Огнева. Положительные переживания героевотражаются вспышками света: «от дум становилось светлее на душе»[Новиков 1916, с. 87]; знакомство Бориса и Лизы овеяно «светлыми чарамивесны» [Новиков 1916, с. 180].Несколько смыслов в цветовом континууме романа интегрируеткрасный. В первом сне Григория Огнева в оппозиции белый/черный данныйцвет занимает промежуточное положение: «белая, мягко-пушистая птица, снежной ласковой грудью, а на груди, еле заметное, темно-красное пятнышкопод левым крылом, c красными крыльями черная и быстрая – сестра ее»[Новиков 1916, с.
3]. Черная птица с красными крыльями во сне Огневасимволизирует Зинаиду Игнатову. В девушке трепещет «стихийное божествотела» [Новиков 1916, с. 267]. Она пленяет окружающих своей красотой, нокрасота эта больше телесная, чем внутренняя, и пробуждает оначувственность. «Жертвой» изящества старшей Игнатовой становится доктор,с которым девушка разорвала отношения окончательно и бесповоротно, несчитаясь с его чувствами: «И еще когда-то не спал ночи, ночей не спал…Вместе не спали! И как не спали! ...А теперь издевается…» [Новиков 1916,с. 187].
Однако и самой героине приходится испытать страдания отнеразделенной любви к Григорию Огневу. Только в конце романа геройначинает понимать поведение Зины, ее внутреннюю борьбу с самой собой и сним, ничего не знающим, но «страстно любимым» [Новиков 1916, с.
267].69Это озаряет Огнева, и все изменяется так, «что даже на прошлое, как отпожара, лег красноватый отсвет» [Новиков 1916, с. 264]. В данном контекстекрасный, с одной стороны, – это символ греха, а с другой, – знак пламеннойлюбви.Другая коннотация красного – мученичество: из виска умершегоБориса сочится кровь, и «было похоже, что это расцвел пламенно красныйпышный цветок» [Новиков 1916, с. 175]. Самоубийство Игнатова – вызовразврату и низменным человеческим порывам – заставляет возненавидетьсвой образ жизни Безсонова и Золотова.Во сне Григория Огнева красный имеет несколько модификаций:красно-кровавый,ярко-красный,темно-кровавый,пламенно-красный,багровый [Новиков 1916, с. 3–5]. В контексте начала XX века в этихцветовыхмаркерахможноувидетьпредвестниковприближающихсякровавых событий Октябрьской революции и гражданской войны.Рассмотрим еще ряд цветов, обогащающих колористическую гаммуромана.
Что касается лазурного (голубого), то он маркирует небо («лазурьнебес легка и прозрачна» [Новиков 1916, с. 91]), бесконечность («в лазурную,залитую светом бесконечность» [Новиков 1916, с. 112], чистых душой героев(«с голубыми глазами лазурная девочка» Груша [Новиков 1916, с. 293]; «ееголубенькое светлое платье» [Новиков 1916, с. 77]). Голубой – это цветнегаснущей вечности, чистоты. В романе он не отделяется от синего: «сголубыми глазами», «с такой густой синевою ясных невинных глаз» [Новиков1916, с. 26] (о Груше). К традиционной символике цвета добавляетсяотрицательная архаическая коннотация синего: это цвет воды и омута – местобитания нечистой силы (во сне Григорий Огнев видит «синее дно» морское,где обитают «темные и тупые рыбы» [Новиков 1916, с. 3]).Зеленый цвет в романе преимущественно используется как детальпейзажа и связан с растениями, весенним возрождением: «в зеленыевесенние одежды» [Новиков 1916, с.
13], «мох зеленел» [Новиков 1916,с. 249]; «в бледной зелени лесок» [Новиков 1916, с. 69] и др. Смысловое70наполнение зеленого цвета расширяется, изменяя его функцию, в описанияхпространства, окружающего героев, приближающихся к миру мертвых.Борис Игнатов перед выстрелом смотрит «в зеленую чащу» [Новиков 1916,с. 172]; тело Груши лежит «на зеленом бережку» [Новиков 1916, с. 132];«поблеклая зелень» [Новиков 1916, с. 254] на могиле Киры; студентДождиков читает по «зеленой маленькой книжечке» [Новиков 1916, с.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
